tiae Vestrae nobis detulit , in quibus agnitio salutis vestrae nihilomin®
perpatnit : maxime per euin portitorem, cuius lingua epistola viuens erat.
Vnde pro salute vestra gratiarum actionibus Deo nostro-repensis , in quantum
valuit mediocritas nostra inquisitioni vestrae studuit respondere :
poscentes vestrorum meritorum suffragiis , diuinis nos commendare conspe-
ctibus. Verum quod sequenter in epistolis fraternitas tua nobis innotuit,
videlicet, quod in Canone Ancyritano capitulo xix. legitur , post lapsum
corporalem restauranduin honoris gradum post poenitentiam : et alibi
legitur , post huiusmodi delictHm nequaquam reparandum antiqui ordinis
riieritum , baec diuersitas hoc modo distinguitur . lllos enim ad pristinos
gradus redire Canon praecipit , quos poenitentiae praecessit satisfactio,
vel cond'igna peccatorum confessio . At contra h i , qui neque a virio cor-
repti emendantur , atque hoc ipsum carnale delictum, quod admittunt,
et-iam vindicate quadam superstitiosa temeritate nituntur , nec gradum
vtique honoris , nec gratiam communionis recipiunt . Ergo ita est vtraque
dirimeada sententia , vt necesse s i t , illos restaurari in locum honoris,
qui per poenitentiam reconciliationem meruerunt diuinae pietatis . Hi enim
non immerito consequuntur ademtae dignitatis statuni, qui per emenda-
tionem poenitentiae récépissé noscuntur vitae remedium . Id autem ne forte
ma°is ambiguum s it , diuinae auctoritatis sententia confirmetur . Eeechiel
enim Propheta sub typo praeuaricatricis Hierusalem ostendit, per poenitentiae
satisfactionem pristinum restaurari honorerai. Confundere (inquit)
o Iuda , et porta ignominiam tuam . fit post paullulum : Et tu, inqtiit,
et filiae tuae feuertimini-ad antiquitatera vestram . Quod dixit, Confundere,
ostendit, post peccati opus debere quemque erubescere, et post confessionem,
pro admissis scèleribus verecundam frontem humi prostratam demergere,
pro e o , quod dignum confusione perpetrauerit opus . Deinde praecipit,
vt portet ignominiam depositionis suae , lugens cum humilitate . Qium
si portauerit, reuocari secundum Prophetam -ad priorem statum poterit.
Idem lohannes Euangelista- Angelo Ephes-i Ecclesiae inter cetera simile
quiddam scribit . Memor esto , vnde cecideris , et age poenitentiam,
t t prima opera fac . Alioquin veniam tib i, et mouebo candelabrum tuam
de loco eius . In Angelo Ecclesiae, Praepositum vtique, id est, Sacerdotem
ostendit , iuxta Malachiam , qiii dicit : Labia Sacerdotis custodiunt scien-
tiam, et legem exquirunt de ore eius, quia Angelus Domini e s t . Praepo-
situs ergo lapsus in vitium per Euaiigelistam monetur, vt memor sit,
vnde ceciderit, et poenitentiam agat, et prima faciat opera, vt non m°'
-ueatur candelabrum eius. Nam candelabrum Angeli doctrina Sacerdotalis,
vel honor potestatis, quern gestat, intelligitur . Iuxta quod scriptum est
apud Samuelem in damnationem Heli . Oculi eius caligauerunt, nec pote;
rat videre lucernam D e i., antequam extingueretur . Lucerna quippe Del
fuerat, quando dignitate Sacerdotali pollens, iustitiae claritate fulgebat •
Extinctam Propheta asserit, dum ob 9celera filiorum Sacerdotis po te sta -
tem, meritorumque lumen amisit . Candelabrum ergo , siue lucerna Sacer-
doris ( quae intelliguntur charismata honoris ) tunc penitus iuxta fonaa-
nem extinguitur, vel mouetur, quando post delicti casum neglecta poem-
I tentia admiss» scelera non deflentur. Non enim d ixit, pro eo, quod ce-
I cidisti, commouebo candelabrum tuum ; sed nisi poenitentiam egeris , mo-
| uebo candelabrum tuum . Erga quemquam Praepositum peccantem si prae-
■ uenerit poenitentia delicti, vtique sequitur et meriti . Et in Prouerbiis :
■ Qui abscondit scelera sua, non dirigetur: qui confessus fuerit, et reliqug-
I rit ea , misericordiam consequitur . Nam et ipsuiii, ( hic est can, 11. cau.%
■ qu. 2. ) quod Ganonum censura post septem annos—remeare poenitentertl
I I I in statum pristinum praecipit, non hoc ex electione proprii arbitrii Pa-
très, sed potius ex sententia diuini iudicii sdnxerunt. Nam 1 gitur,'quod Maria sonor Aaron Prophetissa cum obtrectationis ( monel breulius alias
legi detractions ) aduersus Moysem incurrisset delictum , illico stigmate
leprae perfusa est, cumque peteret Moyses, vt emendaretur, praecepit
earn Dominus extra castra septem diebus egredi, et post emundationem
rursus earn in castra admitti . Maria ergo soror Aaron caro intelligitur
Sacerdotalis, quae dum superbiae dedita sordidissimae corruptionum con-
■ tagiis maculatur , extra castra septem diebus, id est, extra Gollegium San-
■ ctae Ecclesiae septem annis proiieitur , vbi post emundationem vitiorutn
H loci, siue pristinae dignitatis recipit meritum . Ecce in quantum valui,
■ ( itérât» m Can. 28. dist. 50. descripsit Gratianm ) Concilii Ancyritani
H antiquam plane , et ptenam auctoritate sententiam sacris testimoniis ex-
H planaui, ostendens, earn proprio honori posse restaurari, qui per poeui-
Btentiae satisfactionem nouerit prïora delicta deflere ; enm vero non posse
^ restaurari, qui nec luget , quae gessit, et lugenda sine vllo pudore reli-
[gionis , vel timoré Iudicii Diuini committit. In fine antem ( 11 tr obi que ista 3i Gratianus delineauit ) epistolae huius hoc adiieiendum putaui, vt quoties- •
[cumque in gestis Conciliorum discors sententia inuenitur, illius Concilii
teneatur sententia, cuius antiquior , aut potior est auctoritas Data sub
[die II. Kal. Mardi anno III. Régnante Domino nostro. Victerico Glorio-
so Rege „ . Inde Breulius banc epistolam referendam vult ad annum 609., R'ef'rcni* rstad
^ c um in hune incident annus tertius Regai Victerici . Sic ad integram
■ epistolam restitutis Gratiani Canonibus, non sunt omittendae eruditorum
Banimaduersiones, qui arbïtrati sunt, epistolam eandem falso fuisse Isido-
10 tributam ,'quemadmodum tradidit Natalis Alexander in historia septi-
B m i saeculi cap. 4. art. 4. Sane non desunt ad id demonstrandum grauia
■ argumenta. Siquidem in primis multa ibidem inueniuntur inc-oncinne di-
■ gesta praeter Isidori morem , et diuinarum literarum exempla parum rei
■ propositae accommodata, quemadmodum illud est Mariae, Sacerdotum car-
B nera. dgnificantis, vt quemadmodum Maria per septem poenitentiae dies
■ restituta est , ita Sacerdotes post -septem poenitentiae annos restituantur.
■ His addi potest, quod dicitnr in fine epistolae de seruandis Conciliorum
■ Canonibus 3 quoties alios aliis aduersari contingat . Quamquam enim ea
■ obsematio opportuna fuisset, vbi plurium Conciliorum Canones opposi-
■ ti Isidore extitissent, frustra fiebat , vbi vnus Ancyrani Concilii Canon
■ expendebatur. Quod vero maximum argumentum est, depromitur ex aliis
■ sententiis Isidori, qui non semel docuit, Sacerdotes publico crimine la-
■ psos in suam dignitatem non fosse ordinario iure reaerti . Ita -habet ille
■L0m.lt, C rr