7. Nam et illud, quod subiunctum est : Ipsa conteret caput
tuum, et tu insidiaberis calcaneo eius, hoc de fructu veneris Mariae,
qui est Christus, intelligunt: id est, tu eum supplantabis, vt mo-
riatur. Ille autem, te victo ,resurget,et caput tuum conteret,
quod est mors. Sicut et Dauid dixerat ex persona Patris ad Fi-,
Psalm.jo. lium : Super aspidem, et basiliscum ambulabis, et conculcabis leo-
71 em , et draconem .
8. ■ Aspidem dixit mortem, basiliscum peccatum, leonem Anti-
christum, draconem diabolum . De poena autem mulieris quid significat
, quod ei dicitur, In dolore paries fills s , nisi quia voluntas
carnalis, quum aliquam malam consuetudinem vult vincere, patitur
in exordio dolores, atque ita per meliorem consuetudinem parit
bonum opus , quasi filios.
9. Quod veto adiecit: Et conuersio tua ad virum tuum, et ipse
dominabitur tu i: hoc significat, quod ilia carnalis voluntas, quae
cum dolore reluctauerat, vt faceret consuetudinem bonam , iam
ipsis erudita doloribus, cautior fit, et ne corruat, obtemperat ration!
, et libenter seruit quasi viro iubenti.
10. Post haec vocatur Heua vita,et mater viuorum,quae de
viri sui latere facta est, et dicit Dominus in euangelio,Si quis non
manducauerit carnem me am , et biberit sanguinem meum, non habe-
bit in se -vitam, et omnia, quae illic intelliguntur , enucleate , mi*
nutatimque tractata Christum , et ecclesiam praeloquuntur, siue in
bonis christianis, siue in malis. Neque enim frusya dixit Aposto-
Kora. j., 14. lus : Adam, qui est forma futuri, et illud, Relinquet homo patrem y
et reliqua. . -
1 1 . Vocaturque dehinc mater viuorum, id est, recte factorum,
quibus contraria sunt peccata,quae nomine mortuorum significan-
tu r. Iam vero per sententiam, quae in virum infertur, ratio no-,
stra arguitur, quae et super pfeccati concupiscentia seducta, et a pa-
Gen. cent.8. De poena autem mulieris vsque Munich, c-zi.ila scribens:
ad viro iubenti, ex c. 19. GR.
9. Et conuersio . Aliter Vulgata . AR.
10. Post haec vocatur Heua vsque
tid patrem , et matrem , ex i l . contra
Faust. c. 8. Atque huius loci esse verba
hacc 9 f r us traque c api te quarto in qui-
bus dam mss. legi* quum hic repetenda estent
, et res ipsa indicat, et August. 2.
Quern autenv non mo neat , quod post
peccatum , et sententiam iudicis vocat
Adam mulierem suam vitam , quia viuorum
ipsa sit mater, posteaquam meruit
mortem ? etc. GRIAL.
1 1 . Vocatur dehinc mater viuor. vsque
ad significantur : eiusdem sunt verba
2. de Gen, cont. Munich, c .2 1. GR.
radiso beatitudinis remota, habet maledictiones terrenae operatio-
nis, habet et dolores temporalium curarum , quasi spinas, et tribulos,
12 . Sic tamen dimittitur de paradiso beatitudinis, vt operetur
terram, id est; vt in corpore isto laborer, et collocet sibi meritutn
redeundi ad vitam beatam , quae paradisi nomine significatur, pos-
sitque aliquando manum porrigere ad arborem vitae, et viuerein
aeternum. Manus autem porrectio bene significat crucem , vel cru*
datum poenitentiae , per quern vita aeterna recuperatur . Accipit
etiam tunicam pelliceam diuino iudicio, quo nomine corporis mor-
talitas significatur in historia .
1^. In allegoria autem de carnalibus sensibus abstractae vo-
luptates , quae carnaliter viuentem diuina lege consequuntur, et
conteount. Qui si aliquando^ ad Deum conuertitur per flammeam
frameam , id est, per temporales tribulationes, peccata sua agnoscendo,
et gemendo , et per Cherubim , id e st, per plenitudinem
scientiae , quod est charitas, perueniet ad arborem vitae Christum,
et viuet in aeternum .
14 . Cherubim namque plenitudo scientiae interpretatur . Fra-
mea vero versatilis , posita ad custodiendam viam ligni vitae, temporales
poenae intelliguntur . Nemo enim potest peruenire ad arborem
vitae, nisi per has duas res, tolerantiam scilicet molestiarum,
et scientiae plenitudinem , id est, per charitatem De i, et proximi. Rom.13.10.
Plenitudo enim legis charitas est .
C A P V T VI .
De Cain, et Abel-, eorumque progeme .
1. dam vero cognouit Heuam vxorem suam, quae concepit,
et peperit Cain . Rursumque peperit fratrem eius Abel. Natiuita-
12. Sic tamen dimittitur vsque ad
recuperatur , ex cap. 22. GR.
13 . Abstractae voluptates : attracta
phantasmata , cap. 27: August. GR.
lb. Quae carnaliter viuentem , ita
0 .1. ; quae carnaliter mentientem , Aug.
ib id .9 quia tunicas pelliceas mentiendi
libidinem interpretatus fuerat x itaque nihil
inutamus . GRIAL.
lb. Qui si aliquando vsque ad charitas
est, tot us locus concinnatus ex verbis
c, 2 3 . GRIAL.
Cap. VI. n.i. Natiuitates duorum filio-
rum vsque ad plantatus paradisus , de-
sumpta Sfint omnia ex Augustini 1 2 , contra
Faust, cap.9 , et quatuor sequentibus ,
vnde sunt quaedam emendata. GRIAL.