» rite des Evêques dans leurs Diocefes refpe&ifs, & d’autres Lamas
» fubalternes, qui repréfentent les Prêtres & les Moines. Ajoutez,
» dit le même Auteur, qu’ils ont l’ufage de l’eau bénite , de la
» croix, des chapelets, & d’autres pratiques chrétiennes.
at Quelques Millionnaires , tels que Regis, n’en mettent pas
» moins les Peuples du Tibet au nombre des Idolâtres ; d’autres
» voudraient nous perfuader que ces Peuples étoient autrefois Chré-
»> tiens , & qu’ils ont malheureufement dégénéré. Andrada pré-
»> tend qu’ils confervent encore une idée des Myfteres chrétiens,
» mais confufe & fort altérée «,
Malgré les relfemblances que Ton vient de rapporter de la religion
du Tibet avec le Chriftianifme, M. l’Abbé Prévôt conclut
que l’opinion de ceux qui prennent la religion du Tibet pour une
corruption du Chriftianifme, n’eft qu’une conjeéture mal établie.
Les connoilfances que j’ai acquifes de la religion du T ib e t, peut-
être corrompue par les Calmouks-Zongores , fuppofent que ces
Peuples ont eu une idée confufe du Chriftianifme ; je me bornerai
dans ce qui fuit, à rapporter ce que j’en ai su par les Ambafladeurs
Calmouks, & par le Lama dont j’ai parlé.
Les Calmouks-Zongores admettent trois Ordres de Divinités.
Les premières font forties des eaux, elles ont créé celles du fécond
ordre, les Etoiles, le Soleil, la Lune & les Planetes. Les Divinités
du fécond Ordre ont créé les Hommes, des plantes, des fleurs & des
pierres ; & les Dieux du premier ordre ont déifié par la fuite les
Hommes qui ont aimé la vertu.
Dans le-principe la terre étoit toute couverte d’eau. Un grand
vent qui s’éleva des quatre parties du monde, y excita un fi grand
mouvement, que les Terres furent culbutées. Quatre-vingts montagnes
fe formèrent alors, quarante s’élevèrent au-deffus dé la furface
des eaux & formèrent un petit continent : fept Dieux parurent
après un certain temps ; ils avoient des ailes Si volrigeoient fur la