in ecclesiam intromitdmur, post habitationem ad montem Christi
ascendimus : in quo positi miramur in eis,quae nec oculus vidit,
nec auris audiuit,nec in cor hominis ascenderunt.
C A P V T X X I I . V i . Y icesimasecunda mansio est in Maceloth, quae in coetus ver-
titur,id est, in ecclesia. In hac enim consistit multitudo creden-
Psalm. 132. tium , iuxta quod scriptum est : Ecce quam bonum , et quant iu-
cundum, habitare fratres in •vnum.
C A P V T X X I I I . v. i, V icesimatertia mansio est in Tahath, quae interpretatur pa-
uor : quia , dum quisque venit ad ecclesiam, atque ascendit in mon-
tem pulcherrimum Christum, et stupore, et miraculo Christi ma-
gnitudinem confitetur : adiungat deinde dmorem,qui custos est
i.Petr. 5 .5 . beatitudinis, vt altum non sapiat: quia Deus superbis resistit , hu-
milibus autem dat gratiam .
C A P V T X X I V .
I . V icesimaquarta mansio est in Thare: quam nonnulli vertunt
in malitiam , siue pasturam . *
2. Quod vel ad praepositos ecclesiarum , vel ad custodiam
animae refertur, vt solicitus sit quisque, habeatque pauorem , ne
leo diabolus in caulas ouium,id est, in ecclesias per diuersa vi-
tiorum foramina introire nitatur.
CACap.
XXIII. n. I. Bonon. custos est
beatitudinis, vel humilitatis, v t altum etc.
AREV.
Cap. XXIV. n. 1. Mansio est in Thare
, quam nonnuii vertunt in malitiam ,
siue pasturam . Verba sunt Hieronymi,
sed hanc interpretationem reiicientis .
Quum autem allegoriae verba , quae se~
quuntur: Quod vel ad praepositos ecclesiarum
, etc. ex eodem tint , manifestum
est, deesse interpretationem , quam
ipse probat, abactoris scilicet, v e l depul-
soris . Propterea asterisco locum notaui-
mus , quem explore sibi quiuis facile ex
Hier, pos-sit. GRIAL .
C A P V T X X V .
I . "\/kesimaquinta mansio est in Methca,quae vertitur in dul-
cedinem . Ascendisti enim in excelsum , admiratus es virtutum cho-
ros, timuisti ruinam , abegisti insidiatores,dulcis te früctus proti-
nus laboris insequitur , vt merîto dicas : Quant dulcia faucibus mess Psalm. 118.
eloquia tua, super mel ori meo .
C A P V T X X V L
I,^/icesimasexta mansio est in Hesmona.quae latine festinatio-
nem sonat. Scilicet, vt postquam dulces fructus laboris sumpse-
rimus, non simus quiete contend ,e t otio : sed rursum ad .vlte-
riora properantes, obliuiscamur praeteritorum, et in futura nos ex-
tendamus. *
C A P V T X X V I L
i . icesimasEptima mansio est in Moseroth, quod interpretatur
vincula , siue disciplina, scilicet vt fesdno gradu pergamus ad ma-
gistros , eorumque teramus limina , et praecepta virtutum, ac my-
steria Scripturarum vincula putemus esse aeterna.
2. Haec'sunt Christi vincula , de quibus in Isaia legitur : Viri c*P-45- v. 14.
sublimes ad te transibunt, et tui erunt serui, post te ambulabunt
colligati vinculis. Sunt et alia diaboli vincula , quibus disruptis ,
vicit hostes Samson. De quibus Propheta dicit : Dirupisli vincula Tsalm. n ; .
me a , tibi sacrificabo hostiam laudis.
Cap. XXVII. n. 2. Viri sublimes ad te
transibunt, et tui erunt serui 5 post te
ambulabunt colligati vinculis . E x lxx.
voce serui addita . Sed mir o r , cur in-
terpres iatinus editionis lx x , pro x s*P0'
vri Setts vinculis , Hieronymus pro Mose-
roth manicis reddiderit: v t tile non grae-
cae, sed hebraicae vocis rationem habuis*
s e , Hieronymus contra septuaginta inter
pretibus praeter morem subseruiisse v ide
atur . GRIAL.
Ib. In cod. Alborn. de quibus in Ec-
clesiaste , sen Isaia legitur , Et mox,
vinculis . Et alii diaboli intelligunt vincula
, quibus disruptis\ . . . b e qualibus
Propheta . In Vulgata verba Isaiae sunt:
Viri sublimes ad te transibunt, et tui
erunt, post te ambulabunt > vincti ma-
nibus pergent. AREV.
mmm L I