animalia . . . . . scripturam sanctam intelligit etc. „ ita legendum e r if.n
Quidam etiam haeretici . . . . magicae disciplinae perito . . . . Menandria.
ni . . . . factum esse asseruit . . . . coniugia mutarentur . . . . quia odisti
facta Nicolaitarum . . . . latine Milliastae sunt appellati . . . . Nazarenus
est appellatus . . . . Apellitae , quorum Apelles Princeps fuit . . . . ilium
igneum affirmans . Appellitae, quorum auctor Appelles, qui dixit Christum
non Deurn veritate . . . . Cainiani proinde sic appellati . . . . a filio Adam ....
Apostolici hoc sibi nomen ideo praesumserunt . . . . qui aliquid in hoc
mundo vtuntur . . . . principia asserunt . Martionistae a Martione . ...
Creatoris, et bonitatis . Artoteritae . . . . dicentes primis hominibus . . . .
et a fructibus ouium . . Cataphrygiis nomen Prouinciae Cataphrygia
( adnotat ad marginem Breulius : alias , Frigia ) dedit , quia] ibi extiterunt
auctores eorum Montanus, et Prisca, etMaximilla . Hi aduentum Spiritus
Sancti non in Apostolis . . . . Hie Manes duas naturas . . . . ex aliquo fonte
manare asseruit . . . . ex parte recipit . Anomiani', id est, latine sine lege
dicuntur . Antropomorphitae . •. . . Heraclitae ab Heraclio . . . . Nouatiani
a Nouato . . . . Cathedram Pontificalem . . . . Apostatas recipere , et re-
baptizans baptizatos . . . . per Prophetam ( adnotat ad marginem Breulius :
alias, prophetata, alias, profectum , quae lectio verior est ) solum verum
iustum . . . . intelligentiae compellati sunt. Hi semi-Iudaei . . . . Gallograe-
ciae Sirmiae . . . . Aetiani ab Aetio . . . . Aetiani ab Aetio quodam sunt vo-
cati , iidemque . . . . Aetii discipulo . . . . peccatorum de coelis vsque
ad terras lapsas , diuersa corpora . . . . eaque caussa mundum factum fuisse.
Noetani . . . . qui dicebat Christum . . . . quia Patrem passum aiunt ....
quod ait Dominus dicens : Ego, et Pater . . . . Antidicomaritae . . . . viro
suo commixtam . . . . asserunt enim esse . . . . inter vas maius . . . . Colliu-
thiani a quodam Colliutho. . . . non facere malum . . . . quod scriptum est:
Ego Dominus creans mala . Floriani a Florino . . . . contra id , quod . • • •
Circumcelliones dicti . . . . quos Cotopitas vocant . . . . a Lucifero Sirmiae
Episcopo , qui contra Episcopos Catholicos , qui Constantii persecutione
(notât Breulius , alibi legi : qui Constantin persequente) perfidiae Ariano-i
rum consentientes erant, et postea correcti redire in Catholicam delege-
runt . . . . a communione recesserunt . . . . nullam nuptiarum , et virgi-
num . . . . de viro loseph peperisse . . . . exorti, qui inferiores corporis
partes . . . . atque in nouissimo die vtrumque resurgere . . . . tantummoao
asseruit genitricem . . . . neque vnum Christum . . . . alterum filiumDeij
et alterum hominis . . . . existere de duabus naturis , sed solam in eo
asseruit diuinam naturam esse . . . . id est, sine capite, quern sequuntui
haeretici : nullus enim eorum reperitur auctor . . . . Gnoitae . . . . quia pen
uersitate . . . . quae sunt scripta . . . . très adstruunt Deos esse . . . . sunt
et aliae haereses . . . . Christi descensionem non credunt . . . . et in quae-
cumque animalia . . . . Scripturam-Sacram intelligit etc.,,
. 33. In capite 9. eiusdem libri varias Magorum species Isidorus enumerat
, atque inter cetera ita scribit : Sortilegi sunt , qui sub nomine fittet
religionis per quasdam , quas Sanctorum sortes vocant, diuinationis sett«■
t'tam profitentur , aut quarumeumque scripturarum inspectione futur a f rl>'
mittun t. Hic est Canon j. eau. 26. qu.i*
34. De linguis , et societatibus , vt diximus , agitur in libro 9. Etymo- C tm .6. eau. 27.
logiarum ; in postremis autem capitibus de necessitudine coniugum , et con- 2“ - a.
jsanguineorum . Eo pertinet, nimirum ad caput 8., Canon 6. eau.27. qu.2.,
vbi ita scribit Isidorus : 3, Coniuges appellati propter iuguin , quod impo-
jnitur matrimonio coniungendis . Iugo enim nubentes subiici soient, propter
ifuturam concordiam , ne.separentur • Coniuges autem verius appellantur
ja prima desponsationis fide , quamuis adhuc inter eos ignoretur coniugalis
Iconcubitus, sicut Maria loseph coniux vocatur , inter quos nec fuerat,
inec futura erat carnis vlla commixtio ,, .
Ad caput J. eiusdem libri referendus est Canon i f . cau.32. qu-4- , Can. 15.««.32,
vbi Isidorus ita scribit : Item liberi dicti , quia ex libero sunt matrimonio qu . 4.
orti. Nam f ilii ex lioero, et ancilla seruilis conditionis sunt ; semper enim
qui nascitur, deteriorem parentis statura sumit. Naturales autem dicuntur .
ingenuarum 'concubinarum f i li i , quos sola natura genuit , non honestas
coniugii . Et paullo infra, postquam de spuriis egerit, quibus certa mater forte egttat.
est, pater incertus, ait : Vnde et ii , qui non sunt de legitimo matrimonio ,
matrem potins, quam patrem sequuntur .
3J. Quae sub Isidori nomine leguntur in Can. 1. eau. 3J. qu. 4 ., non Can. 1. eau.33.
in omnibus Isidori codicibus exhibentur , quemadmodum testificatus est qu. 4 .
Breulius ad ealeem capitis 6. iib.9., ea adiieiens, quod in quibusdam exem-
plaribus , vt ipse ait , haberentur . Ibidem autem pro Gratiani verbis :
Consanguinitas . . . . ad sextum generationis gradurn legitur : Haec consanguinités
ad sextum generis gradum . Ego facile puto cum Romanis Corre-
ctoribus, adiecta fuisse ex Sancti Augustini monumentis, nimirum ex lib. iy.
de Ciuitate Dei cap. 16., vbi ita legitur : Fuit autem antiquis Fatribus reli-
; giosae curae, ne ipsa propinquitas se paullatim propaginum ordinibus diri-
1 mens, longius abiret, et propinquitas esse desisteret, earn nondum longe pa-
sitam rursus matrimonii vinculo colligare , et quodammodo reuocare fu-
\ gientem. Ceterum quae subduntur de gradibus cognationum intra sextum
; gradum coercendis exemplo sex mundi aetatum , Eruditis Viris minime pla- Confer notas .
I cent , cum exemplum illud vetustis Ecclesiae Patribus nullibi probatum
[fuisse reperiatur, vnde ait Vanespen in breui Commentario in Gratianum
ad eundem Canonem : De bac restrictione vsque ad sextum gradum alibi
[ me légiste non memini , multo minus rationem ad du et am ab vllo prqba-
\ tam scio .
36. Debello, et ludis egisse Isidorum in lib. 18. Etymologiarum , supe- Can.j. eau.23.
; rius animaduertimus . Eo spectat Canon 1 . eau. 23. qu.2. Nimirum in ca- qu . 2.
pite 1. postquam tradidit Sanctus Antistes, a Nino Assyriorum Rege bella
originem habuisse , ita prosequitur : Quatuor autem sunt genera bellorum,
id e st, iustum , iniustum , ciuile , et plusquam ciuile • lustum bellum est,
quod ex praedicto geritur de rebus repetitis , aut propulsandorum bostium
caussa . Iniustum bellum e s t, quod de furore , non de légitima ratione insta
r. Et post pauca : Nullum bellum iustum habetur , nisi denunciatum ,
nisi indictum , nisi de repetitis rebus . Quae subiiciuntur apud Gratianum
in vers. Index, non videntur proposito eiusdem Gratiani accommodata ;
habentur autem in capite i j . eiusdem lib r i, vbi Isidorus nonnulla tradidit