ferimus • Et nisi conuertamur a malo , non poterimus effid patres de
Anna . Phenenna filios habet, sed qui non assistunt : nec tamen inanes
nam de sacrificiis diuinis edunt .
9. Vnusquisque ergo, qui conuertitur a peccato, ex conuersione générât
opera iustitiae • Et postea excitata Anna per zelum bonum precem
fundit Domino, vt ipsa filios generet,qui assistant Deo, hoc est, filios
gratiae, qui Deo vacent. In euangelio huius historiae forma ostenditur .
10. Videlicet Martha satagit circa frequens ministeriinn : explet opera
I conuersationis : et per haec velut filios conuersationis générât. Et Maria
sedens secus pedes verbi Domini, optimam partem dicitur elegisse : et in-
telligitur velut gratia gemina procreare .
n . Sic Anna generat filium Samuel, qui Deo assistit : de quo dicitur:
Psalm. 98. 6. Moyses , e t Aaron in sacerdotibtis eius, et Samuel inter eos , qui inuocaut
nomen eius : quod interpretatur : Vbi ipse Deus . Vbi enim spiritus gratiae
, ibi dicitur Deus, vt Paulus dicit. Et cadens in faciem adorauit Deum
dicens, Vere Deus in vobis e s t .
12- Nisi praecedant opera conuersionis , non possumus dona spiritus
generare in Silo . Silum nomen loci, in quo offerebantur sacrificia , pri-
usquam templum aedificaretur in Ierusalem , et purgatio fiebat peccàto-
rum . Silum interpretatur euulsio, siue excalceatio, id est, calceamenti
resolutio . Locus autem , in quo purgantur peccata , euulsio nominatur,
vbi euellitur cor lapideum ; et excalceatio, quia omnes, donee ad locum
. veniamus sanctum , calceati sumus : quum autem perueniamus ad eum ,
discalceari iubemur .
Exod. 3 • J. !?• Vt Moysi dicitur: Salue corrigiam calceamenti tu i: locus enim , in
quo stas, terra sancta est. Vt indicia mortalitatis abiiceret, quae in cal-
ceamentis pelliceis designantur. Vnde Saluator dicit : N eque calceamenta
in pedibus vestris: quippe qui illam viam incederent . Qui dicit : Ego sum
•via , et veritas, et vita • Nemo enim viam vitae cum indicio mortalitatis
incedit .
14. Silum , vbi est Heli , vir minus laudabilis : pro peccato enim re-
trorsum corruens expirauit. Siquis retrorsum conuertitur a fide,et veri-
tate , necesse est, vt cadat, et continuo moriatur .
15. Heli interpretatur extraneus : extraneus quippe a Deo, qui non tenet
disciplinam, et filium non cogitât, non corripit, aut emendat, qui indulget
vitiis. Filius Heli Ophni interpretatur excelsus conuersionis, quia longe
efficitur ab emundatione : haec conuertit ad Dominum .
16. Duos Phinee» nouimus in Scriptura ; ilium iustum filium Aaron,
9. In ms. erat v a c a t. cit. Exod. est , Solue calceamentum de
10 . Pro conuersationis praestiterit le- pedibus suis .
^ere conuersionis . Mendosum videtur 15 . Forte .f.lium non castigat. . . .
gratia gemina . longe ejficitur ab emendatione .
13 . Ms. incederat. Forte , incede- 16 . Forte , v t omnis sermo malus
bant. Haec, et seqq. pertinent etiam ad in sacerdote non procéd ât.
cap. 2. lib. i. Regum . In Vulgata loc.
et imustum filium Heli. Significatur Phinees oris obturatio, et ori par-
cens . Sunt in sacerdotibus hodie vterque : qui parcit ori suo, et omnis
sermo malus in sacerdote non procedit, Phinei filio Aaron comparatur .
Comparantur filio Hell hi sacerdotes, qui obturatum os habent, siue im-
pentia , vel vitio,siue conscientia peccatorum .
17. Donee amoueret eum a lacté . De rationali Iacte Annae Samuel
depellitur, quia qui Deo offertur, offerri ante non potuit, quam depelle-
retur a lacte; quamdiu puer est sensibus, Paulus dicit : Lac vobis poturn
deai y non escam • r
18. Omnis, qui primo ab haeresi ad fidem vertitur, a Jacte alitur •
ahenus est sermo iustitiae, et non habet sensus ad discretionem boni '
et mall. Paruulus non potest ascendere ad templum Dei, et ad ministe-
na sacerdotum Interesse : sed nec mater eius ascendit, quum posset ascen-
aere . gratia enim est mater eius , quae seruat eum, et enutrit.
19. Et orauit Anna, et dixit. Non inuenitur orare, nisi per duo ver-
ba tantum, et dicit : Laetala sum in salutari tuo . Et aliud est ■ ® u ta
non est Deus praeter u . Apostolus autem dicit : Orate sine interm'isshne . i.Thess. ■
. s , qui in diuino versatur officio, omnia gesta eius, dictaque ad
erationem leputantur : qma iustus sine intermissione , quae iustaqsunt,
agit. Propter hoc sine intermissione iustus orabit. Et in psalmis dicit :
tleuatio manuum mearurn sacrificium vespertinum .
21. Eleuat manus actus suos . Aliter, Moyse ejeuante manum , vincebat v. ?
Israel, demittente vero , vincebat Amalech, quia donee famulus eleuat actus
suos ad Dominum , ymcit plebs Dei: quum autem demiserit actus suos
vincit AmaJech mimicus Dei. ,
m m . An,na. incî.“ 't ■■E * “ ‘ tauit cor meum . Necessario addidit, in Domino .
Vt Paulus dixit . Kxaudete tn Domino. Quia potest quis gaudere in carnalibus. PhiliPP-1
Quum me hommes laudant, non in Domino gaudeo ; si gaudeo, punvar
. 2 ProPter verbum Domini cornua lustorum . Id vel dicenfes ^ln te v 1
smmscos nostros venti/abimus cornu. In graeco laeta testatio Quia eruo '43
cornu petimus , yel cornu ventilabimus . Cornua iusti , quia de cruds
Christi apicibus lustis conferuntur. 4 ° e crucls
24. In his destruemus aduersarias potestates de anima nostra. Dein
plantatur in nobis vmea D.Iatatum est os meum, id est, per m ed .W
nem verb. Dei ad eleuationem cordis veniamus, etiam Apostolo dicente •
Os meum dilatatum est ad vo s , o Corinthii . Ex „ : alceine.-
ori sapientia ministratur . enim cordis 2.Cor. 6
2J. Quia dilatatus sum in salutari tuo, id est si r „
salutare Domini, tunc dilatatum est os meum . N o n est sanctus '-Meat
Deus . Distinctione vtitur: non dixit, nisi Dominus, sed nullus est sicut
Dominus. N o n est Deus, praeter t e , id est, nihil eorum , quae sunt na-
turaliter. g | solus e s ; cm, quod es, a nullo datum est . Nam et vmbra
1 8. Forte, aliénas est a sermons iustitiae
.
22. Forte, S i gaudeo, et non in Domino
gaudeo , pungar .
24- Vulgata , Os nostrum pat et ad vos,
0 Corinthii, cor nostrum dilatatum est.
A a a a 2
».17.
140.
». 4.
■ v.6.
. XI.