42. Daemones sant impuri spiritus, subtiles, et vagi, animo
passibiles, mente, rationabiles, corpore aerei, tempore aeterni , hu-
manitatis inimici, nocendi cupidi, superbia tumidi, fallacia callidi,
semper in fraude noui. Commouent sensus, fîngunt aifectus, vitam
turbant, somnos inquiétant, morbos inferunt, mentes terrent, membra
distorquent, sortes regunt, praestigiis oracula fîngunt, cupidi-
nem amoris illiciunt, ardorem cupiditatis inffindunt , in consecra-
tis imaginibusdelitescunt, inuocati adsunt, veris similia mentiuntur,
mutantur in diuersis figuris , interdum in angelorum imaginibus
transformantur . Hi quondam a sede caelesti ob superbiam lapsi,
nunc in aere commorantur .
43. Homines sunt ratione capaces, intellectu sapientes, ore loquaces,
natura magis , quam doctrina valentes , statu rigidi, vultu
erecti, figura vniuersi similes , et inter se dissimiles singuli, animo
immortales, sensu imbecilli, corpore fragiles, mente^ leues , diuersi
moribus, impares erroribus, ad studia inertes, proni ad volupta-
tes,cassi labore , diuitiis caduci,solicitudine anxii, singillatim mor-
tales, proie mutabiles, vita queruli, tempore celeres , tardi ad sa-
pientiam , veloces ad mortem , de praeteritis nudi, de praesentibus
exigui,de futuris incerti ; concipiuntur in iniquitate , in peccato
nascuntur,in labore viuunt,in dolore moriuntur : denuo alii ad
gloriam , alii ad poenam de fauilla surgentes debitum soluunt.
X V.
Inter praeuaricationem angelicam, et bumanam.
44. Quae sit discretio praeuaricationis angelicae , et humanae
naturae :cur ista redimitur, ilia sine fine damnatur ? Praeuaricato-
res quippe angeli ideo veniam non habent, eo quod fragilitatis
carnalis nulla grauentur infirmitate . Homines autem post peccatum
iccirco ad veniam reuerti possunt, propterea quod pondus infîr-
mitatis ex lutea traxerunt materia .
42. Corpore aerei. Aug. de diuinat. poris sensum facile praecedant. WICEL.
daemon, c. 3. Daemonnm eâ est natu- 43. Denuo alii ad gloriam , etc. haec
ra , vt aerei corporis sensu terrenum cor- non sunt in manuscriptis libris . WICEL.
DE DIFFERENTIIS RERVM. 87
45. Probat Psaimista, quod propter carnis conditionem reditus J£)J
eis pateat ad salutem : sic enim dicit, Ipse seit figmentum nostrum. I4-
Memento , Domine , quod terra sumus . Et iterum , Memorare, quae Psalm. 88.
me a substantia . At veto diabolus, vel maligni spiritus, nec pos- v- 4
sunt habere veniam, nec merentur, sicut scriptum est de eodem
apostata, cuius cor, quasi lapis indurabitur, scilicet, vt poemten
tiae compunctione non emolliatur.
X V I .
45. Inter Hominem^zt Pecus ista est discretio . Homo est animal
ex corpore , animaque viuente compositum , atque spiritual!
compactione formatum , subsistens ratione, liberique arbitrii volun-
tate , vitiorum capax, atque virtutum: at contra pecus est animal
irrationale , mortale , motu carnis , et sanguinis animatum : vnde
et anima eorum post mortem simul cum carne dissoluitur. ( Adde
et aliud , per quod ab eis distinguitur. Ilia prona sunt, et ad terrain
vergentia : nobis naturaliter vultus in caelum erectus est: illis otium ,
et opulentia : nobis ratio 5 et sermo concessus est 5 per quae intel-
ligere , et Deum confiteri possimus ) .
X V I I .
Inter humani corporis membra .
47. Rationem autem humani corporis , singulorumque mem-
brorum differentiam Lactantius, siue plerique auctoium ita defi-
nierunt, dicentes: Homo dictus est ab humo . Hie ex diuersis sub-
stantiis : ex mortali, et immortali. Corpus autem eius ex ossibus,
et carnibus constat, diuiditurque in quatuor elementa .
48. Habet enim in se aliquid ignis, aeris , aquae , et teriae .
Ratio autem terrae in carne est i humoris in sanguine : aeris in
spiritu: ignis in calore vitali. Siquidem quadripartita humani cor-
45. Eadem sententia apud Greg, 4.
Moral. c. 9. et 2 1. WICEL.
lb. Vulgata : Quoniam ipse cognouit
figmentum nostrum . Recordatus e s t , quo-
niam puluis sumus . AREV.
46. Adde et aliud - confiteri possi-
mus. Haec in vno tantum libro legunt
u t . WICELIVS .
4 7 . Haec eadem pleniora Etymolog.
I. 1 1 . r* i. vbi in di ca ti loci 9 e -quibus
sumpta sunt , locus Augustini de cerebri
•ventriculis lib.y. de Genes. ad liter. c. 18*
WICELIVS .
Jb. Siue plerique pro et plerique. AR.