Ill
ill
HEHlIi
« i l
i ;Jg
quaedatn autem ex nihilo . De nihilo mundum, angelum, et ani-
"v mas : ex aliquo hominem , et ceteras mundi creaturas.
X I I.
De duplici paradise .
> 32. VnUs est terrenus, vbi primorum hominum corporaliter
vita extitit: alter caelestis, vbi animae beatorum statim , vt a cor.
pore exeunt, transferuntur , atque digna felicitate laetantes, expectant
receptionem corporum suorum . De hoc paradiso Dominus
tac. 23. 43. ad- latronem dixit : Hodie mecum eris in paradiso. Originaliter autem
primi hominis culpa nos de paradiso expulic | et in hanc exi-
lii peregrinationem deiecit.
33. Inde e s t,quod praeuaricationis suae reatu astringimur .
Vnde et merito sententiae debito poenam paternae praeuaricationis
exoluirnus. Nam ita primus homo est conditns, vt per augmentant
aetatum sine media morte de vita corporalis paradisi com*
nnttaretur ad vitam paradisi caelestis .
34. Sed, quia hoc bono contentus esse noluit , protinus suae
conditionis merito caruit, mortemque geminam animae , et corporis
inuenit. Ignorantiam veri, et vetustatem obtinuit, atque in o-
mnem progeniem peccatisui praeuaricationem transmisit : non tantum
in hos , qui proprio delinquunt arbitrio, sed etiam in illos , qui
nondum implicari valent actuali peccato.
3 5. Inde est, quod paruulis lauacri gratia conceditur . Qura
etsi non est illis peccatum prcprii operis, inest tarnen originaliter
noxa paternae praeuaricationis . Vnde et propheta Dauid ex semet-
Psalm. jo . 7. ipso humanum genus deplorans conqueritur, dicens : Ecce in ini-
quitatibus conceptus summet in peccatis peperit me mater meet.
X I I I .
De rerum gradibus .
36. Gradus, vel differentiae rerum sex sunt. Id est, Non vi-
3 5. Peperit me mater mea . Ita apucl mater mea. AREVALVS .
GregJ.7 . /itv. r.53. et /. 12. r.io. WICEL. 36. Samson abbas Cordubensts in
lb . Vulgata, in peccatis concepit me Apologecieo lib. 2, cap. 23. quinque dif-
Jk.
u en list , V iu e n t ia , lr r a t io n a b i l ia , R a t io n a b ilia m o r t a l !a , Im m o r t a l ia , f
nouissimus D e u s , qui est super omnia benedictus in secula , Pri- »•
mus gradus est eorum,quae non crescunt > vita , motuque carent:
qualis est in lapidibus.
37. Secundus gradus in iis, quae crescunt, vitam , motumque
sine sensu habent : qualis est in herbis,vel in arboribus: quibus si
minime vita-insensibilis 5 motusqae inesset 5 nec geitnincire vtic|ue y
neque crescere possent : atque ista, quae vitam sine sensu habent,
lapidibus praeponuntur , et terrae .
38. Tertius gradus est in iis,quae non solum crescunt, et
viuunt, sed etiam sentiunt,at non intelligunt: qualis est in peco-
ribus . Quartus gradus est in iis , quae crescunt, viuunt, sentiunt,
et intelligunt: sed tamen'mortalia , vt animalia, sunt, qualis est in
hominibus . -
39. Quintus est in iis, quae sentiunt, et intelligunt, et immortalia
sunt: qualis est in angelis . Sextus, id quod immutabile , et
infinitum, et.simplex est, a quo omnis haec natura inspiratur ,
mouetur, gubernatur , et regitur : quod est Deus.
40... Sed haec quidem omnia,sicut gradibus crescunt, ita sibi
qualitate naturae praecellunt. Nam arbor praefertur lapidi, et pe-
cus arbori, et homo pecori, angelus homini, et Deus praeponitur
angelis „
X I V .
4 1 . Inter Angelos , Daemones , et Homines hanc differentiam ve*
teres scripserunt: quodangeli sintspiritualis substantia , ante omnem
creaturam creati, natura mutabiles conditi,sed contemplatione Dei
immutabiles facti , animo impassibiles , mente rationales , tempore
aeterni, beatitudine perpetui, tel
mundum regunt, missi corpora 1
lestibus commorantur .
ferentias creaturarum ex Augustino enu-
merat: turn addit : Sed et egiegius doctor
Isidorus in libro Differ entiarum di•
c i t : Quot sunt gradus , vel differentiae
rerum ? Sex . Quae ? Pi on viuentia. , v i-
v entia , sentieniia> rationabilia , immortalia
, nouissimum > quod est super omnia 9
Deus It Primus gradus etc. cum leui quorate
secun, ituuri praescn 3 iussi
: excellenti aere sumunt5in caedam
nonnullarum vocura discrimine*
AREVALVS.
3y. Quae sentiunt 9 et intelligunt, et
immortalia sunt. Eodem .modo, AuguTti-.
nus 8. de Ciuit. c. 6, ^el etiam , quae
nutritorio Subsidio non indiget, sed tan-
tuni continet , sentit, intelligitque , qualis
est. in. Angelis.. WICEL.
1. x. c. 2 ] ,
2. Sams.