diem iu columna nubis, praecedens populum , et dux ifineris fa-
ctus . Nubes ista praecedens Christus est : idem etiam columna :
quia rectus, et firmus , et fulciens infirmitatem nostram . Per no-
ioann.ÿ.39. ctem lucens3 per diem non lucens : vt qui non vident , videant:
et qui vident, caeci fiant.
2. Potest et sic non incongrue accipi,quod Christi sacramen-
tum tamquam in die manifestatum est in carne, tamquam in nu-
b e :in iudicio vero , tamquam in terrore nocturno: quia tune erit
magna tribulatio seculi tamquam ignis, et lucebit iustis, et arde-
bit iniustis.
C A P V T X I X .
De diuisione maris.
1 . Sequentibus inde aegyptiis , percutit Moyses virga aquas, et
transierunt filii Israel per medium Mare rubrum. Quid Mare rubrum
, nisi baptismus est Christi sanguine consecratus ? Hostes se-
quentes cum rege , qui a tergo inoriuntur, peccata sunt praeteri-
ta, quae delentur, et diabolus, qui in spirituali baptismo suffoca-
tu r. Premunt quidem aegyptii : vrgent , et instant peccata, sed
vsque ad aquam .
C A P V T XX.
De Cantico .
i . l P o s t transitum rubri Maris canit canticum populus D eo, aegyptiis,
et Pharaone submersis. Non aliter et fideles, postquam de
lauacro conscendunt,extinctis peccatis 5 hymnum in voce gratula-
tionis emittunt j dicentes : Cantemus Domino , gloriose enim honorifi-
eatus est : equum, et ascensorem proiecit in mare .
2. Quod tarnen melius ,e t dignius ille dicit, qui habuerittym-
Gal. s. panum in manu sua,sicut Maria : id est, carnem suam crucifîxerit
Coloss.3. cumvitiis,et concupiscentiis, et mortificauerit membra sua, quae
sunt super terram.
3. Iam dehinc ducitur post maris transitum populus per deser-
tum. Baptizati scilicet omnes per mundum, non perfruentes pro-
missa patria :sed quod non vident, sperando , et per patientiam
I N E X O D V M , 373
expectando, tamquam in deserto sunt, et illic laboriosae, et peri-
culosae tentationes, ne reuertantur corde in Aegyptum: nec ibi
tandem Christus deserit, nam et ilia columna non recedit .
C A P V T X X I .
De aquis amaris.
x. IS g re s so populo de Mari rubro , occurrit eremus, in qua tribus
diebus ingredientes non habuerunt aquam, et peruenerunt ad
fontem Marah,qui ex amaritudine nomen accepit. Murmurat populus
videns aquas, et potarq non sustinens. Mittit lignum Moyses
in aquas,er factae sunt dulces. Intellige , amaras aquas occi-
dentis literae , et legis habere figuram .
2. Quibus si immittatur confessio crucis, et passiouis Domini-
cae sacramentum iungatur, tunc efficitur aqua Marae suauis: et-
amaritudo literae vertitur in dulcedinein intelligentiae spiritualis.
Vnde et scriptum est: Constitute Dominus populo suo legem, et iu-
d id a , et tentauit eum .
3. Alio quoque sensu, quod aquae Marae , ligno in se susce-
pto, dulcescunt, indicium erat, amaritudinem gentium per lignum
crucis Christi in vsum dulcedinis quandoque esse vertendam .
4. Sciendum vero iuxta superiorem sensum , quod primum
ductus est Israel ad aquas salsas, et amaras, et ligno monstrato
a Domino dulcibus effectis', postea venitur ad fontes. Primo enim
ducitur populus Israel ad literam legis, in qua donee permanet,
de amaritudine recedere non potest.
C A P V T X X I I .
De duodedm fontibus.
i . ^ ^ u u m ergo per lignum vitae dulcis fuerit effecta, et intel-
Cap.XXI. n. 1 . Egresso populo. E x htm.T.Orig. in c. 15. vel sermone Aug. 9 1. de tempore » GRIAL.
Cap.XXII. n .i. Quura ergo per lignum
vsque ad agnosceret, verba sunt Orig,
ibid. GRIAL.
lb . Prudentius in Dittochaeo n. XIV,
in bac allegoria explicanda versatur, in