in epistola ad Helladium, et ceteros Episcopos cum -eo conuenientes de
Episcopo Cordubensi, in graue crimen misere Iapso : Cum effusione la cry
warum vestram sanctitatem deposcimus, vt idem lapsus sancto coetui vestn
praesentatus agnito a vol/is confessionis eloquio synodali sententia a grain
Sacerdotii deponatur . Melius est ill's , vt temporaliter iudicetur a vobis,
quam aeterno damnetur iudicio . Leu'tor est ill's praesentis temporis igitt,
mi nia , quam futur a gehennae formen ta . Sciât enim , se amisisse nomen,
et officium Sacerdotis, qui meritum perdidit sanctitatis . Quapropter iudkn
vestri décréta poenitentiae perpetim flagitia perpetrata lamentatione défit,
r et, plangat Sacerdotii cultum , quem male viuendo perdidit. Lugeat uni-
mae suae statum, quam tanto putredinis coeno co'snquintiuit . Fortasse por-
riget Uli manum quandoque Spiritus Sanctus , vt per dignam satisfactie
nem mereatur peccatorum remissionem . Haec eadem doctrina traditur at
Isidore in lib. 2. de Ecclesiasticis ófficiis cap. $. Denique cum in tota epi-
• stola nihil aliud explicetur, quam Ancyranus Canon , quo Sacerdotes pu.
blico graui crimine inquinati de gradu in perpetuum deiiciuntur, non vi-
detur Isidore digna interpretatie) , qua Anciranus Canon intelligatur de
Sacerdotibus illis , qui in peccato perseuerant. Quae enim de illis ad Sa:
cerdotii munera non admittendis esse dubitatio potuisset ! Amplius quid-
quam rigor exigebat Ecclesiasticae disciplinae apud Ancyranos Antistites,-
De ceteris Canonibus Isidore tributes .
Can.i.er q.vers. 41. Ad Isidori opera exigendi adhuc supersunt nonnulli Canones San.
Isidomsdist.16. cto Vire apud Gratianum inscripti . li sùnt in primis Canon 1 • et Ca*
non 4. dist. 16. vers. Isidoras ,qui sane quoties inuicem conferatitur, opus
diuersorum auctorum esse illico videbuntur, cum in Canone 1. Canones
Apostolici tanquam apocryphi rtiiciantur , in Canone 4. tanquam venera-
biles proponantur.. Sed iamdiu post Romanos Correctores Viri erudiu
numero plurimi lsidorum ab Isidore distinguere sciuerunt , videlicet Hi-
spalensem a Mercatore , et Canonem 1. Hispalensi, Canonem 4. Merca-
tori tribuere. Vterque praefationem edidit in Canones Conciliorum - »
quidem Hispale'nsis Isidori Praefationem viderunt laudati Correctores R»
mani ad se missam ex Bibliotheca Toletanae Ecclesiae, in qua rnemoratom
Canonem 1. legisse se profitentur . Vidit etiam eandem praefationem pr®
positam Conciliis Hispanicis A itoaius Augustinus , vti ipse testatur u
lib. I. de emendatione Gratiani Dial. 6. et Dial. 20., lugens,pro Praefatio-
ne Hispalensis Isidori in editions Conciliorum a recentioribus fuisse sub-
stitutam Praefationem Mercatoris. Ceterum Isidores Hispalensis a Can»
nibus Apostolicis Canonum Ecclesiasticorum originem nunquam voluit r»
petendam, sed potius a Concilii Nicaeni temporibus , siue a rebus Ecclesiae
pacatis sub Imperio Constantini, vti luculentissime probatur exhb- ■
originum cap. 16. , quod refertur in Can. 1. dist. |gg superius laudato.
. Quod spectat Canonem 4 . , is sane legitur in Praefatione Mercatoris,»
ius et qualiS, et quanta esse debeat auctoritas, vel fides, nemo .ignorât,
nimirum , quae debetur insigni, vti ab omnibus nominator, deceptor •
I Non opus e s t, vt hoc in loco earn controuersiam explicerh , qua de Canonibus
ApoStolicis disputatur . Fuit iam. alibi fusiùs discussa . Tantum ad-
notabo, Canonem ilium 4. referri àpudluonem in parte 4. .Decreti cap. 106.,
' cuius auctor expresse nominatur Isidores Mercator, in quo praeterea pro
! verbis illis, quoniam pluses eos recipiunt, quae descripsit Gratianus, legi-
Itur, quia populares eos recipiunt . Si recipienda sit luonis editio , concluded
oportebit, ne lsidorum quidem Mercatoreih credidisse tanquam vere
: Apostolicos primos illos,quos proponebat, Canones,sed eos exhibuisse ,
r vt vulgari, seu populari, qualiscumque esset , traditio.ii iiidulgeret*
42. In Canone 1. dist. 29. non verba ipsa Isidori Hispalensis descri- Can. ’1. dht.20
pta puto, sed sententiam, qualis describitiir in libris,Isidore eidem tribu-
!tis. Etenim in primis in libre de norma viuendi , ita legitur : ! rospsce ,
'.quid upturn sit fini , et tempore , et mb's , quando , quart, quamdiu facere
'\debeatur , caussas rerum, et tempora inspice , et ssngulorum operum d'sscre-
Itiones diligenter distingue. Item in libre'de contemtu mundi haec haben-
Itur : Ante factum cogita , ante opus praemedstare diu, quam vis agere , diu-
I que acquire , diu proba, et sic age, cum diu cogitaueris, tunc fa c , quod pro-
[ baueris . . . suscipienda est enim veritas pèrsonarum , et quem quoquomo-
\io erudias, tracta. Communia omnibus , secretiora perfectioribus loquere,
\aperta cunctis, operta paucis annuncia . Quae omnia iisdem ferè verbis le- I guntur in libre 2. Synonymorum cap. 16. et sequentibus. Ver'um cum in-
[certa sit auctoritas horum quorumcumque librorum , vti superius attigi,
jtuto sententiae ill'ae,sicut et Gratianeus Canon,Isidore adscribi non poterunt.
4J. Quod sub Isidori nomine legitur in Can. S. dist. 40., non solum Can. 8. dist.40
■ inter opera Isidori minime reperitur, sed etiam Eeclesiastico quocumque
Iviro, nedum Isidore, minus dignum videtur. . Qiiis enim probare possit
Icrassas illas similitudines perperam congestas inter viri, et mulieris con-
liunctionem , vnde vnum coniugum corpus efficitur , atque electioriem , ac
Iconsecrationem Episcoporum, vnde vnus emergat Episcopatus ? Quid prae-
iterea ineptius subiici potest , quam dicere , ea omnia vnum corpus effi-
|cere,quod citius corrumpatur, et ad terram trahatur, nisi legaliter ser-
juetur, nisi iuste viuendo laudetur ? Ego puto , auctorem huius fragmenti
Istuduisse imitari formulas Isidori Mercatoris, qui ad nauseam vsque in epi-
Istolis a se confictis similitudines illas corporalis , spiritualisque coniugii
Ipassim persequitur, vti exemplum est praecipue in Can. 11. cau. 7. qu. 1 ,,
lex qua imitatione nomen Isidori irrepere potuerit in laudatum Canonem 8. I Quod si Isidores Hispalensis aliquando coniugiorum similitudinem ad'res
I sacras protraxit , elegantius id factum video, vt liquet ex lib.2. de officiis
|c.i9.,vbi haec^^ leguntur : §>uod autem non vnus, et multae, sed vnus, et vna
Wcopulantur, ipsa prima diu'tnitus facta coniunctio in exemplum est. Nam
I cum Dominas hominem figurasset, eique parem necessariam prospexisset, vnarn
I k costis eius mutuatus , vnam illi foeminam fin x it, sicque Adam, et Mu-
j. lier Eua inter se nuptiis iuncti formam hominibus de originis auctoritate
I « prima Dei volftntate sanxerunt. Item secundum spiritales nuptias , sicut
I vnus ' Christas , et vna Ecclesia, ita ét vnus■ v ir , et vna vxor tarn secun-
! dum generis documentum, quam secundum Christi Sacramentum 5 in quibus
G g 2
k