Act.ié. 1 6.
K,
ex métallo , quod imperauit Deus super arcam testamenti magnae rel
signifie andae gratia, non aliud, quam Cherubim, ilia quo que figmen-
ta vocabantur. Item dum quisque videt somn'tum, non dicit, Vidi
.;„aginem Augustins, sed Vidi Augustinum, quum eo tempore, quo
aliquod tale aliquis v id it , ignoraret hoc Augustinus.
7. Vsque adeo manifestum est, non ipsos homines, sed imagines
eorum v id e r i. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somniis, et boues
, norr spicarum -, aut bourn imagines. Si igitur liquido constat,
nominibus earum rerum , quarum imagines sunt, easdem imagines
appellari, non mirum est, quod Scriptura dicit, Samuelem -visum,
etiam si forte Samuelis imago apparuit ficto machinamentu eius , qui
transfigurât se in angelum lucis, et ministros suos ornat, velut mi-
nistros iustitiae.
8. lam vero si illud , inquit, mouet, quomodo a maligno spiri-
tu Sauli -vera praedicta sunt, potest et iilud mirum v id e r i, quomodo
daemones agnouerunt Christum-, quem iudaei non agnoscebant.
Quum enim vult Deus, etiam per infimos , supremosque spiritus ali-
quem vera cognosceretemporalia dumtaxat ad istam mortalitatem
pertinentia,facile est, et non incongruum, v t omnipotent, et iustus
ad eorum poenam , quibus ista praediedntur , ( v t malum, quod eis
imminet, antequam veniat, praenoscendo patiantur ) , occulto appara-
tu mysteriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid diuinationis
impertiat, et quod audiunt ab angelis, praenuncient hominibus .
g. Tantum autem audiunt , quantum omnium Dominus , atque
moderator vel iubet, vel sinit. Vnde etiam spiritus pythonis in acti-
bus Apostolorum attestatur Paulo Apostolo, et euangelista esse co-
natur . Miscent isti tamen fallacias, et verum ,'quod nosse potue-
runt, non docendi magis , quam decipiendi fine pronunciant. Et forte
hoc est, quod quum ilia imago Samuelis Saulem praediceret morituque
effigies , ctpud eundem in libr. ad
Simplician. GRIAL .
7. Transfigurât se in angelum . Ita
August. ad Simplic. transfigurât se velut
angelum , ad Dulcit. GRIAL .
Ib. Grialius in somnis pro in somniis :
et se velut angelum , quamuis in nota
praaferre videatur se in angelum . AR.
g. Etiam per infimos , infernosque
spiritus aliquem ver. cogn. ctrobïqc.e
Augustinus . Pet infimos , supremosque
spiritus» apud Euch. GRIAL .
Ib. Alii apud Augustinum , infirmos ,
infernosque . A lii, infimos , inferosque .
AREV.
Ib. Pro mysteriorum potiores mss.
Augustini habent ministeriorum , vt ministerie
pro ministris accipiantur. AR.
nturum, dixit etiam, secum futurum , quod vttque falsum est.
10. Magno quippe interuallo post mortem separari bonos a malls
in euangelio legimus : quum inter superbum ilium diuitem, quum Luc.
iam apud inferos tormenta pateretur, et ilium , qui ad eius ianuam
vlcerosus iacebat, iam iji requie constitutum , magnum chaos inter-
iectum esse testetur.
1 1 . Aut si propterea Samuel ei dixit : Mecum eris, v t non ad
aequalttatem felicttatis, sed ad parem condttionem mortis referatur
quod vterque homo fuerit, et vterque mori potuerit, iamque mor-
tuus viuo mortem praenunciabat, secundum vtrumque igitur intel-
lectum habere exitum hanc lectionem, qui non sit contra fidem,
perspicit, opinor, prudentia tua-.nisi forte profundiori inquisitions
inueniatur ad liquidum, vel posse , vel non posse animam huma-
nam, quum ex hac vita migrauerit, magicis carminibus euocari , et
viuorum apparere conspectibus , etiam corporis lineamenta gestautem
v t non solum videri vale a t , sed et agnosci. Et si potest, vtrum
etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur
ostendi , occultioribus mysteriis summae legis obtemper ans , v t si fieri
non posse claruerit, non vterque sensus in huius scriplurae tracta-
t'ione admittatur : sed illo excluso ,imaginaria similitudo Samuelis
diabolico ritu facta intelligatur .
I l l Sed, quoniam slue illud fieri possit, slue non possit, tamen
fallacia satanae , atque imaginum simulandarum callida operatic
decipiendiS' sensibus humanis multiformis inuigilat> pedetentim quidem
, ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus, sed tamen
potius existimemus, tale aliquid factum maligne spiritu pythonissae
illius ministerio, quamdiu nobis aliquid amplius excogitare, atque ex-
plicare non datur. Haec sunt, quae tunc de pythonissa , et Samuele
scripsit beatissimus Augustinus.
1 1 . Occultioribus mysteriis. Ita August.
ad Dulcit. Imperiis ad Simpl., et
apud Each. GRIAL .
Ib. Grialius distinguebat, pfaenuveia-
b a t . Secundum vtrumque igitur etc. Quae
distinctio retineri poterit, si legatur, Aut
sic propterea etc. Apud S. Augustinum
deest igitur post vtrumque-. et ita cla-
rior est sensus. AREV.
y 1 -• Haec sunt, quae tunc de pyto-
nissa . Sed vide , quae addit postea ad
Dulcitium scribens in fine quaestionis. GR.