lastici communi consensu tenent, et in genere nonnullis veterura
Patrum testimoniis confirmant. Sed distinetius , vt d ix i, et expli-
catius in hac homilia exhibetur, quam vt ad Isidorianum seculum
referri posse videatur . Idem dictum velim de inferorum poenis,
quae stilo recentiorum temporum videntur descriptae . Laudatur
in hac homilia S. Augustinus , quasi asseruerit, die resurrectionis
dominicae animas lustorum sepulcra suorum corporum visitare ,
et dicere : Bene valeas, bone socle , etc. •, ita contra animas damna-
torum corpora sua iucrepare : Heu , heu miserum corpus e tc., quod
minime , vt puto, apud Augustinum reperies , neque apud aliquem
probatum veterein auctorem .
sermo in eaptte 8. Quum multi Isidori libros, et opuscula diligentissime recen-
suerint, nemo tamen homiliam indicauit, quae eius nomine in bre-
uiario Mozarabico recitatur. Ea extat feria quarta in capite ieiunii
pag. 135. editionis nouae Matritensis, sic inscripta: Sermo beatissi-
mi Patris nostri Isidori episcopi ad carnes tollendas . Incipit : Fratres
charissimi, rogo vos, et admoneo vos, v t in isto legitimo, ac sacra-
tissimo die etc. Huius homiliae meminit Eugenius Robles in descri-
ptione officii Mozarabici, inserta libro De vita, et gestis Cardinalis
Ximenii, cap. 2 6. Apposite autem inseritur breuiario Sermo S. Isidori
, qui hoc officium ampliauit pro bacchanalium , seu martis die ,
cui dies cinerum immediate succedit. Ita latine redditur ex hispani-
co libro Roblesii in Blanchini prolegomenis ad Orationale Gothico-
hispanum pag. 120. Roblesius in opere hispanico, quod penes me
habeo , vocat solemnem sermonem , et diem, quo recitatur, appellat
martes de carnestolendas : ita enim hispani loquuntur, pro quo alii
carnispriuium dicunt.Etsi autem Roblesius sacello Toletano , quo
officium Mozarabicum celebratur, sacerdos addictus fuerit, tamen
minus accurate diem, quo sermo S. Isidori recitatur, designauit.
in ireuiario mo- g . Non enim pro officio diei martis, siue feriae tertiae ad carnes
tollendas, quod in breuiario Mozarabico nullum proprium est,
sed pro officio diei mercurii, siue feriae quartae cinerum, quod in
capite ieiunii inscribitur, sermo Isidori appositus est, et quidem ad
finem eius officii. Deceptus fortasse ex eo fuit Roblesius, quia titu-
lus homiliae est ad carnes tollendas. At vero olim non solum dies,
qui ieiunium quadragesimale proxime praecedebant, sed etiam ipsum
initium ieiunii quadragesimalis ita nominari solebat. Ducangius :
Carnispriuium tempus, quo camibus priuari, et ab iis abstinere inci-
piunt fideles ante tetuma quadragesimae . Addunt Maurini : Quando-
que sumitur pro primis ieiunii diebus.
10. Alioquin Sermo Isidori, vt ego puto , non pro feria quar- p™ i-Vommc*
ta cinerum compositus fuit, sed pro prima dominica quadragesimae. •
In officio antiquo gothico haec dominica dicebatur in carnes tollen-
das I quia ieiunium quadragesimale incipiebat feria secunda post dominicain,
quae a nobis dicitur quadragesimae, vt cernitur in Ora-
tiona i gothico hispano Blanchini pag. 63. Nullum igitur apud ?o-
thos hispanos agebatur officium feria quarta in capite ieiunii, aut
feria quarta cinerum. Mozarabes officium benedicendi cineres, eos-
que capmbus fidelium imponendi, quod seculo xi. antiquius in ec-
clesia non est, procedente tempore e missali Toletano Romano ma-
gnam partem sumpserunt, nonnullis aliunde ascitis. Confer notas
Leslei ad Missale Mozarabum pag. 503.
11 ’ ^î.1 ^ ssa^ Toletano post impositos cineres ita praescribeba- argumentum hutur
: Hoc jacto eant omnes ad processionem ■. finita processione .fiat ser- ius ■
mo, quo finite , incipiant ad missam . Eandem rubricam Mozarabes
in suum missale transtulerunt : et loco huius serrnonis in breuiario
insertus fuit sermo S. Isidori ad carnes tollendas, qui scilicet olim
ad primam quadragesimae dominicain videtur fuisse accommodants,
vt ex ipso eius diei gothico officio colligitur . Agitur in sermone
de îeiunio , et eleemosyna, ab iis praesertim praestanda, qui ieiuna-
ie non possint. Hoc duplex argumentum innuitur in breuiario Mozarabico
adDommicum primum quadragesimae pa<*. 139. Ecce ventent
dies Domini magni eleemosynae , et ieiunii Restate parati benefacere
oppressa, viduis, et orphanis etc. Succedit oratio, quae in
orationali gothico-hispano sub titulo In carnes tollendas post ma-
tutinum pag. 64. inuenitur , et incipit : Deus, qui eleemosynam nos
jacere praecipis etc. J Ii 2: Int?r Isidori °Pera Nic- Antonius recensebat librum de in- M I S .
Stitut,one ieiunii quadragesimalis, qui latet adhuc., vt ait, ex verbis
p f C.et f t e 0® Zuenl Boxhornii in not. ad Scriptor. Hist. August, in
Uodio Albino Spartiani : Non possum eruditüm, et ecclesiasticae an-
tiquitatis studiosum lectorem hoc loco gaudium meumr. celare -, reper-
W . Zmpe, a me m suPeriorihu* diebus illustre, « bene longum hi-
äon Htspalensis episcopi fragmentum de institution ieiunii quadra.
I i f i 2