Matth. 6.
EX NOVO TESTAMENTO.
130 . Euangdistae Iesum Christum sub quatuor aniraalium
vultibus figuraliter exprimunt.
13 i. Matthaeus enim eundern Redemptorem nostrum natum,
et passum annuncians, in similitudinem hominis comparât.
13 2 . Marcus a solitudine exorsus , leonis figuram induit, et
Christi regnum inuictum,potentiamque proclamât.
13 3 . Lucas quoque per vituli mysticum vultum Christum pro
nobis praedicat immolatum.
134 . Ioannes autem per figuram aquilae eundem Dominum
post resurrectiónem carnis demonstrat euolasse in caelum .
13 5 . Petrus personam ecclesiae gestat, quae habet potestatem
dimittendi peccata, atque reducendi ab inferis homines ad caelestia
régna .
13Ó. Apostoli quoque omnes totius ecclesiae portant typum,
quia et iidem in dimittendis peccatis similem acceperunt potestatem,
habentes quidem et formam patriarcharum , qui per verbum
praedicationis in toto orbe terrarum Deo populos spiritualiter ge-
nuerunt.
13 7 . Septuaginta duo discipuli significant illustrationem totius
orbis per euangelium Trinitatis. Viginti quatuor enim horis mu 11*
dus omnis peragitur, qui numerus triplicatus propter eandem Tri-
nitatem in lxxii. deducitur . Iccirco kutem mittuntur bini, propter
praedicandum Dei amorem, et proximi , vel mysteriorum gemina
ïestamenta.
138 . Iodissent
de hoe argumento » quod vberiut
tractat in prooemio in commentaries super
Matth, Congruunt autem cum vati-
cinio Ezechiel is e a , quae de eis dem ani-
malibus scribit B, Ioann, Apocal. cap,\,
SVARIVS .
137. Septuaginta duo : Mund urn pe-
ragi 24. horis perinde est , ac si dice-
ret 5 motu primi caeli ( empyreum ex ci-
pio ) 24. horis inferiores omnes caelestes
orbes circumagi, SVAR.
130. De quatuor însîgnibus Euange-
listarum varias sententias protuli in not.
ad Iuuencum lib.i. vers,3. Isidorus com-
muniorem opinionem sequitur in vultibus
animalium exprimendis , qui singulis
Euangelistis ascribuntur . Eandem te-
fiuit Sedulius in Carmine Paschali lib.i.
v. 355. AREV.
134. Ioannes autem . Hae primae
quinque allcgoriae sumptae sunt ex i . c ,
Ezech. , quo loco B . Hieronym. erudite
138 . Ioseph typice Christi gestauit speciem , qui ad custodiam
sanctae ecclesiae deputatus e s t ,quae non habet maculam,aut rur
gam .
139 . Maria autem ecclesiam significat, quae quum sit despon-Matth. 1,
sata Christo, virgo nos de Spiritu sancto concepit , virgo etiara
parit.
140. Zacharias sacerdos, qui, angelo iubente, obmutuit, silen- Luc- **
tium le °is , et prophetarum , adueniente Christo, osteudit .
14 1 . Ioannes formam habuit legis , qui Christum annunciauit,
et remissionem peccatorum per lauacri gratiam praedicauit .
14 2 . Magi figurauerunt gentium populos , lucem fidei cogni- Mattlh. 1.
turos, indicantes sacramentorum muneribus Christum: per tus esse
Deum : per myrrham hominein passum, atque sepultum : per aurum
regem omnium seculorum .
1 4 3 . Herodes, qui infantibus necem intulit , diaboli formam Matth. 2.
expressit, vel gentium , qui cupientes extinguere nomen Christi de
mundo, in caede martyrum saeuierunt.
144. Muti in euangelio significant illos , qui fidem Christi non
confitentur.
14 5 . Caeci illos signant, qui fidem, quam credunt, nequaquam
intelligunt .
146. Surdi illos figurant, qui non exhibent obedientiampraeoeptorura.
14 7 . Claudi ilios demonstrant , qui implere praecepta salutaria
negligunt.
. 148. Homo prudens, qui aedificauit domum suam supra petram,
significat doctorem fidelem , qui in Christo doCtrinae suae,et vitae
suae stabilimentum constituit.
149. Ille vero, qui aedificauit domum suam super arenam,
haereticum désignât, qui aedificat doctrinam falsam , vt ruinam fa-
ciat magnam .
142. De magis , ac munerum obla-
tîone, qua Iesura Christum Deum ado-
rauerunt, commentatus sum ad Pruden-
tium hymn. 12. Cathem. vers. 69. Vide
etiam notas ad Iuuencum lib.i. v.285.>
et ad Sedulium lib. 2. v. 96, AREV.
149. Ille vero. B, Chrysost, in c. 7.
Matth. tractat hanc allegoriam 5 et tres
T’om.V.
causas r e d d it, cur impii homines cum
arena conferantur . Quod steriles sint, el
infecundi, quod in varias opiniones distract
i non cohaereant inter se , et quod
sint innumerables , sicut arena , Apoc.io,
B. autem Hieronymus proprie putai hoc
haereticis conuenire . SVAR.
s