Rom. io.
Hum ho mitt is , v t omnis, qui credit in eum , non pertained habeat
v it am aeternam .
3- Quod vero aeneus est serpens, ipse Christus intimatur,qui
igno suspensus estjaes quippe metallis ceteris durabilius esse so-
Xet. Et apte aeneus serpens ligno suspensus est, vt Dominus et
in serpente mortalis,et in aere significaretur aeternus : videlicet yt
indicaretur mortuus per humilitatem , et tamen esset, quasi aeneus
per diuimtatem. Pulchre autem prima mansio Selmona interpre-
tatur imaguncula : quia nimirum ibi imago expressa est Saluatoris
per serpentem aeneum,qui ibi, vt imago,in ligno pependit.
4- Pulchre etiam et secunda Phunon interpretatur os,quia po-
stea quam passionem filii Dei cognoscimus, quod corde credimus,
ore pronunciamus, Iegentes illnd Apostoli : Corde creditur ad iu-
stitiam, ore autem confessio fit ad salutem.
C A P V T X X X V I I . T I. A ricesimaseptima mansio est in Oboth , quae vertitur in Ma-.
gos, siue Py,thanes-, vnde demonstrate, quia post imaginem Dei,
quae in cordis ratione monstratur , et confessionem fidei, quae
ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella
nos prouocant. Sed nos custodia circumdantes cor nostrum, ob-
turemus aures nostras , ne audiamus voces incantantium, et sire-
narum carmina negligamus.
T C A P V T X X X V I I I .
ricesimaoctaua mansio est in Ieabarim in finibus Moab
quae significat aceruos lapidum transeuntium , id est, sanctos, per
istum seculum ad alias mansiones transire festinantes. ^
3 • Quod vero aeneas vsque ad esse solet, ex August, serm. 101. de tempore .
GRIAL.
Ib. De aeneo serpente, quo Christus
indicabatur , confer Patres Apostolicos
Cotelerii tom. 1. pag. 40. cura
VALVs* recentiores interPretes. ARECap.
XXXVII. n. I. Sircnarum . Ita
etiam alu . Rectum esset skenum. AR.
T I. X r
C A P V T X X X I X .
ricesimanona mansio est in Dibongad : in hac ge.ritur bellum
contra Sehon regem amorrhaeorum , et Og regem Basan.
In his legibus licet res gesta cognoscatur, tamen per conditiones,
virtutesque nominum spiritualis significatio est subiecta . Sehon
namque interpretatur tentatio oculorum • Per quem figuratur diabolus
, qui transfigurat se , velut angelum lucis, et per haeresim,
vel schisma verisimilia mentitur, vt fallat incautos .
2. Hunc amorrhaei,id est, amaricantes , habent regem. Nisi
ènim quaedam simulatio veritatis praecedat , non sunt haereses
amaricantes , non Schismata exacerbantium in ecclesia . Iste ergo
rex occiditur in vnoquoque homine , quando quisque damnat si-
mulationem , et diligit veritatem. Og vero Rex interpretatur con-
clusio, Basan autem confusio; id enim agit diabolus semper, vt
concludat viam ad Dominum, opponendo idola sua, ne credatur
in Christum. Conclusio enim praecedit, vt rex, sequitur confusio,
vt plebs: quia quos modo concludit, ne credant in Christum,
quando apparuerit Christus, onwrts confundentur.
3. Mansio autem ista Dibongad interpretatur fortiter intellecta
tentatio : quia nimirum si superetur simulatio , quae per schisma,
vel haeresim exercebat ecclesiam , et conclusio , quae per sacrile-
gium claudit fidei viam, nihilominus tentatio intelligitur ,ac deinde
intellecta fortiter superatur.
„Q. C A P V T X L ,
'uadragesima mansio est de Dibongad in Helmon Debla-
thaim,quae vertitur in contemptum p a la t a rum , siue op~
probriorum. Et per hoc dicimus, omnia dulcia,ac illecebras vo-
Cap. XXXIX. num. i . In his regibus
'vsque ad omnes confundentur, verba
August. in psalm. 134. GR*
Cap. XL. n .i. Quae, vertitur in con-
tenaptum palatarum . Recte nostri libriy
mendose apud Hieronymum plagarum .
Sunt autem'palatae massae derecentibus
ficubus . Vida Ambros. hoc loco 9 et Hier-
onym. in nominibus de Numer, GR.
Ib. Pro in contemptum Alb. in opprobrium
. Florent. I. Et per hoe disci-
mus omnia dulcia, ac illecebras volupta-
turn praetereuntes in seculo etc. Quod
non displicet. AR.
Pf iÜl l