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nombres. S’il existe ira organe pour le sens de la mesure du temps, il
est très-probable qu’on le trouvera dans le voisinage ije celui du sens
des tons, et de celui du sens des nombres,
5°. Les organes des qualités et des facultés fondamentales analogues,
sont également placés les uns près des autres. Par exemple, les organes
des rapports des lieux, des rapports des couleurs, des rapports des
tons et des rapports des nombres, sont placés sur la même ligne, de
meme que les organes des facultés supérieures, et ceux des penchans
animaux les plus ignobles.
Tous le monde doit être frappé de la profonde sagesse divine, qui
éclaté dans l’arrangement des organes. J’avoue que cet arrangement et
cet enchaînement sont devenus à mes yeux une preuve nouvelle et irim
portante de la vérité de mes découvertes. C’est une direction pour ceux
qui s appliquent à faire des recherches en organologie,
Je parlerai plus tard de deux autres moyens encore; c’est la mimique
et la forme de tête nationale.
Je puis m occuper, maintenant, de déterminer plus spécialement les
qualités et les facultés fondamentales de famé , et d’indiquer leurs
organes individuels. Mais avant d’entrer en matière, je dois établir ce
que j’entends par qualité ou faculté fondamentale, par force primitive,
force fondamentale, Je dois compléter aussj ce que j’ai dit plus haut du
perveau et du crâne.
Détermination de Vidée de faculté ou qualité
fondamentale, etc.
En commençant mes recherches, je ne connoissois pas d’autres
qualités et d autre facultés de 1 ame, que celles que nous trouvons énu-
merees dans tous les ouvrages des philosophes; je ne pouvois par conséquent
avoir aucune idée de ces caractères qui indiquent qu’une
qualité ou faculté est une force fondamentale. Si de nos jpurs encore
l ’on prenoit pour guides les savans qui enseignent la philosophie l’on
enseignent la philosophie, l’on n’auroit, selon la différence de leurs
systèmes ; à s’occuper que de cinq ou de trois forces primitives, ou
même dune seule. Pour moi, je renonçai à tout raisonnement, et
je me livrai tout entier à l’observation. De cette manière, je découvris
vingt-sept qualités ou facultés essentiellement distinctes , qui toutes
doivent être ramenées à des forces fondamentales. Ce n’est qu’après
avoir fait cette découverte, que je fus en état d’indiquer les conditions
caractéristiques des qualités et des facultés fondamentales.
Lorsque, par exemple, une qualité ou une faculté, ou bien son organe,
ne se manifeste ni ne se développe, ni ne diminue à la même
époque que d’autres;
Lorsque dans le même individu, une qualité ou une faculté est
plus ou moins active, un organe plus ou moins développé que les
autres ;.
Lorsqu une seule qualité ou une seule faculté est active, tandis
que les autres sont paralysées, et qu’également il n’y a de développé
que le seul organe qui lui correspond ; et vice versa, lorsque toutes
les autres qualités et toutes les autres facultés subsistent- dans leur
intégrité, et tous les autres organes étant développés, une seule qualité
ou une seule faculté se trouve paralysée, et un seul organe non dé-
vel oppé;
Lorsque dans les maladies mentales il n’y a qu’une seule qualité ou
une seule faculté qui souffre; ou qu’il n’y en a qu’une seule qui subsiste
dans son intégrité ;
Lorsque la meme qualité ou la même faculté se manifeste d’une manière
toute différente dans les deux sexes de la même espèce d’animaux,
et que 1 organe de 1 un des sexes est tout différent de celui de l’autre ;
Lorsqu’enfin la même qualité ou la même faculté et le même organe
se trouvent toujours dans telle espèce, et manquent constamment dans
telle autre;
Dans ces cas, l’on pourra admettre que cette qualité ou cette faculté
est une qualité ou faculté fondamentale, une force primitive propre;
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