in quo herbarum viriditas nunquam cessât : herbotum autem , qui I
facile herbam générât, et ad tempus arescit.
De litera I.
288. 1 A nter Inferum , et Infernum : pars superior inferni inferut est: I
vbi quieuerunt ante aduenuim Christi animae iustorum . Pars veto I
inferior infernut : in quo truduntur animae impiorum , qui plurimnm I
peccauerunt. De quo Propheta animam siiam liberatam esse gau- I
det, dicens : quia liberdsti animam meam ab Inferno inferiori .
289. Inter Initium , et Princ'tpium : initium est rerum , a quo I
quid incipit:vt fundamenta dooms, carina nauis: principium autem I
verborum exordium est .
290. Inter Imiiçium , et Iustitiam : iustitia est studium recte I
viuendi : iudieium vero aequitas recte iudicandi : quisquis ergo be-1
ne viuendo seruit, iustitiam facit: quisquis recte iudicat in subdi- I
tis, iudieium custodit. Profartatur autem iudieium astutiae tern- 1
pore, non dignitate . Nam primum oportet, quemque esse iustum, I
prouidere rectitudinem : et post hoc assequitur in iudiciis aequita- I
tem . Horum primum virtutis est,alterum honoris. Neque enim I
quisquam potest peruenire ad honorera,nisi per virtutem . Differt enim I
iustitia a iudicio . Solet enim dici iudieium prauum, quod iniu- I
stum est : iustitia vero nunquam ; et iniusta esse non potest .
2 91. Inter Incantatorem , Magum , Aruspicem , -et Malefcum : I
incantatores sunt,qui rem verbis peragunt. Al a g i, qui de sideri- I
bus philosophantur : malefci, qui sanguine vtuntur,et victimised I
saepe contingunt corpora mortuorum . Aruspicet, qui exta pecu- I
dum inspiciunt, et ex eis futura praedicunt.
292. Inter Indoctum , et Indocilem : indocilit est , qui penitus I
tur in libro sine ordine alphabetico num.
1 3 4 ., vbi nonnihil annotabo ex Golda-
sto . ÀREV.
288. Inferi infernum est vterque
ms» mendose . - Truduntur . ah tradun-
tur . - Gaudet. al. congaudet . - Dicéns
etc. Psalm. 85. et eruisti animam meam .
PANTINVS .
290. A l. viuendi seruiat , iustitiam
etc. - Vero . al. iniqua , et iniusta * nunquam
etc. PANTINVS .
291. Etymolog. lib .8. c. 9 .-Verbis.
al. verbo . - Exta . al. secta . PANT.
lb . Barthius lib. 40. Adnersar. c.ic.
in suis membranis verba corrupta in- I
uenit et saepe cogUnt corpora , et ex con- I
iectura reponebat, et qui surgere cogunt
corpora etc. AREV.
292. E x Seru'. Aeneid. lib, 8. Is ge- I
nus indocile, al. indocibilis. -Liscere. I
al. ' docerc . f , doceri. - Discit. didicit ? I
non potest discere . Indoctus, qui nondum dispit; et tarnen disce-
re potest. Ad hanc formain similia distingue : vt puta, immotus,
et immobilis, et his similia .
293. Inter Innoxium, e t Innocuum • innocuus est,cui non no-
; cetur: innoxius, qui non nouit nocere .
294. Inter Impurum, et Impudicum : impudicus , qui turpitudi-
[nem flagitii infert: irhpurus, qui patitur .
295. Inter Immemorem , et Ignarum ■ immemor est, qui obli-
tus est : ignaruJ, qui inscius. Vnde et nares dictae . quae nos odo-
re admonentjVt cognoscamus aliquid , et sciamus. Vnde et olfe-
I cisse scisse veteres dicebant .
296. Inter Inertem, et Segnem: inert sine arte , et ob hoc ne-
:que operis quidetn vllius. Segnis, quasi sine igne:quomodo secu-
rut, sine cura,id est, frigidus: per quod inutiletn accipimus .
297. Inter Insanum, et lntanientem ■ intanut est, qui perpetuo
anirni furore tenetur: insanient subito incitatus iudignatione , velira .
298. Inter Impium, et Peecatorem hoc distare solet: quod omnis
Jmpiut peccator • non tarnen omnis peccator impius habendus est.
Impius quippe est, quisquis a fidei pietate alienus elficitur : pecca-
'tor vero, qui praua actione foedatur .
299. Inter lniquitatem , et Peccatum sic distare dicit Ambrosius:
quod iniquitat ad mentis acerbitatem refertur: peccatum vero
ad prolapsionem corporis. Praecedit igitur iniquitat, peccatum se-
quitur . Sed grauior est iniquitas, tamquam materia peccatorum :
in Cuius comparatione leuius est peccatum . Item peccatum est,
quod admittitur: piaculum autem id , quod admissum est, et id ,
quod expiatur admissum. Iniquitatit autem tres sunt differentiae:
ex Seru, - Ad hanc etc. al. ab hac forma
. PANT.
293. E x Seru. ad Uh 10. Aen. o-
mnes innocua . PANT.
294. A l. impurus , pro impudicus .
ah impudicus , pro impurus . PANT.
295. E x Seru. ad ill. i . Aen. neque
enim ignari sumus ante malorum . Ipse
Etymolog, lib. io. litera 1. - Odore. ah
ad odorem . - Cognoscamus . al. nosca-
mus. - Olfecisse . al. olfari res veteres
dicebant. PANT.
296. fest, di et. iners, est autem ex
Seru. ad ill. 1. Aen. instant ardentes Ty-
rii : ipse Etymolog, lib. 10. lit. I. - Operis
. al. operique vtilis . - Segnis . £/y-
molog. lib. 10. litera S. PANT.
298. E x Ambrosio . PANT. 1b. Ha ec est ratio s cur SS. Patres
docent, impios in extremo iudicio non
esse iudicandos, quia iam iudicati sunt,
sed eos , qui medii sunt inter pios, et
impios. Vide Prudentiana mea n. 179.
AREVALVS.
299. A l. totidemque, et peccata •
PANTINVS.