m u i
S. IS ID O RI
H IS PA LEN SIS EP ISC OPI
LIBER N VME R O R VM
QVI IN SANCTIS SCRIPTVRIS OCCVRRVNT.
C A P V T I.
Quid sit Numerus.
i . j . ^ on estsuperfluum numerorum causas in Scripturis Sanctis
attendere . Habent enim quamdam scientiae doctrinam , plurima-
que mystica sacramenta .Proinde régulas quorumdam numerorum,
vt voluisti j placuit breuiter intimare .
2. In principio autem, quid sit numerus , definiendum est.
Numerus est congregatio vnitatis,vel ab vno progrediens multitude,
cuius quidem vniuersitas infinita est,nec vlla potest multitu-
dine terminari.
j . Par numerus est, qui in duabus aequispartibus diuidi potest
, Impar vero, qui diuidi aequis duabus partibus nequit, vno
medio vel deficiënte, vel superante . Pariter par numerus est, qui
secundum parem numerum pariter diuiditur , quousque ad indiui- -
sibilem perueniat vnitatem, vt puta, sexaginta quatuor. Habet enim ;
rinensi descriptus sit 9 neque enim aliud.
exemplar alibi extare noui , nullâs varias
lectiones afferre licet 9 ac solum nonnul-
I. Quae ad hunclibrum praefationis
loco illustrandum facere maxime possent
9 ea omnia sedulo a nobis in Isi-
dorianis cap.63. exposita sunt 9 vbi etiam
auctores indicantur , qui de allegorica 9
seu mystica numerorum interpretatione
agunt, quique cum Isidoro nostro ab
iis , quibus id otium fuerit 9 conferri pot-
ernnt . Quod ait Isidorus , v t voluisti,
indicat, opus ad aliquem fuisse directum :
sed quisnam is fuerit 9 incertum omnino
e s t . Quum liber nunc priroum edatur 9
et ex vno tantum ms. exemplari Taulas
coniecturas in locis obscurioribus
apponam . In multis locis sacrae scri^ -
pturae numeros mysterio aliquo gaude- $
re tradit etiam Isidorus Etymol. lib. 3.
cap. 4. S. Augustinus quaest. 152. in Genes.
lib. r. In nutneris 9 qttos in scriptu- ,
ris esse sacratissimos, et mysteriorum pie-
nissimos 9 ex quibusdam , quos inde nosse
potuimus 9 dignissime ere dim us .
3. Far etc• Etymolog, lib. 3. c. 5,
d e n v m e r i s 2 2 I
m e f e tm d u . :hic, m m
„MMriM veto q u M , q u am a r lm dm , m f t t f > 1 U1 sm
gularis indiuisibilis est.
C A P V T I I .
Be Vnitate.
. J / „ i t a s est pars minima numerorum, quae secari non potest.
Idem autem vnus semen numerorum, non numerus. Ex ipso enim
ceteri manant, vel procreantur ; eundemque solum esse ( constat).
mensuram, et incrementorum causam, statumque decrementorum .
Nam omnium incrementa ab ipso incipiunt, rursusque vsque ad
eius vnitatem perueniunt. . . .
. Nam et post decern , nisi ab vno rursus inc.piatur, nequaquam
deinceps numerorum incrementa consurgunt .
insecabilis est, nec per vlks partes druid, pcest.qn.a
est vbique totus est, ad cuius exemplum vnus est Deus, vnus
est mediator Dei, et hominum Homo Chrisms Iesus - Par^ s
quoque Spirit«» vnus s vna est Mater Ecclesia , fecunditatis -succes
sibus copiosa,pro cuius vnitatis formula insinuanda Angelos die
apud Ezechielem limen portae Ierusalem calamo vno metitur .
P 6 Sed et Area Noe desuper collecta in vnum cubitum coar-
ctatur •, in latere quoque Arcae fit ostium vnum . Vnum est etiam
in ecclesia baptismum : fides eadem vna e st. Mundus idemqu
vnus. Solis etiam, quern cernimus, lumen vnum. Quam vnitatem
rite sapientes huius mundi concordiam , vel pietatem , amicitiam-
que dixerunt, quod ita nectatur, vt non secetur in partes.
1 7. Itaque quia diuisionem sui vnitas non capit, deinde quum
vnum factum in quocumque defluxerit, licet eius linea insecabilu,
ac sine vna latitudinis significatione habeatur, tamen comunctis bi-
narium redder.
4. Addidi constat, quod in Isidori
©peribus solet abesse,vt saepe animaduertL
5. S. Leander 9 Isidori frater 9 in ho-
itiilia de conuersione gothorum in Actis
Concilii III. Toletani : Vnus est enim.
/-‘Irrte t* j o T\t\anni rtu.f. r u i u . t P it i>e.V t()m‘
tum mündum ecciesitt etc. De cuius fe-
cunditate multa ibi Leander •
6. Posset legi tinüs .. . . Baptismus»
Sed nihil muto . .
7. Malim sine vlla . . . conütnctio bi