Psalm. 2$.
Isai. 49. 2 1.
C A P V T X X V I I I .
i . ^ y icesimaoctaua mansio est Baneiacam , quae per interpreta-
tionem transfertur in filios necessitatis, seu stridoris. Qui sint isti
filii necessitatis , ipse psalmus nos docet : Ajferte Domino ,filii Dei,
afferte Domino filios arietum. Quae est tanta nécessitas , quae no-
lentibus itnponatur ? quum diuinis scripturis fueris eruditus, et
leges earum, ac testimonia, vincula scies veritatis : contendens cunt
aduersariis, ligabis eos,et vinctos duces in captiuitatem, et de ho-
stibus quondam, atque captiuis liberos Dei efficies,vt repente di-
cas cum Sion : Ego stcrilis , et non pariens, transmigrates, et capti-
ua : et istos quis enutriuit ? Ego destituta, et sola : et isti vbi erant ?
2. Porro quod interpretatum est filios stridoris , ad ilium sen-
sum refertur, quod timoré supplied , et eius loci, vbi est fletus,
et stridor dentium , desërentes diaboli vincula , Christo Domino
credentium turbae colla submittant.
C A P V T X X IX .
<. icesimanona mansio est in monte Gadgad : quod interpre-
tatur nuncius,siue accinctio, vel certe concisio . Non enim aliter
possumus magistri discipulorum , atque credentium eos facere filios
necessitatis , nisi praeceptores eorum interfecerimus . Crudeles si-
mus in occisione eorum, non parcat manus nostra annum, aut
extremum auriculae de ore leonis extrahere .
2. At vero de nuncio, et accinctione, hoc breuiter dici potest
, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggere-
mus, quum eis nunciauerimus praemia futurorum , et accinctos
inire bella docuerimus . Horum trium quidquid magister fecerit,
in monte consistit.
Cap. XXIX. n. 1. Vel certe concisio.
addunt, extrahere ; ne torpeamus
Hieronym. vel certe ( quod nos verius
Christi inimicos ante diem extremum
arbitramur ) Ka.ruK.07r» , id est concisio .
prece vsque blanda auriculari de ore
GRIAL ^Ib. . abstrahere.leonis eripere . Quod ab Isdoro alienum
Extrahere . Alii Nonnulli
prorsus videtur . AREV.
T
C A P V T X X X .
ricesima mansio est in Ietebatha, quae interpretatur bonfe-
nitas, quae est Christus .
X
C A P V T X X X I .
1 . JL ricesimaprima mansio est in Hebrona , quae interpretatur
transitus, id est, mundus ,de quo Apostolus ait: Praeterit enim f i i.Cor.7.
gura huius mundi. In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad me-
liora transire. De quibus Psalmista canit : Et non dixerunt, qui Psalm.n8.v.
praeteribant : benedictio Domini super vo s .
Tr C A P V T X X I I .
1. j . ricesimasecunda mansio est in Asiongaber, quae transfertur
inligna v i r i . Possunt haec ligna viri saltuum , et arborum omnium
genera multitudinem gentium figurare. Vsque hue solitudo Pha-
ran decern , et octo continet mansiones, quae descriptae in cata-
logo in superiore itinere non ponuntur.
X C A P V T X X X I I I .
x, j l ricesimatertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades.
Cades autem sancta interpretatur per antiphrasim , sicut lucus,
quum minime luceat, vel bellum , quod tamen sit horridum . In
hac mansione moritur Maria, et sepelitur.
2. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moyse, et Aaron le-
g i , et sacerdotio iudaeorum finis impositus : quod nec ipsi ad terrain
repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum
de solitudinibus huius mundi educere, nisi solus Iesus, id est, Sal-
uator verus Dei Filius.
3,. In hac mansione propter aquas contradictionis Moyses ofsolitudine
huius mundi Cap. XXXIII. n. 1. Cades autem saneducere
. AREV.
cta . Mendose lib. o. Sin autem sanctam .
Vid. Hieronym. GRIAL .
2. Alb. nec credentium populum de
$ . In hac mansione propter aquas,
vsque ad sapientia est, omnia sunt Aug.
v e rb .16 . cont. Faust, cap. 1 6. et 17. GR*
L l l 2