agitj Vnde quisque fallatur : non autem omnis vult- fallere, qiifi
mentitur. Sicut mimi, et comoediae , et multa poëmata , vbi men-
daciinn delectandi potius studio, quam feilend» voluntate scribi-
tur . Nam et orones fere, qui iocantur, mentiuntur .
2i i. Inter Furiatum, et Furiosum : furiosus est , qui ferarum
ritu fertur, et ab eo furor nunquam recedit -.furiatus, qui furit ex
causa.
- 2 i 2. Inter Furiosum , Furentem, et Iratum : furiosus est corde :
furent causa : iratus merito .
2 13 . Inter Ferocitatem, et Feritatem : ferocitas saepe laudi ha-
betur . Est enim ferocitas militum : et ferox iuuentus dicitur. Fe-
ritus autem dirus animi habitus .
2 14. Item Formidinem, Pauorem , et Metum , siue Timorem ;
formido obiicitur vel oculis,vel animo, sine adhibita ratione , et
maxime paruuHs. Pauor autem cum timiditate animi subita est
conturbans occasio : quae tarnen soluitur ratione, vel tempore, nee
stat. Item metus est motus interior animi subitus,siue cordis, fa-
ctus ex aliqua tristi recordationë. ‘I'imor vero est accedens dolor
mentis extrinsecus, ex aliqua accidenti occasione . Porro timiditas
animi vit; urn sempiternum est. Nam timor pro tempore est. Itaque
in viro forti est aliquando timor, timiditas nunquam . Est autem
et bonus timor, 'et malus. Malus est, quum temporalia bona quisque
sibi subtrahi perhorrescit : bonus , quum quanto quis Deum
ardentius diligit, tanto eum diligentius offendere pertimesçit. Nam
timere interdum prodest, et decet,pro qualitate temporum, atque
causarum.
2 i j . Inter Facinus, et Flagitium: ita videtur distinguere Au-
tr. gustinus. Quid quid enim-, inquit, agit indomita cupiditas ad cor-
rümpendum animum, et corpus suum , flagitium vocatur . Quidquid
•vero agit, 1st alteri noceat , dicitur facinus . Et haec duo genera
sunt omtium peccatorum. Sed flagitia priora sunt : quae quum cor-
ruperint animum , in facinora prosiliunt .
2M. E x Sert*, ad illud 2. Aen. fu-
furiens causa . - Iratus etc. E x interpre-
mta mente Char eb us * PANT.
tibus Terentii act. 1. seen. 1. Andr. ei
ib . Qui furit ex causa : scilicet, quia,
act. 3. seen. r. Hecyrae. PANT.
yt ait Barthius , furiatur, cui stiinuli ad
2 14 . A l. abstrahi pertimesçit bonus
ifam subiiciuritur . AREV.
etc. PANT.
212. AL farientem » et iratum » ai.
2 15 . ^/.hominum peccatorum. PANT*
s t 6. Inter P h antas t am , et P h a n tasm a : p h a n ta s ia est imago ali-.
cuius corporis visa, et cogitando postea in ammo figurata: vt pu-
ta aui, vel patris species, quern aliquando vidimus : ac, dum co-
citando memoramus, p h a n ta s iam dicirmis. P h a n ta sm a vero est ex
hnagine cognita, aliqua , quam vidimus, imago formata: vt puts
species aui, quern nunquam vidisse meminimus : sed tarnen ema
species non memoria , sed motu animi figuratur. De cognitis ergo
speciebus memoria collecta , p h a n ta s ia est : de incognita species
animo figurata, p h a n ta sm a . Nam figurata p h a n ta sm a ta nihil aliud
sunt, quam de specie corporis, corporeo sensu abstractsfigmen-
toque memoriae, vt accepta sunt, vel partiri,vel multiplicare, ve
contrahere, vel distendere , vel ordinate , vel turbare, vel quidlibet
fipurare cogitando facillimum est : sed , quum verum quaeritur,
cauere, et vitare difficile. Item p h a n ta s ia est incognitarum return
ex cognitis coniectura : p h a n ta sm a vero rerum incognitio cogmtarum
. ,
2 17 . Inter F i d u c ia m , e t C o n ß d en tiam \ f id u c ia in bonis rebus.
con fid en tia in malis est.
2 1 3. Inter F a m a m , e t G lo r iam : g lo r ia quippe virtutum est :
f a m a vero vitiorum . Ennius in Achiile : S um m am tu t ib i p ro m a la
v i t a fa m a m e x t o l l e s - e t p ro bona p a r a t am g lo r ia m . Maleuolen-
tes enim famam tollunt, beneuolentes gloiiam .
2 19 . Inter F a t u m , et F o r tu n am pagani itä separabant: quod
enim fortuitu venit, nulla palam causa,fo r t u n a m vocabant
vero, quidquid appositum singulis, et statutum erat : vt puta , fati
esse dicebant, quod nascimur, quod occidimus 1 fortunae, quidquid
in vita varietatis accidit.
220. Inter F a ls i t a t em , et M e n d a c iu m ; negare, quod verum est,
f a l s i t a s est : fingere, quod verum non est, m e n d a c ium e s t. Vnde
21 6. Breuiter haec in codice Vatica-
n o '332 1. Inter phantasia 9 et phantasma
quid interest ? Phantasia incognitarum
rerum ex cognitis coniectura : phantasma
rerum incognitio cognitarum . AREV.
2 17. Ex Seru. ad illud 1. Aen. generis
fiducia vestri . PANT.
218. Al. parata gloria . - Maleuolen-
te s . f. male viuentes. - Beneuolentes •
f bene viuentes . PANT.
2 19. È x Seru. mente ad ill. 4. Aen.
quem dederat cursum foTtuna , peregi »
- Accidit al., occident. PANT.
Ib. An vox fatum a christianis ad-
hiberi possit, nonnülli quaerunt : catho-
lico sensu a plerisquc eam adhiberi con-*
stat . AREV.
220. A L vere est, visitas . - aL vere
non est mendacium. - a L vera nobis com-,
primis j faisarius. - al. iudicaberis pro yi