Ioann.9 .
Ioann.1 1 .
Match. 26.
* Ibid.
Matth. 27*
Luc. 2?.
Ibid.
iudaeorum populus quinque libris ccnclusus, descendente enim att-
gelo , commouebatur aqua, et sanabatur infirm us : descendente de
caelis Christo , commotus est in passione eius idem populus , et sa-
natus est mundus.
240. Caecus a natiuitate , quern Dominus, postquam vnxit ocu-
los, ad piscinam Siloe misit lauandum , signifient genus humanum
a natiuitate , id est, a primo homine errorum tenebris vitiatum f
cuius oculos Dominus de sputo, et luto liuiuit,quia verbum cal'
0 factum est. Et lauari oculos in piscina iussit, vt baptizatus
in Christo , acciperet legem fidei,et crederet in eum, qui humilis
in mundo apparuit.
241. Lazarus, quern Dominus quatriduanum foetentem de mo-
numento suscitauit, significat mundum , quern grauissima peccati
consuetudo corruperat, qui tamcn quarta die mortis resuscitatur •
Prima enim dies est mortis, tracta ex Adam propago mortis : altera
dies mortis est transgressio legis naturalis : tertius est dies mortis
praeuaricatio datae legis : quartus dies mortis est contemptus
euangelicae praedicationis, in quo die Dominus suum opus respi-
ciens, misericorditer resuscitare dignatus est .
242. Seruus principis sacerdotum, cuius dextra amputatur auricula,
israeliticus est populus, propter incredulitatem seruus effec-
tus. Hie dexteram aurem am it tit : dum ad sinistram per intellectum
literae transit, cui Dominus in his, qui credunt, auditum restaurât
fidei,et obedientem euangelici facit mandati .
243. Princeps sacerdotum , qui scidit verstimentum suum in
Domini passione, indicat hebraeum populum nudatum sacerdotio,
et euacuatum regno scisso .
244. Barabbas, qui iudaeis dimittitur, significat Antichristum,
quern illi errantes meruerunt suscipere pro Christo,
245. Herodes, et Pilatus, qui, quum essent discordes , in passione
Domini amicitia foederantur , indicant, primum diuisos fuisse
vtrosque populos circumcisionis , et 'gentium : qui tamen per pas-
sionem Domini in fide concordauerunt.
246. Simon Cyrenaeus, cui gestandam crucem imposuerunt,
240. Saepe hie caecus a natiuitate, vt vidcri potest apud Rottarium Rom.
de quo sermo est in Euangelio , reprae- Subterran. tom, i . pag. i ;p . AREV.
sentatur in monumentis veter, Christian. ,
gentium populus intelligitur, qui peregrinus in lege, obediens effi-
citur euangelio , crucis ipse Christi vector , et fidei baiulus factus.
247. Duo latrones populum exprimunt iudaeorum , et gen-ibid,
tium : quorum vnus incredulus blasphemat Christum in cruce pendentem
, alter fidelis iudaeos increpat blasphémantes.
248. Quatuor milites, qui quatuor partes sibi de Iesu vesti- pSalm. i
mentis fecerunt, praefigurauerunt quatuor partes mundi,qui diui-v-tô2.
serunt sibi eloquia Christi, sicut scriptum est : Laetabor ego super
eloquia tu a , sicut qu i inuenit spolia multa .
249. Midieres, quae apostolis Domini resurrectionem annun-
ciant, lex , et prophetia intelliguntur, quae gloriam resurrectionis
Christi, antequam reuelaretur, quasi praecursores praedicaucrunt.
250. Septem discipuli, cum quibus Dominus post resurrectionem
suam conuiuasse describitur, septimam indicant post resurrectionis
futurae requiem , per quam omnes sancti per Christum aeter-
na beatitudinis refeçtione saturabuntur , ad quam saturitatem nos
perducat Christus . Amen.
250. In Isidorianis cap. 94. nuni.18.
notaui quamdara varietatem lectionis in
fine Allegoriârutn ex Codîce Vatlcano
6 19 . ,quem ibi descripsir AREV.