1 f i M
i i i
I I
■ 1 i i i
B 5 i l l n i
I i l K l
I I I
1 '■ i Matth. 13.
1 •1 l i l ;
1 :
• !;i stell
1
Luc. 13.
1
1 I i l
Ibid.
\ 1 i
Matth. 13 .
*
ä :■ S
iI m' l li
I IiiIi Ioann. 6.
1
m
1 1
i l
| |
H 1•tH i f i l l I B
voliiptas, àdiurictis Seciim aliis septem spiritibus vitiorum , id esc,
iracundia, auaritia , inuidia , atque ventris ingluuie, inani.. gloria.,
fornicatione, atque superbia.
165. Paterfamilias, proferens de thesauro suo noua, et vetera ,
Christus est, proferens de impenetrabili sapientia sua gemina testa-
menta , scilicet vetus, in quo félicitas terrena promittitur, et nouuin,
per quod regnum caelorum speratur .
1 66. Homo, qui seminauit in agro suo granum sinapis , Chri«
stus est, qui seminauit fidem in mundo , in quo volucres caeli,
id est, spirituales animae requiescunt.
167. Mulier , quae fermentum abscondit in satis tribus, srgnifi-
cat sapientiam spiritualis doctrinae , feruentem in Trinitatis amore.
i 68. Homo , qui absconditum thesaurum in agro reperit , ille-
est,qui in isto mundo venditis omnibus Christum, vitamque aeter-
nam acquirit.
t 69. Quinque milia viri,qni quinque panibus , et duobus
167. Malier, quae fermentum abscondit
. Isychius lib. 1. in Leuit. cup. 2. sic
ait : Abscondit in farina satâ tria, ec.cle-
siam significans, quae in Trinitatis ver-
bo fermentât theologiae mysteria r Hanc
allegoriam interpretans B. Hieronymus ,
praemisit, hunquam parabolas , et dubiam
aenigmatum intelltgentiam ad auctorita-
tem dogma turn proficere . Sed for tasse
alius auctor recte reprehenditur , qui non
ad animum pietate informandum , sed ad
stabiliendum sanctae Trinitatis mysterium,
hanc adhibuit allegoriam, contra quam
docet B. Augustinus in epistola a d Vincent.
Donat . lllud obiter notandum est 9
satum, cui apud Hebr. respondet nomen
TltiD Seach ( neque enim Hebraicum , aut
graecum, sed Syrum nomen est ) genus
fuisse mensurae, quae continebat ter-
tiam partem oephi . Et quidem B. Hie-
ronym. aliquando satum v e r t it , v t Gen.
c. 18.5 vbi etiamfit mentio trium sato-
rum . Sic enim Abraham ait Sarae : Accéléra,
tria sata similae commisce : non-
nunquam vero medium , v t 4. Reg. 7.
Cras modius simila-e statere.vno , et duo
modii hordei vno . Hie enim habent He-
braea seach 9 id est, satura Y Itaqueftrrtasse
quis miretur , cur idem Hieron.
enarrans hanc parabolam Matth.i^. sert-
pserit : Satum genus est mensurae iuxta
morem prouinciae Palaestinae , vnum et
diraidium modium capieus . Quod pro-
culdubio sump sit ex losepho , qui lib. y»
antiq. cap. 4. ait : Satum fert modium.
vnum, et semis italicum . Sed ne viro
summe doctonota inuratur , dicendum erit5
non e un dem fuisse modium , sed alium,
atque alium pro regionum varietate . Pro-
habiliter autem suspicatur Iansenius cap.
57. praeclari opens | quod Concor-diam
Euangelicam appellauit , ideo Dominum
trium satorum farinae in hac parabola
meminisse, quod mos fortasse fuerit in lu-
daea, v t tantundem panis in vsum fa -
miliae semel conficcretur . Id quod. çon-
gruit cum loco praeclicto G en .ij, et aliquot
aliis sacrae scripturae locis. Si quis autem
rationem diligenter iniuerif,inueniet, 0ephi,
siue sata tria ,paullo plus caper e , quant
capiunt in Hispania celemini 16. SVAR.
lb . Ad quaestionem , quam Stiarius
excitât de sato | explicandam conferen-
da est doctrina Isidori cum notis life'tpjêi
Etymol. cap. 26. AREV.
niscibus pasti sunt, eeclesiae sunt populi, qui per quinque corporis
sensus, alimento legis spiritualis a Christo reficiuntur, et dup ici
testamento, quasi gemellis piscibus , saturantur .
I 7 o Quatuor autem milia v i n , qui alas septem pambus alun-
tur , eadem gentium ecclesia est, quae in quatuor mundi pambus
diffunditur , atque vbertate septiformis gratiae recreatur .
1 7 1. I lle ,qui saepe nunc in ignein , nunc in aquam cadebat,
mundum sienificat. Ignis autem inflammantem cupiditatem, aqua
carnis voluptatem demonstrat, in quibus semper arreptus quotidiano
lapsu praecipitatur. . . .
17 2 . Moyses,et Elias, qui apparuerunt cum Domino in monte,
lex , et prôphetia intelliguntur, quarura vocibus passio , et resurrectio,
et gloria Domini declaiatur . ..................
17 2 . Homo habens centum oues, q u i, relictis lllis, ouem per-
ditam quaerit, ac repertam humeris reuehit, figuram Christi ex-
pressit, qui, relictis milibus angelorum in caelo , ouem, quae per-
ierat in Adam, vt bonus pastor, quaesitam in gentibus reperit, atque
crucis suae humeris ad paradisum reportauit .
174. Mulier, quae perditam reperit drachmam , ecclesia est,
quae animam , diaboli laqueis abstractam, et perditam,dum muene-
rit per poenitentiam , et angelorum , et hominum facit laetitiam • _
17 5 . Debitor decern milium talentorum significat hommes,qui
Deo sunt obnoxii per transgressionem decern praeceptorum, sed
sicut nobis poscentibus a Domino peccati vincula relaxanttu , ita
vnusquisque nostrum dimittat exemplo Domini, ne dum minima
débita in nos peccantibus non concedimus, maiora nostra exoluer.e
cum vsuris poenarum cogamur . _
1 7 6. Diues, qui camelo comparatur, personam indicat îudaeo-
rum, qui de legis potentia gloriantur, quamquam propter terrena, quae
colunt, non habent regnum caelorum : vbi facilius gentium popu-
lus criminibus tortuosus, et sarcinis peccatorum grauatus, ingredi-
tur per foramen acus , quasi per angustias passionis , dolorum , ac
laborum. .
17 7 . Pater familias,qui operarios ad vineam conducit, et de-
,7 3. AUegoria haec de Christo, tam- stianis imprimis grata erat.vt in pktu-
quaro bono pastore , ouem , quae perie- ris veterum monumentorum , qnae adrat,
humeris suis portante , primis chri- hue .restant, cernere hcet. AKL\ •
Marc. 8.
Matth. 17.
Ibid. Luc. 9.
Marc. 9.
Luc. 15.
Matth. i8 .
Matth. 19 .
Marc. xo.
Matth. 20.