lue. II.
Ibid.
lu e . 13 .
lu e . 13 .
I 4*5 A L L E G O R I A E ,
a io . Diues , cuius vberes fructus ager attulit, signifîcat homi-
iieiTi luxui iis deditum , et abundantem peccatis , quem immoderate
plus amplius peccare desiderantem arguit Dominus dicens : Stulte,
hac node auferunt an'tmam tu am abs te ; quae par asti, cuius erunt ?
2 1 1 . Quinque illi in-domo vna, id est , pater, mater, fiiius,
filia, nurus, ex quibus duo iri tres , et tres in duos diuiduntur ,
significant humanum génus fide , et religione inuicem separatum ,
partim in discissione schismatis, quod duo significant, partim in
numero tri nitatis, quod tria demonstrant. Diuisus est enim fiiius
aduersus patrem suum, id est,populus ex gentibus veniens aduer-
sus diabolum, cum quo antea fuerat sociatus. Diuisa est et filia
aduersus matrem suam , id est, plebs ex iudaeis credens aduersus
impiam synagogam. Diuisa est et nurus aduersus socrum suam,
ecclesia videlicet ex gentibus aduersus matrem sponsi sui synagogam
i de qua secundum camera Christus fuerat procreatus . Qui
homines separantur sibi inuicem , alii terrenam, alii caelestem glo-
riam appetentes.
2 12 . Galilaei xvm., super vquos cecidit turris in Siloe, et oe-
cidit eos, interitum plebis iudaeorum insinuât . Decem et octo
enim apud graecos ex iota,i. et eta , literis exprimuntur, qui-
bus figuris nomen Iesus scrioitur, in quem illi credere nolentes,
pariter a romanis cum sua vrbe prostrati sunt.
2 13 . Homo, qui arborera fici in vinea sua plantauit, Christus
est, qui synagogam in iudaico populo condidit, quam quum Dominus,
quasi inutilem jiussisset abscidi, fit illi a colonis apostolis
fossa humilitatis , adhibetur stercus, id est, confessio peccatorum :
sicque in nouissimo credendo commutabitur in melius , dabitqué
fructus iustitiae copiosos .
2 14 . Mulier, quae decem, et octo annosinfîrmitatem habens,
a Domino curata est, ecclesiae typus est, quae in fine temporum
salutem fidei consecuta est. Sex enim aetatibus mundus iste com-
210. In Euangelio S. lucae cap. 12.
v. 20. sic none legitur , Stultc, hac nocte
animant tuam répétant a te •. quae autem
parasti, cuius erunt ? AREV.
2 12 . Duae primae literae graecae
nomin:s lesu 1 , et u habitae fuerunt a
veteribus christianis pro corapendio nominis
lesu . Scriptores , qui nomerum
decem et octo in his duabus literis ad
interpretationem aliqoam mysticam seo
allegoricam agnooerunt, recensai in Pru-
dentianis mim, 1.94* et seqq. com no-
tis . Pro insinuât fortasse legendum insinuant
. AREV.
■UË - ■- - s 2 S !
pîetur,cuius tarnen tempus habet tripertitam discretionem, vnam
ante legem , alteram in lege, tertiam sub gratia . Sexies ergo terni
decem, et octo eificiunt, quo numero tempus hoc nostrae salutis
insinuatur, quando a satanae vinculis soluti , quibus curuati eramus,
donum salutis, et spem supernae contemplationis accipimus .
2 15 . Hydropicus, quem Dominus curauit, demonstrat eos, £UC. I4,
quos fluxus carnalium voluptatum exuberans aggrauat.
2 1 6. Homo , habens duos filios,Deus est, habens duos popu- Luc. iy.
los, quorum maior figuram tenuit iudaeorum, qui permansitin Dei
cultu : alter iunior gentium , qui, conditore deserto , seruus factus
est idolorum , quem per egestatem fidei reuertentem, clementersus-
cepit Deus Pater, et pro conuersione eius sub vituli typo immolât
filium vnicum t tribuit etiam annulum fidei, et stola immorta-
litatis induit eum ; quamquatn iudaeus frater liuoris torqueatur in-
uidia, propter salutem tamen eius gaudium concinit angelorum
symphonia.
2 17 . Dispensator prodigus, quem dominus a villicatione re- Luc. 16.
moueri praecepit, et fraudem faciens domino suo, relaxauit debi-
toribus partem , vt haberet, vnde in posterum viueret : haec com-
paratio ad exemplum nostrum proposita est; nam si ille a domino
suo laudari promeruit, quia fraudem ei faciens, in posterum
sibi de alienis rebus prouidit,quanto magis Christo placere possu-
mus,si ex propriis nostris misericordiam indigentibus faciamus, a
quibus recipi in aeterna tabernacula possimus?
2 18 . Diues y qui induebatur purpura , et bysso, significat iu-Ibid,
daeorum superbiam, florentem quondam imperii claritate , vel honoris
excellentia.
218. Diues, qui induebatur purpura ,
et bysso , significat . Theophylactus , eru-
ditus in primis scriptor , non dubitauit
ajfrmare , diuitis, et Lazari, non quidem
historiam , sed fictam esse parabolam ,
quae narratur a Domino : çui tamen nomen
Lazari perspicue répugnât . Nam
ègregte ait B. Chrysostomus in horn, in
Luc. de pâtre , et duobus filiis : In parabola
non sunt dicenda nomina . Parabolae
enim sunt iliac y in quibus exemplum
potiitur , et tàcentur nomina . Psae-
clare etiam Qrigçnes cap. i . lob inquit *
Necessario nominis lob mentionem fecit
Moyses, qui libri auctor est, ne, si
hominem solum diceret -, argumentum
aiiquod fingere existimaretur . Eadem
sententia est de diuite, et Lazaro , Ambr.9
Cyrilli 9 Damasc. , at que Eu thy mii , qui
etiam a it , diuitis quidem nomen silentio
fuisse practeritum ab Euangelista, tarn-
quam odio digni : scrip turn est enimps. 15.
Non accipiam nomina eorum per labia
mea : mendici vero nomen memoriae pro-
ditum , tamquam amor e digni . A îumz au-,
tern quidam ex traditions hebraeWum,
T 2