A L L E G O R I A E _
8. Seth 3 qai resurrectio interpretatur > demonstrat Christum
Iesiim 5 in quo est vera resurrectio 3 et vita Hdeliuin .
9. Enos filius eius5 qui spe inuocauit nomen Domini 5 declarat
in spe viuentem ecclesiam 5 donee ad beatitudinem promissae fe-
licitatis perueniat.
ljbus Studium fuit, vt immortalem suani
memoriam facerent., partim ex filiis,
quos generabant, partim ex locis, quibus
filiorum nomina imponebant . Haec 0-
mnia recte quis diceret peccatorum , et
ruinae primae monumenta, qua e pristina
gloria exciderunt . SVAR.
lb . In Vulgata nostra scribitur He-
noch . AREVALVS .
8. Seth, qui resurrectio interpretatur.
Diuinae literae, v t notauit etiam B.Hier.
in quaest. , nominis Seth etymologiam
tradunt iis verbis : Vocauitque nomen
eius Seth,dicens: Posuit mihi Deus semen
àliud pro Abel, quern occidit Cain .
Itaque Seth proprie bictç, id e s t , positio
dicitur a verbo hf& Soth, id e st, posuit,
sed quia quodammodo suscitants est Abel
in fratrè Seth , nam parentum luctum temp
er auit9et talis er at futur us { v t ait Eucherius
) v t impleret Abel sanctitatem,
ideo Lxx. sic conuerterunt i^etvéçtitn
f id 0 ÔSOÇ CTTipfiet STSpOV y id est y susci-
tauit enim ni mi Deus semen alterum,
quo circa B. Chrys. sic a it , Vide verbi
diligentiam , non dixit, dedit mihi Deus,
sea excitauit mihi Deus . Vide , quomo-
do obscure nobis hoc verbo resurrectio-
nis exordia hie ostendit. Hoc sequutus
B . Jsidorus , Seth 9 inquit, qui resurrectio
interpretatur. Neque enim tarn respexit
ad verbi hebraici etymologiam , quam
ad arcanum eius sen sum , si cuti fecerunt
L x x ., quod postea Rupertus secutus e s t .
De nique B. Aug. hanc ipsam allegoriam
his verbis illustrauit in lib. 15. de Ci-
uit. Dei: Ex duobus, inqûit, illis homi-
îiibus Abel , qui interpretarur iiictus, et
eins fratre Seth , qui interpretatur resurrectio
, mors Christi, et vita eius ex
mortuis figuratur . SVAR.
9. Enos filius eius 9libri mss. sic habent
: Enos filius eius , qui coepit fn-
uocàre nomen Domini . Quod conuenÜ
cum nostra ex hebraeo versione . At
libri impressi habent hoc modo : Enos
filius eius ,qui spe inuocauit nomen Domini
. Quae lectio congruit cum interpre-
tatione j.xx. , qui hoc modo sunt inter-
pretati f ovtoç hXttscsv iirtzcthcKy^-ajf t<?
ov6[ict KvpU T» S-gis y id est y hic sperauit
inuocare nomen Domini Dei. Itaque
graeci scriptores, et B. August, qui
hac versione vtebantur , huius loci arcanum
sensum similiter, atque B. Isidorus,
prodiderunt . Ham Greg. Nazianz.. sic
ait : Praeclara res est fides , spes, chantas
, tria haec . Et de fide testimonium
attulit Abraham , qui iustus est habitus
propter fidem . De spe Enos , qui primus
sperauit inuocare nomen Domini .
E t apertius B. August, in lib. de ciuit.
Dei 15. inquit : Quid sibi hoc vult, spe-
rauit inuocare , nisi quia prophetia est,
exorturum populum , qui secundum ele-
ctionem gratiae inuocaret nomen- Domini
Dei ? Sic B. August. , qui hanc cau-
sam esse p u ta t , v t huic proprie tribua-
tur y quod piorum omnium fuerat commune
Sunt tarnen , qui patent, eius tempore
instauratum fuisse Dei cult urn , ri-
tumque coepisse Deum caeremoniis co-
lendi, v t scribit Lipomanus . Quidam au-
tem célébrés graeci scriptores propter
ignorationem linguae hebraicae existi-
marunt, reddi etymologiam nominis Enos ,
quum dicitur,hie sperauit, etc.Quum Ends §
quod notauit B. Hier. , homo , v e l v ir di-
catur y sicut Adam homo dicitur . SVÀR.
lb . Quid significet Enos -, dixit iam
Isidorus in Etymologiis lib. 7. cap. 6. ,
vbi dissent de hominibusi, qui quochtm
pràesagio nomen acceperunt. Ex quo ca-
■ P'te tnulta hue afferri possent. AREV.
10. Lamech seculi huius figuram cenuit, cuius peccatura Christus
per sanguinis sui effusionem post lxxvii. mundi generationes
absoluit, iuxta quod eas Lucas euangelista descripsit .
h . Henoch, qui fuit septimus ab Adam , et translatus est,si-
gnificat septimam requiem futurae resurrectionis, quando transfe-
rentur sancti in vitam perpecuae immortalitatis.
12 . Noe,qui interpretatur requies, similitudinem praefert Domini,
in cuius ecclesia requiescunt, quicumque ab huius seculi excidio
liberantur, sicut in area .
10. Lamech seculi huius figuram te-
nuit . Multa concurrerunt in Lamech
Qaini nepotem ( errant enim , qui filium
Mathusalae accipiunt ) et in eius libe-
ros 3 quae vitam humanam deprauarent,
v t notât praeclare B. Hier. Nam ipse
sanguinarius, et homicida primus vnam
carnem in duas diuisit vxores , et eius
liberi ea repererunt, quae animos homi-
num v e l ad voluptatem y v e l ad crudeli-
tatem inflammarent. Non est autem cer-
tum y vnumne , atque eum Cain y an duos
oc c iden t. Illud certum est , dixisse i-
psum. duabus vxoribus suis y de se expe-
tendam vindictam septuagies septies .
Cuius loci arcanum sensum sic Damaso
scripsit B. Hier. Quaeritur , quae sint
Lxxvii. vindictae, quae in Lamech exol-
uendae sunt. Aiunt ab Adam vsque ad
Christum generationes Lxxvii. Lege Lu-
cam Euangelistam , et inuenies, ita esse,
vt dicitur. Et paullo post : Lamech pec-
catum , id est, totius mundi, atque sanguinis,
qui effusus est, Christi soluetur
aduentu,qui tulit peccata mundi. Idem
postea Nicolaus Pontif. Lothario régi
sçripsit, et Alcuinus secutus est. SVAR.
1 1 . Henoch, qui fuit septimus ab
Adam . De Henoch scriptum est Gen. 5.
Ambulauitque c,um Deo, et non appa-
ruit, quia tulit eum Deus. Septuaginta
postremam hanc partem sic verterunt,
on fiiTctTibiiK&v clurov 0 6iàç , id est,
quia transtulit ilium Deus . Vnde Apostolus
ad Hebr. 1 1 . haec ipsa Lxx. verba
citauit. B. Chrysost. , et Theodor, pu-
tant y curiosum esse inquirere, quo Deus
transtulerit Henoch , et num vsque ad
tempus praesens viuat . Sed vtrumque.
docet Spiritus Sanctus Eccl. 44. his v e rbis
: Henoch plaçait Deo , et translatus
est in paradisum, vt det gentibus poe-
nitentiam . Notandum autem e st, Enoch-
quidem filium Cain y de cuius nomine p rima
ciuitas appellata est, improbos signi-
fic a r e 9qui ( v t recte ait Strabus ) in
praesenti vita suae spei radicem figunt:
Henoch vero hune, qui fu it septimus ab
Adam , qui tanquam sexta die , sexta
aetate seculi per Christi aduentum ad
sanctitatem formatur, eos signifient, qui
septima aetate in vitam immortalem trans-
ferentur 9v t alibi ait idem Isidorus \ E x -
posuit etiam hanc eandem allegoriam
B.A u g . in lib. 15. de ciuit. Dei cap. 19.
SVARIVS .
Ib. De Henoch , qui septimus ab Adam
septimam requiem significat, Isidorus in
Commentariis suis , videlicet Quaest. in
Genes, cap. 6. Illi etiam commentant
Isidori ad allegorias has explicandas confe-
runt , quod semel monuisse satis sit .
AREV.
12. Noe , qui interpretatur requies,
na requies interpretatur . B. Hieronymus :
Ab eo igitur y quod omnia opera retro
quieuerunt per diluuium , appellatus est
requies . Similiter B. Chrys. Sic appella-
tum puerum, inquit, v t ex interpretatio-
ne vocabuli omnes discerent , generalem
interitum imminere 9v t vel timoré casti-
gati arcerentut , et v ir tut cm amplecte-
rentur. S e d , v t recte scribit Caietanus,
Si Lamech verbà etymologiam nominis
Noe evponentis perpendantur , de agriculture
labore videtur este sermo^ait
Luc. 3.
Genes. 5.