C A P V T V I .
De oeciso aegyptio .
T
i . Lnterea Moyses peregrinum fratrem , ab aegyptio iniuriam patientent,
inultum esse non ferens défendit, et eundem aegyptium
occidit. Cuius figura facillime occurrit : iniuriosum in hac pere-
grinatione diabolum a Domino Christo, nobis defensis, occidi.
' 2. Quod vero in sabulo arenae obruit interemptum , manife-
stum est, eius iam morticinam praesentiam in eis latere , qui non
habent stabile fundamentum. Vnde et ecclesiam Dominus inpetra
aedificat : et eos, qui audiunt verbum eius,et faciunt, comparât
prudenti viro, qui aedificat domum suam supra petram, ne tenta-
tionibus cédât, et corruat.
3. Illos autem, qui verbum audiunt, et non faciunt, comparât
Matth. 7. stulto aedificanti super arenam, cuius tentata domus ruinam efficit
inagnam.
C A P V T V I I .
De Igne in rubo .
i • D einde, dum pasceret Moyses oues Iethro soceri sui,vidit,
ardere rubum, et non comburi . Apparuitin rubo Dominus Moysi,
mittens eum ad gentem,quam praesciebat iniquam futuram . Et
erat flamma in rubo , id est, in spinis,et rubus non cremabatur.
Rubus spinae peccatorum iudaicorum . Flamma in rubo verbum Dei.
2. Quod ergo illis lex data est, flamma erat in rubo . Quod
data lege non sunt consumpta peccata, rubus nec sub igne con-
cremabatur. Alii in rubo flammante , et non vrente, ecclesiam
intelligunt inflammari persecutionibus , et earn, loquente Domino
in ilia , non perire.
Cap. VI. n .i. Interea Moyses . Totum
caput e 2 2. contr. Faust, cap. 90. GR.
2. Cod. Alb. morticina praesentia : al.
morticinam praesentem . Adiectiuum est
morticinus, id est, ab se mortuus , non
mactatus, aut occisus. AREV.
Cap. VII. n. I. Deinde, dum pasceret
•vsque ad concremabatur, ex Greg, hom.
7. in Ezech. GR.
Ib, Peculiaris est lectio codicis Al-
born. quam praesciebat suam esse futu-
ram . AREV.
3 . Quod vero Dominus Moysi in eodem rubo apparuisse le^
gitur, ostendit, non alibi, quam in ecclesia , eum credentibus appa-
rere. In qua nullus digne consistere , vel Deum videre potest,
nisi qui cuncta terrena, et mortalia deposuerit vitiatquod smnifi-
cabant ilia Moysi calceamenta deposita.
4. Habet quippe etaliam figuram id , quod Moyses discalceari
iubetur. Veterum namque consuetudo erat, vt si sponsus spon- Deuter.
sam repudiate vellet, discalcearetur ille ,e t hoc esset signum repudii.
Proinde Moyses discalceari iubetur, ne ad ecclesiam, quae in
rubo significabatur, quasi sponsus calceatus accederet.
5. Hoc enim Christo seruabatur, qui verus sponsus erat: de
quo dicit Ioannes: Cuius non sum dignus soluere corrigiam calcea- Ioann. 1.
menti . Vtique {Stellt dictum est Iosue , et Moysi. Hebraei autem
dicunt, propterea in rubo apparuisse Deum Moysi, et non in alio
ligno, nc forte sculperent in eodem iudaei idolum . Semper enim
Deus abs'tulit illis occasionem idololatriae .
C A P V T V I I I .
De virga in serpentem versa.
i. INÆittitur dehinc Moyses ad liberandum populum Israel. Qui
dicit Domino ; Quod signum habebo ,v t credant m ih i, quia tu me
misisti'i et Dominus ad ilium : Proiice, inquit, virgam , quam in
manu gestas, in terram . Et proiecit , et facta est serpens . Et
expauit Moyses, et fugit. Et ait illi Dominus : Apprehende caudam
eius, et apprehendit, et facta est iterum virga .
2. Quid hoe significat ? serpens quippe persuasit homini mortem
. Ergo mors a serpente. Virga itaque in serpente , Christus
in morte . Et tarnen expauit, et fugit Moyses . Quid est, ab illo
4. Ambrosius de Ruth iib r,^ . de fide Uli enim dicitur : Solue calceamentum
c. S. Designabatur futurus ex iudaeis, ex pedum tuorum, vt Domino suo cedat, etc.
quibus Christus secundum carnem , qui GRIALIVS .
proximi sui, hoc est , populi mortui se- 5. Abstulit illis occasionem . Ita Alb.,
men doctrinae caelestis semine suscita- et Flor. 1. Grialius, abstulit Mas occa-
ret. Cui calceamentum nuptiale eccle- sioni ; quod nescio, vndenam sumpserit,
stae copulandae praescripta legis spiri- nam alii editi habent, abstulit occasio-
taaha deferebant. Non Moyses sponsus : nem, omisso illis . AREV.
Zz 2