î.Tim. 3. 6. Déclarât hoc Apostolus, dicens : Sicut tannes , et Mamhres
restiterunt Moysi,sic et ht résistant veritati ; homines mente corrupts
, et reprobi eirca fidem , sed vitra non proficient . Dementia
eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum f u it. Hi autem,
qui per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo
tertio defecerunt, fatentes, sibi aduersum esse Spiritui», sanctum,
qui erat in Moyse . ;
7. Tertio enim loco ponitur Spiritus sanctus, qui est digitus
De i. Vnde et illi déficientes in tertio signo, dixerunt ■. Digitus Del
est hic . Sicut autem conciliatus, et placatus Spiritus sanctus prae-
stat.requiem mitibus, et humilibus corde : ita contrarius aduersus
immites,ac superbos inquietudinem exagitat, quam inquietudinem
muscae illae breuissimae significauerunt, sub quibus magi Pharao-
nis defecerunt, dicentes -.Digitus Dei est hic.
8 . - Quarto loco muscis Aegyptus percutitur . Musea enim m-
mis insolens, et inquietum animal est : in qua quid aliud , quam insolentes
curae desideriorum carnalium désignant« ? Aegyptus ergo
muscis percutitur:quia eorum corda, qui hoc seculum dihgunt,
desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur .
ç. Porro Septuaginta interprètes cynomyiam, id est,caninam
muscam posuerunt : per quam canini mores significant«', in quibus
humanae mentis voluptas, et libido arguitur carnis . Potest quidem
hic locus significare etiam per muscam caninam forensem homi-
num eloquentiam , qua veluti canes alterutrum se lacérant.
_ • _ ! 1 - Aniivmtfiim ne»ne» vf>l nPi
I O.
u u v u * i a > H 3 ' J * * " ---------
10. îam vero quinto in loco animalium nece 3 vel pecudum
Ae?vptus verberatur. Vecordia in hoc arguitur, stultitiaque mor-
v î * . • *___ILÎi: J talium , qui tamquam irrationabilia _p_eMc.-.o ra/»,n lcl-unlmtu me»,t et vocabulu11mm
Dei imposuerunt figuris, non solum hominura, sed et pecudum,
ligr.o , et lapidibus impressis , Ammonem Iouem in ariete venerantés,
et Anubem in cane : Apin quoque colentes in tauro, et cetera quo-
que, quae Aegyptus deorum suorum portenta miratur : et in quibus
cultum credebant inesse diuinum, in his viderunt miseranda
supplicia
6. Grialius scribit lamnes ; in Vulgata
est luîmes : et mox ita et hi . AR.
S. Musea en il'.) nimis insolens vsque
ad feriuntur , Creg. verba 18. Mor. r.25.
GRIALIYS .
I I . Vlce-
9. De canina causidicorum facundia
agit Isidorus lib. 3. Sentent, cap. 57.,
quem ad locurh erudita annotatio est
Loaisae. AREV.
1 1 . Vlcera post haec, et vesicae turgentes cum feruore sexto
in verbere producuntur. In vlceribus arguitur dolosa huius secu-
ü , et purulenta malitia : in vesicis rumens, et inflata superbia : in
feruoribus ira, ac furoris insania. Hucusque enim talia per errorum
suorum figuras mundo supplicia temperantur.
12 . Post haec vero verbera veniunt de supernis, scilicet voces,
tonitrua,et « an d o ,e t ignis discurrens. In tonitruis enim incre-
pationes.ac diuinae correptiones intelliguntur : quia non cum si-
lentio verberat : sed dat voces, et doctrinam caelitus mittit,per
quam possit culpam suam castigatus agnoscere mundus.
13 . Dat et grandinem, per quam tenera adhuc vastentur na-
scentia vitiorum . Dat et ignem, sciens , esse spinas , et tribulos,
quos debeat ignis ille depasci. De quo dicit Dominus : Ignem t
vent mittere in terram . Per hune enim ignem incentiua volupta-
tis , et libidinis consumuntur .
14. Quod autem locustarum octauo in loco fit mentio , pu-
tatur a quibusdam per hoc genus plagae dissidentis a se, et dis-
cordantis humani generis inconstantia confutari. Alio quoque sensu
locustae pro mobilitate leuitatis accipiendae sunt, tamquam va-
gae, et salientis animae in seculi voluptates.
15 . Nona plaga tenebrae factae sunt,siue vt mentis eorum
caecitas arguatur, siue vt intelligant, diuinae dispensations, et pro-
uidentiae obscurissimas esse rationes. Posait enim Deus tenebras Fi
latibulum suum,quas illi audacter,et temere perscrutari cupien-
'tes , et alia ex aliis asserentes, in crassas, et palpabiles ignorandae
tenebras deuoluti sunt .
16. Ad vltimum delentur primogenita aegyptiorum, siue prin-
cipatus,et potestates, et mundi rectores tenebrarum harum,siue
auctores, et inuentores falsarum , quae in hoc mundo fuerunt, re-
ligionum , quas Christi veritas cum suis extinxit, et deleuit aucto-
ribus .
17 . Porro quod sequitur , In diis eorum faciam iudicium, illud
hebraei autumant, quod nocte,qua egressus est populus, omnia in
Aegypto templa destructa sunt, siue motu terrae, siue tactu fui-
minum . Spiritualiter autem dicimus , quod egredientibus nobis ex
1 4 . Alio quoque sensu vsque ad lo- lb . Apud Grialium fortasse legendum,
custae, Creg. 33. Moral, c. 27. GR. Alio quoque sensu vsque ad voluptates.AR.
'fom.V. A a a