his habeaturÉ dicendum est. De qiübus etiam et iudaei scrupulo-
sissime quaerunt, dicentes : Cur eas christiani non student obser-
uare, quum Christus venerit non legem soluere , sed adimplere ?
Quaeritur ergo, curiam non circumcidatur carne christianus, si
Christus non venit legem soluere, sed adimplere?
3- Respondetur: ideo iam non circumciditur christianus , quia
id , quod eadem circumcisione prophetabatur , iam Christus imple-
uit. Expoliatio enim carnalis generationis , quae in illo facto fi-
gurabatur, iam Christi resirrrectione adimpleta est : et quod in nostra
resurrectione futurum est, sacramento baptismi commendatur.
Si enim iudaei resurrectione Domini iustificarentur, cuius resurre*
ctionis iterum , post diem tarnen sabbati,hoc est, post septimum ,
octauus fuit, profecto spoliarentur carnali velamento mortalium de-
çideriorum, et cordis circumcisione gaudentes, adumbratam, figu-
ratamque non iam in carne exprimèrent.
4. Quum quaeritur,sabbati otium cur non obseruet christianus,
si Christus non venit legem soluere,sed adimplere? Respondetur:
immo et id propterea non obseruat christianus, quia quod
ea figura prophetabatur , iam Christus impleuit : in illo quippehabe-
.28. mus sabbatum , qui dixit : Venite ad me omnes , qui laboratis , et one-
rati estis , et ego vos reßciam . ‘l'ollite iugum meum super vo s , et
discite a me, quia mitis sum , et humilis corde , et inuenietis requiem
animabus vestris.
5. Cessationem ergo sabbatorum iam quidem superuacue du-
cimus obseruare , ex quo spes reuelata est nostrae quietis aeternae .
Quum quaeritur, quare non obseruet differentiam ciborum,quae
in lege praecipitur, si Christus non venit legem soluere., sed adim-
bum suropta esse ex Augastino contra fuit respondetur , quod cod. Alb. exhi-
Faustum lib. 19. cap. 9. AREV.
3. Pro respondeo breuiter : ideo, quod
extat in ms. Alb., collator eiusdem codicis
ex Isidoro notanit s respondetur:
ideo . In editione Vlloae ex S. Augusti-
no haec varietas profertur, et quod in
nostra resurrectione futurum, sacramento
baptismi commendatur. AREV.
4. Non obseruet christianus . Ita Originate
Isidori . In texta Alb. cod. non
obseruept christiani . Pro . immo et id
ex Augustino respondeo immo id indica-
tur in editione Vlloae , in qua omissum
bet 9 vel responderunt ex Isidori Origi-
nali . Collator aduertic, vos ante reficiam
positum in codice inter duas columnas ,
sequendo lineam , sed diuersa alia manu .
In editione Vlloae ita id exprimitur :
VOS in principio lineae , sed alia manu
. AREV.
5. Quum quaeritur etc. Haec S.Au-
gustini esse cit. lib. 19. contr. Faust,
cap. 10. in Vlloae editione anirnaduerti-
tur ;vti etiam quod pro in itlius figu-
ris apud S. Augustinum legitur illis fi-
guris 9 omisso in . A verbis propterea non
fiere ? Respondetur: immo propterea non obseruat earn christianus,
quia quod in illius figuris prophetabatur, Christus impleuit,
non admittens ad corpus suum quod corpus in sanctis suis in
vitam aeternam praedestinauit) quidquid per ilia animalia in monbus
hominum significatum est.
6. Quum quaeritur , quare christianus non, animalibus immo-
latis , carnis, et sanguinis sacrificium offerat Deo , si Christus non
venit legem soluere, sed adimplere ? Respondetur: immo propterea
magis haec christianus iam offerre non debet, quia ea , quae
tahbus rerum figuris illi prophetabant, immolatione carnis,et sanguinis
sui Christus impleuit. Nam de sacrificiis eorumdem anima-
lium quis nostrum nesciat,magis ea peruerso populo congruenter
imposica, quam Deo desideranter oblata?
7. Sed tarnen in his figurae nostrae fuerunt,quia nostra emun-
datio , et Dei propitiatio nobis in sanguine nulla . Secundum figuram
lllam veritas Christus est, cuius sanguine redempti sumus . Quum
quaeritur, cur azyma non obseruet christianus, si non venit Christus
legem soluere , sed adimplere ? Respondetur: immo propterea
magis non obseruat christianus haec , quia quod ilia figura prophetabatur,
expurgato veteris vitae fermento , nouam vitam de-
monstrans impleuit Christus. Quapropter non manducare azyma
per statutos septem dies tempore veteris testamenti, peccatum fuit;
tempore autem noui testamenti non est peccatum .
8. Sed in spe futuri seculi, quam habemus a Christo , qui et
ammam nostram induens iustitia, et corpus nostrum induens im-
mortalitate,'totos nos innouat , credere aliquid ex veteris corruobseruat
earn christianus, quia quod etc.
vsque ad verba numeri 7. veritas fuit
Christus . Respondetur immo , in Alb. co-
dice nota haec est inter columnas manu
antiqui collatoris : Hoc non inueni in
Originali Isidori . Scilicet in vetustiori
codice , siue mauis autographo Isidori ï
quod ego minus credo : ac facile fuit,
antiquioris codicis excriptorem repeti-
^ione eorumdem verborum respondetur
immo deceptum , reliqua media verba
rehquisse. AREV.
7. Textus cod. Albornoziani, quern
Vllpae editio expressif , mendosus, et
imperfectus erat hoc modo : Nostra
emundatio , et Dei propitiatio nulla est
sine sanguine . Sed illarum figurarum
veritas fuit Christus . Respondetur , im-
wo propterea etc. Veram haec in codice
obeio notata sunt, et ad marginem ap-
picta lectio , quam tenui, nisi quod est
veritatis pro v e r ita s . AREV.
8. In Alb., et textu editionis Vlloae ,
animam induens iustitiam ; suppleui nostram
ex origin. Isidori , et scripsi iustitia
ex eodpm : vti etiam paulo post
Scriptura ipsa . quum in textu codicis ,
et citatae editionis desit ipsa , AREV.