verbis : quod atttem horum sit verum, libentius disco, qtiam dico , ne a#.
de am docere, quod nescio-.
doctrina IsiJori 46* C'rca medium praefati capituli adstruit S. Doctor Isidorus, Jui.
de anima mam neque de Deo, neque de aliqua qualibet subiacente creaturarum corporalium
materia fieri Deum instituisse , quoniam non Dei partem, sed dii
creaturam credimus esse , neque aliquid habere corporate in sua nature,
aut calorem de ignea , aut flatum ex aerea , aut humorem ex aquatica ,ai
crassitudinem, et soliditatem ex terrena,et quia his omnibus caret, incur,
poream esse, et per ipsam incorporabilitatem , et mutabilitatem , et liheii
arbitrii potestatem, eandem cum Angelis habere substantiam , creandip
originem dignosci .
47. Vtrum autem singulis corporibus singillatim a Deo anima éreetur,
consentanca. S. &n tempore Adami , vel postea fuerit creatio, hanc quaestionem sciential
uÿustino. refert conditoris, in quibus verbis non offendat piissimus lector , naj
eadem profecto inueniet in S* Augustino , et aliis Doctoribus , qui ante en»
floruere. Tantummodo igitur colligitur, S. Jsidorum pedem fixisse , ait
sententiam proferre non valuisse , quia nec idioma Theologicum de to
re adhuc constabat, et magna caligine inuolutum manebat , an vnicuiqne
corpori Deus animam crearet.
anima mutaiilh 48. Lucas Acherius monet, fortasse legendum immutabilitatem in pm
ad bonum y vel fato ioco S. Isidori, sed non egemus hac correctione , nam in praesentij
ad malum. vitae statu anima secundum potestatem liberi arbitrii est mutabilj
ad bonum , vel ad malum temppraliter suis affectionibus , mutabilité
cogitationum, iusta damnatione primi hominis poenas Iuens , vt ipsemet
S. Doctor luculentioribus verbis exprimit l.i. sententiarum c.xn- de Animi;;
. • - , i- 49* Aptius ad rem sit sequens auctoritas S. Augustin!, Epistola cito ;
gus 11 u ia. Optatum : §>uarum autem reruns, atque causarum consideratione pent-
ueôr , vt in neutram assertionem meus inclinetur assensus , sed adhuc liter
vtramque drsceptem : et lib. 1. de origine animae cap. xvi. de traduce
animarum ait : Ego nec defendo , nec refello . Expressius lib.x. de Genesi,
cap. xxi* censura sua perstringens Tertulliani errorcm, qui animas ex cor-1
pulentis seminibus originem trahere asseuerabat, inquit : Ego adhuc inte
Vtrasque ambigo , et moueor, aliquando sic , aliquando autem sic.
Oriqa animas S0, Augustinus Tertullianum reprebendit, non quod traducem animarn»
olim 3 aonnunu poneret 5 sed quod non recte ilium assereret , putans, animam esse ço|
obscura . poream, atque adeo per semen corporeum generantis traduci, vt assent
sapientissimus Cardinalis Henricus de Noris in Vindiciis Augustinia®;
§• n i. j quod fusius ostendemus in notis ad caput de futura vita S. IsM®
de ordine creaturarum • In praesentiarum snfficiat dicere, S. Augustinuffli
Africanos Patres, et alios quamplures Ecclesiae Occidentalis , certissiit®
fuisse de incorporeitate, aeternitate, spiritualitate, et immortalitate ani*
mae , solumque dubium eorum extitisse circa modum traducis ammae.
quidam etenim credebant,animashominum eodem tempore , quo Angetoj
vel postea fuisse creatas : alii animas ex Adam venire , non ex corpore
Adami, sed ex anima Adami traduci , quasi in potentia animae Ada»
aliae animae hominum futurorum continerentur : sicut enim hodie ass -
Irimus , oinnes homines, quoad peccatum originale, esse in capite , volun-
■ tate, et semine Adami, et ex eius materia nascentium corpora prouenire ,
Ksic quidam Patres Occidentales animas nascentium ex traduce animae
■ Adami descendere âutumabant 5 modo quo hoc accideret,, ignorabant,
■ et ob hoc insolubilem quaestionem vocauit S. Augustinus iisdem verbis,
Iquibus S* Isidorus. Ne dubitandi locum relinquamus , claüdimus argumen-
Itum expresse S* Isidori testimonio lib. ii-, de Ecclesiasticis Officiis c.xxm*
■ de régula pidsi, vbi post confessionem Mysterii SSmae Trinitatis, lncar-
Inationis, et Articulorum Fidei addit sequentia verba,: Et quod animae
mit incerta origo , et quod Angelorum origo , et natura , vel animae non
mit pars Diuinae substantiae , sed Dei creatura ex nihilo condita , et in
Mcorpore esse euidenter ostenditur .
K 51. In capite de igné Purgatorii asserit S. Doctor Isidorus , non eo ;3„;s purgato-
ïpurgari grauiora crimina , quae maculant eos, ( quorum operarios a Regno r/u, .
Ipei Paulus exclnsit, ) sed ilia, quae non multurn nocent, quamuis minus
iaedificent : Haec igitur minora peccata , sert venialia per ignem purgari
Mposse , non est denegandum , et eorum■ j'actorem , si maioribus culpis non
ïgrauetur, sic tamen quasi per ignem saluariputandum est . Quaerat alius,
E t cito succumbemus , verba tarn clariora in alio sancto Pâtre eiusdem
Eetatis loquendo de igné Purgatorii, praecipue si postrema S. Isidori ver-
|ba perpendat : Sed de illo Furgatorio igné hoc animaduertendum est, quoi
■ mni, quern excogitare in praesenti potest homo, lormentorum modo, et lon-
igior, et acrior f i t .
■ 52. Aeneas Parisiensis collector sententiarum SS. Patrum tam Orientis , Aenme Pari-
Iquam Occidentis , aduersusOraecos, Processionem Spiritus Sancti a Pâtre, siensis senten-
jet Filio pernegantes , locum S. Isidori de ordine creaturarum adducit, üa' ■
|( Lucas Acherius , Spicileg. ) ex quo non leue potest formari iudicium
Idiuulgationis huiùs tràctatüs nomine S. Isidori tempore, quo floruit Aeneas,
Jet eius testimonio fulcitur *
j Î 3- Librum de Viris illustribus non respuimus, quia in Cap* v . , et xiy. t ile r d evir . il-
Hpedata, et conspurcata apparet memoria Osii Ëpiscopi Cordubensis ; ’îam iustr.
gCnim in praefatione ad Breuiarium Gothicum attulimus testimonium Atha-
m S” -aC* ^^enSan<^am posthumam famam O s ii, nam origo fabellae contra
■ Jagni Osii honorem, et postremum eius vitae exitum , confarta, etadin- qs!; n„0i0„-ta
juenta fuit a Marcellino, et Faustino , Presbyteris Luciferianis , qui taie
Kcefus aduersus Osiüm excogitarunt, vt .firmiorem redderent suam prauam
B P ctrinam de non communicando cum iis, qui in fide defecissent, etiam
»ostqùam iudicio Ecclesiae condignam egerunt poenitentiam * Passim Lu-
■ itenani literas suas, et aliorum nomine suppositas spargebant , vt ad-
■ lonerent, Hispanps, Gallos, Italos , et Afros Patres de Magni Osii lapsu
|;n Postl‘emo vitae fine , de eius opibus, et auaritia , de eius pusillanimi-
et timoré,ne Imperatori displiceret : et cum mentis humanae fra-
■ Litas , et carnis concupiscentia iam diu sit cognita, magno Ecclesiae plan-
■ F u, sacris literis edocentibus, Salomonem corruptum , et deprauatum fuis-
M l vitae suae curriculum , et nemo inficias e a t , Tertullia-
■ , n Originem a via déclinasse , mirum non est, SS. Hilariura, et lsi-
P p 2