J . Reg. iS.
Ion. 2.
2.E$dr.2.seqq.
1 14 . Abdias,qui in-Samaria centum pàuit ptophetas, srânifi-
cat omnes fidei praedicatores, qui in hoc mundo alimentis sacra-
rum scripturarum omnes credentès reficiunt.
1 1 4. Ion as Christi mortem figurauit, qui tribus diebus , ac no-
ctibus in corde terrae, quasi in venrre ceti, quieuit.
i i 6. Habacuc, luctator fortis 3 populus est fidelis , qui super
excelsa constituais , in cruce Dominum contempiatur , dicens, Cor-
nua in manibus eius , ibi confirmera est virtus gloriae eius.
1 1 7 ; Sophonias, qui interpretatur speculator , vel absetmditum
Domini 3 significat eos ,qu ip e r contemplationis arcanum ad per-
fectum perueniunt meritorum . .
1 18 . Aggaeus , et Zacharias figuram gestauerunt sanctorum,
qui nobis in hums peregrinations vita futurum tempus liberation
ms declarant.-
1 1 9 . * Malachias , qui Angelus Domini interpretatur, typum Sal-
uatons nostri tenuit, qui- angélus magni consilii dicitur.
1 2 o. Iesus, sacerdos mag nul j figuram gerebat Christi % per quern
cx peregrinatione seculi huius ad caelestem Ierusalem nobis patet
ingressus. r
1 2 1. Zorobabel, sacerdos, typus est Domini Saluatoris, qui
reduxit de captiuitate populum , et de viuis lapidibus construxit
Domino templum -
12 2 . Iudith, et Esther typum ecclesiae gestant, hostes fidei
puniunt, ac populum Dei ab interitu eruunt.
12 3 . Tobias priscae legis imaginera tenuit, cuius oculos iudai-
11Ö. Habacuc. Ait B.Hieron.inprooem.
in Ioelem, *-epi*ctfit8ui/ai/,iti est,amplexans,
liue amplcxatio , siue luctans . Atque , v t
idem ait in prooem. in Habacuc, vel ex eo
quod amabilis Domini e s t , vóeatur am-
plexatio , vel quod in certamen , et lu-
ctam, e t , v t ita dicam, amplexum, cum
Deo congreditur , amplexantis , id e s t ,
luctantis sortitus est nomen . Nullus enim
tam audaci voce ausus est Deum ad dis.
eeptationem vocare iustitiae . Ibidem
graecos, et latinos notat, quod apud cos
corrupte nomen dfiated/c, id est, Haba-
cum legeretur ,qu i apud hebraeos dicitur
Habacuc . SVAR.
Ib. Verba Habacuc in Vulgata cap.^j.
V. 4. Cornua in manibus eius . Ibi abscon-
dita est fortitudo eius . A REV.
1 17 . Sophonias . Nomen Sophoniae,
inquit B. Hieron. in "r. c. eiusdem pro-
phetae, alii speculam , alii arcanum Domini
transtulerunt. SVAR.
11S . Aggaeus , et Zacharias. Causant
dédit huic allegoriae, quod hi duo pro-
phetae secundo anno Darii régis Pcrsa-
rum filii Histaspis , quum septuagesimus
annus vastttatis templi, quern praedixè-
rat Ieremias, esset complétas, iudaeos ad
templi instaurationem mirifice incitaue-
ru n t. SVAR.
cae hirundlnes obcaecant, dum eos luminis sacramenta male intelligentes
obcaecant.
124. Tobias, filius eius, Domini nostri lesu Christi imaginent
habuit, qui velut absconditam , et obcaecatam figurae caligine legem
claritate suae virtutis illuminât.
12 5 . Tres pueri praetulerunt figuram sanctorum , qui corpus
suum ill perseeutionem pro Christi nomine obtulerunt.
126. Susanna figuram ecclesiae habet,quam testes falsi iudaei,
quasi adulteram legis, accusant.
12 7 . Nabuchodonosor rex typus diaboli fuit, qui haereticorum
plebem, erroris captiuitate deuictam , de Ierusalem , id e s t, de ecclesia
in Babyloniam, id e s t ,in ignorantiae confusionem abduxit.
128. Princeps coquorum, qui muros Ierusalem subuertit, hoc
significat, quod omnes, qui ventris desiderio seruiunt, virtutes ani-
mae destruunt.
129. Machabaei septem,qui subAntiocho acerbissima perpessi
torments, gloriosissime coronati sunt , significant ecclesiam septi-
formem , quae ab inimicis Christi multam martyr,um stragem per*
tulit,et gloriae caelestis coronam accepit .
128. Princeps coquorum . Haec allegoria
cum Lxx. versione congniit . Id
enim, quod Hebraice dictum est de Nabulardam
, 4. Reg, c, v it , D'HSU D l rabtabbahim
, noster interpres vertit , princeps
exercitus : Lxx. vero ctpxtp *y eifrûÇ 9
id e s t, princeps coquorum , Causam huius
varietatis docte exponit Lippomatius,
in eaten, 37. Genes, B. qui dem Hieronymus
in quaest. heb, sic ait : In plerisque
locis archimagiros, id est , coquorum
principes pro magistris exercitus scri-
ptura commémorât, payeipeveiv quippe
graece interpretatur occidere . B. etiam
Augustinus in quaest, in Gen. sic scribit :
Nolunt quidam praepositum coquorum
interpretari, qui graece oç dicitur
, sed praepositum militiae, cui esset
potestas occidendi. .Nam sic appei-
latus est ille , quem Nabuchodönosor mi-
sit, penes quem potius inuenitur pri-
matus fuisse militiae. SV AH.
129. Allegoria de Machabaeis clarius
exponiturjn fine Mysticae Expositionis
Sacramentorum , siue Quaestion. cap. de
Machabaeis . Quo in opere plura , quae
Isidorus in Allegoriis veteri testamenti
breuiter perstringit, fusius explicantur ,
vt iam monui. AREV.
Daniel 3.
Dan. 13.
4. Reg. 2 J.
2. Machab. 7;