Personne ne doute que la destination primitive des
deux sexes ne soit la propagation de l’espèce. Mais, réplique
M. Spurzheim, ce penchant ne provoque pas seulement
la propagation, il produit aussi beaucoup d’abus.
Il faut donc choisir un nom qui indique la faculté, mais
aucune action déterminée. Je voudrois un nom pour
désigner le penchant, qui est essentiel à la propagation,
mais qui produit un grand nombre d’abus : je propose
amativité. M
M. Spurzheim sait que toutes les fois qu’une qualité
ou une faculté est propre à l’homme et aux animaux, la
dénomination doit s’accorder pour l’un comme pour les
autres. Uamativité est-elle un attribut constant de la
propagation chez les animaux, et même chez les libertins,
les idiots, les aliénés? Et quand je dis instinct de la
propagation, s’agit-il de l’acte de la propagation même?
Si ces dénominations : affectionivité, combativité,
destructivité, circonspection, bienveillance, vénération,
persévérance, surnaturalité, esprit de saillie, idéalité,
esprit de comparaison, causalité, sont conformes aux
facultés fondamentales; si toutes ces dénominations dénotent
la destination primitive des facultés, tous les
hommes auraient le penchant à se battre; et pourtant
M. Spurzheim avoue qu’il y en a qui sont timides, et
qui évitent les combats; tous les hommes auraient le
penchant à détruire avec les modifications que M. Spurzheim
attache à ce penchant, à mordre, à gratter, à
pincer, à casser, à rompre, à déchirer, à brûler, à dévaster,
à démolir, à ravager, à noyer, à étrangler, à empoisonner
et à assassiner ; tous les hommes seraient
circonspects; il n’y aurait point d’étourderie, de légèreté;
tous les hommes seraient bienveillans; il n’y aurait point
de méchanceté, point d’ingratitude; tous les hommes
auraient de la vénération ; tous seroient persévérans ,
justes; tous seraient gais, etauroient le penchant à faire
rire; propriétés, d’après M. Spurzheim, de l’organe de
l’esprit de saillie. L’organe de l’idéalité feroit rechercher à
tout le inonde la perfection, et inspirerait à tout le monde
de l’enthousiasme; l’imitation ferait de tous les individus
des imitateurs ; et enfin de même que tout le monde jouit
du goût, de l’odorat, du tact, de la vue, etc., avec l’organe
delà comparaison et de la causalité, tout le monde
brillerait par ces deux talens éminens.
Qui ne voit pas que les dénominations inventées par
M. Spurzheim, telles que combativité, destructivité, circonspection,
bienveillance, imitation, persévérance, vér
nération \ esprit de saillie, idéalité, etc., ne portent pas
sur la destination primitive des facultés, mais quelles
expriment évidemment un degré très-énergique et presque
toujours très-rare de la faculté fondamentale?