refentiâm Trinitatis ill hoc baptifinate,« quo A Pattis nomen, praefentiam Filii & !Spiritus fane- « «
baptizatur in Eccleiia.
C A P U T IV.
*Alias duas baftifinatis f i g ir us , in ferro quod ad
freces Eli Jai natavit ,nec non in fonte qui mijfo
Ugno, dulcís fic lus efi}frofonit Aitclor.
Dem itaque dominus nofter Jefus Chriil
tus in Evangelio iuo dicit ad Apoftolos
utitur verbis <* c«leftibus. C«leftìa verba
qu«? Chrifti funt ,quod baptizemusin nomine
Patris & Filii Sc Spiritus fendi. Si ergo adho-
minuni fermonem, ad invocationem fandi ad-
erat pnefentiaTrinitatisjquanto magis ibi adeft,
ubi fermo operatur «ternus» Vultis feire quia
defeendit Spiritus ? Audifti quia qùafi columba
defeendit. Quare quafi columba ? Ut increduli
vocarentur ad fidem. In principio fignum de-
io .T
lte.baptiz.iite errati acutes in nomine Patris dr S buit effe,In pofterioribus'dehet eife!pérfeaio.
J . . 8 ____ c—i .. A . e Pnft-mnrrprn nomini noirri
Filii dr Spiritus fin tti. Sermo hie Salvatoris eft.
ii. Die mihi, o homo. Invocavit Elias de c«lo
ignem, Se defeendit ignis de c«lo. Invocavit
Elifeus Domini nomen, & de aqua ferrum ie-
curis adfeendit quod demerfiim fuerat. Ecce
aliud genus baptiimatis. Quare ? Quia omnis
homo ante baptiimum quaii ferrum premitur
atque demergitur : ubi baptizatus fuerit, non
tamquam ferrum , fed tamquam jam levior
ic. Accipe aliud: c Poft mortem domini noftri
Jefu Chrifti apoftoli erant in uno lo co , Se ora- ‘
bant in die pentecoftes, Sc fubito fadus eft
magnus ionus, quaii cüm vi magna Spiritus
ferretur, Se vife funt lingu« difperfe , licut
ignis. Quid hoc fignificat, nifi defeenfum Spiritus
fandi, qui fe voluit incredulis etiam cor-
poraliter demonftrare , hoc eft , corporaliter
per fignum, lpiritaliter per facramentum ? Erfru&
uQfi foni fpecies elevatur. Ergo 8c hic fi- c go manifcftum teitìmoflium ejus adventus : no,
- • . i . .1:— bis autem fidei jam prerogativa defertur j quia
in principio figna incredulis fiebant, nobis jam
in plenitudine Ecclefi« f non figno, fed fide ve-
ritas colligenda eft.
C A P U T VI .
Cum in homines mortis fententia propter peccatum
lata fuiJfet , baptifmus ad eoj'dem refufeitandos
inventus adfiruitur.
gura altera. Securis erat qua cedebantur Ugna.
Cecidit manubrium de iecuri, hoc eft, ferrum
demerÌiim eft. Filius prophet« nefeivit quid
faceret : fed hoc iòlum feivit , ut rogaret Eli-
feum prophetam, Se remedium poftularet.Tunc
ille lignum mifit, Se ferrum levatum eft. Vides
ergo quod in cruce Chrifti omnium hominum
levatur infirmitas ?
12. AIiud,etfi non ordinem tenemus 5 quis
enim poffit omnia gefta comprehendere ChriCj)
ti ? ficut apoftoli dixerunt. Moyfes cùm venii-
fet in deièrtum, Se fitiflet populus, Se veniifet
ad Merrha fontem, Se bibereb vellet aquam:
quia ubi primum haufit, amaritudinem ienfit,
Se ccepit biberè non polle 3 ideo Moyfes mifit
lignum in fontem, Se coepit aqua qux antea erat
•amara, dulcefcere.
13. Quid fignificat, nifi quia omnis creatura
corruptefe obnoxia ', aqua amara eft omnibus.
16, TW T Unc difputemus quid fit quod dicitur
I M baptifma?Venifti ad fontem, defeen-
diftì in eum, adtendifti fummum facerdotem ,
levitas Se presbyterum in fonte vidifti. Quid eft
baptiimum ?
17. In principio Deus nofter hominem feci?,
ut fi peccatum non guftaret, morte non more-
retur. Peccatum contraxit, fadus eft obnoxius
^_______ 5 mòrti, ejediis eft de paradifo. Sed Dominus
Etfi ad tempus fuavis e'ft , etfi ad tempus ju. £ qui fua vellet beneficia permanere , Se infidias
cunda:amara tarnen eft, quæ non poteft au-
ferre peccatum. Ubi biberis , fities : ubi potus
ceperis fuavitatem, iterum amaritudinem fen-
ties. Amara ergo aqua : fed ubi crucem Chrifti,
ubi acceperis cælefte facramentum, incipit effe
dulcis Se fuavis : Se merito dulcis, cin qua culpa
revocatur. Ergo fi in figura tantum value-
runt baptifmata,- quanto ampliiis valet baptifi
ma in veritate ?
C A P U T V.
A d preces facerdotis ade fife Trinitatem dr colligit
è fùperiorìbus, & exfiguris corporels quibus in
Chrifium atque in dijcipulos Spiritus fan et us
illapfus dicitur, confirmât.
Une ergo confideremus. Venit facer-
¡ W ios, precem dicit ad fontem, invocat
a . Mf. ciarom. quod baptizat Chriftus : aliinonnulli, quod baptizat
Bcclefia.
b- Ira mil. propc ad ununi : edit, aurem, vellet, aquam ubi
pr'mum haufit, ©* amaritudinem fenfit, & cejit &c. Unde ta-
men Rom. delevit ultimum • Ir.fia vero cadem fola poft voces,
eorrup'dtc obnoxia , lubjunxit, ut Marath.
. .c. MIT. aliquot , in qua culpa refecaur. ceteri ac vet. edit, ut in
textu , nifi quod nonnulli pio in qua coirupcc l abent , in aqua
vel in aquam: at Rom. edit, pro revocatur, p o i u i devoratur. j
omnes abolere ferpenfis, refcindere quoque
omne quod nocuit 5 primum quidem lenten.
tiam tulit in hominem : Terra es ^ dr in terram Gen
ibis ; Se morti hominem fecit obnoxium. Erat
divina lententia, folvi humana conditione non
poterat. Remedium datum e ft , ut homo mo-
reretur, Se refurgeret. Quare ? Ut illud quod
ante damnationis loco ceflerat, loco cederet
benefici! Quid illud eft nifi mors ? Quseris quo-
p modo ? Quia mors interveniens finem tacit peccati.
Quando enim morimur , utique peccare
defiftimus. Satisfadum ergo fententix videba-
tur, quia homo qui fadus fuerat ut viveret, II
tamen non peccaret jincipiebat mori. Sed ut
Dei perpetua gratia perfeveraret, mortuus eft
homo : led Chriftus invenit refurredionem, id
e ft, ut redintegraret c^lefte beneficium, quod
fraude fuerat lerpentis amiffiim. Utrumque er-
Id. Non pauci mil". ctleSlibut, qua Chriili funt : reliqui & edit,
vet. ut in corpore : Rom. vero , cdeflibia. Cdeftia verba qua
funt i At in antiqua lcitione nihil mutandum, prater punftuacio-
■ nem, qua; tamen retineri ,poteft, modo verbum funt femcl fuppleas
, I in hanc formamCttlcftia verba fu n t, qua Chrifti funt See. I e. Quidam mil. poll adfcenfionem , Domini Sic.
; I f. Vet. edit, ac m(T. aliquotnon figna, fed fid eRom. edit.
non figna fed fidei .■ melius mflT. complures , non fignp, Sic. quae
Aatinii quoque conjedtura eft.
go prò nobis 5 quia Se mors finis eft peccatorum, A ne Domini lapfus videretur infirmitate con-
Se refurredio natura eft reformatio. ditionis humana; 5 qui antea negaverat, poftea
18. Veru,mtamen ne in hoc feculo diàboli ut illuni lapfum aboleret Se folveret, tertio
fraus vel infidi« pr«valerent , inventum eft interrogatur à Chrifto , f i Chriftum amaret j
baptifma. De quo baptifmate audi 'quid dicat tunc ille dicit : Tu nofii, Domine, quia amo te.
Scriptura,immo Filius D e i , quia pharifei qui Tertio dixit,ut tertio abfolveretur.
noluerunt baptizari baptilmo Johannis, confi- 22. Sic ergo peccatum dimittit Pater, ficut
Iium Dei fpreverunt. Ergo baptilinum confi, dimittit Filius, fic Se Spiritus fandus. In uno
lium Dei eft. Quanta eft gratia , ubi eft con- autem nomine baptizari nos juflìt, hoc eft ,
filium Dei ? in nomine Patris, Se Filii , Se Spiritus fandi.
19. Audi ergo : nam ut in hoc quoque fecu-g Noli mirari quia dixit unum nomen , ubi eft
lo nexus diaboli folveretur, inventum eft quo- una fubftantia , una divinitas, una majeftas.
modo homo vivus moreretur, Se vivus refurge- Hoc eft nomen de quo didum eft : In quo opor-
ret. Quid eft a vivus ? Hoc eft vita corporis vi- tet omnes falvos fieri. In hoc nomine omnes iàl-
vens, cùm veniret ad fontem, Se mergeretur vati eftis, redditi eftis ad gratiam vit«.
in fontem. Quid eft aqua, nifi de terra ? Satis. Z3. Clamat ergo Apoftolus, ficut audiftis in
fit ercro fententi« cxlefti fine m ortis ftupore. ledione p.r«fenti : Jsuoniam quicumque baptizra-
Quod mergis, iolvitur ièntentia illa : Terra e s , tur, in morte Jefu baptiz,atur. Quid eft in morte ?
dr in terram ibis ; impietà fententia, locus eft Ut quomodo' Chriftus mortuus eft,fic Se tu mor-
beneficio remedioque c«lefti. Ergo aqua de tem deguftes : quomodo Ghriftus mortuus eft
terra, poffibilitas autem vit« noftr« non ad-C peccato, & D e o vivit5 ita Se tu fìiperioribus il-
mittebat ut terra operiremur , Se de terra re- lecebris peccatorum mortuus fis per baptifma-
I p .& f e q .
Rom. 6.3.
&
furgeremus. Deinde non terra la v a t, fed aqua
lavat j ideo fons quafi ièpultura eft.
C A P U T V I I .
Triplicis interrogatìonis & immerfionis exemplum
in trina refponjìone Petri cxfiitijfe. guarc cùm
tis iàcramentum,&furrexeris per gratiam ChriC
ti. Mors ergo e ft, ièd non in mortis corporalis
veritate, fed in fimilitudine 3 cùm enim mergis,
mortis fufeipis Se fepuitur« fimilitudinem : crucis
illius b accipis facramentum, quod in cruce
Chriftus pependit, Se clavis confixum eft ejus
■ B E WM WMBSSSM _ corpus. Tu ers;o cùm crucifìgeris, tota Trinità* peccata dimití at, dicitur unum -p. s. . & n. ■ t r 01C h; nr.;i ft«o j iad- tnuo men ejLfeTin q"u ofrailv an nos op\ ortea/t. : ^dr qua u h«res,» clav.is. .d.o mini n~o ftn. -TI elu Chri™fti adh«-
rati one Chrifioin baptifino commorìamur, atque
ungamur in vitam at er nam ?
’ Nterrogatus * es : Credis in Deum Pa-
trem omnipotentem? Dixifti : Credò ,
Se merfifti, hoc e ft, fepultus es. Iterum inter-
rogatus es : Credis in dominum noftrum Jefum
res 3 ne te diabolus poffit abftrahere. Teneat te
clavus Chrifti, quem revocat human« condi-
tionis infirmitas.
14. Ergo merfifti,venifti ad facerdotem: quid
tibi dixit ? * Deus, inquit, Pater omnipotens qui
te regeneravit ex aqua Se Spiritu fendo , con-
ceffitque tibi peccata tua , ipfe te ungat in vi-
De confec.
dift. +, cap.
merfifti.
Chriftum, Se in crucem ejus ? Dixifti : Credo, tam «ternam. Vide ubi undus es : in vitam,
ideo Se Chrifto es confepultus : qui E inquit, «ternam. Noli hanc vitam * illi vit«
anteferre. Verbi gratia, li exfurgat inimicus
aliquis, fi velit tibi fidem tuam auferre, fi mi-
natur mortem, ut pnevariceturquifquam ,vide
quid eligas : c noli eligere illud in quo non es
undus,ièd elige illud in quo undus es 3 ut vitam
«ternam vit« pr«feras temporali.Per Chriftum
dominum noftrum. Amen.
j adhares, legit Chrifto aderis, forte adderis, id eft, adjungeris.
enim Chrifto confepelitur, cum Chrifto refur
git. Tertio interrogatus es : Credis Se in Spiri-
tum fendum ? Dixifti : Credo, tertio merfifti 5
ut multiplicem lapfurti iùperioris «tatis abfol-
veret trina confeffio.
21. Deniqueut vobis adferamus exemplum,
fendus apoftolus Petrus pofteaquam in paffioa
. Rom. edit. fo la , vivus moreretur, & vivus refurgeret.
* , Cùm formx à facerdote pronunciata: h ìc mencio non fiac,
ambigere aliquis poffic, num ipfius vicem cerna: illa: fuppleverinc
incerrogaciones ac relponfiones. Verum eam non fuiffe praicermif-
fam auftor infra facis indicac, ubi aie : In uno autem nomine baptizari
nos jujftt.hoc eft , in nomine Patris & f ilii & Spiritus fanc.
t i Sic. Dicendum igicur non inccrpoficas (ingulis immerlionibus
fingulas inccrrogariones, fed omnes eifdem fimul prxmiflas e ffe }
quemadmodum fieri confuevilTe difeimus c Sacram. Gregor. O r dine
Rom. Sacram. & Liturg. Gallic. Tertull. adv. Praxeam.
Cyrillo Hierof. Cacech. Myilag. i . compluribufque aliis. Quocir-
ca nihil aliud hoc loco defignatur, nifi ealdem intcrrogationes ac
roerfiones rcfpondcrc (ibi mutuo , non qui,dcm cclebiandi ordine,
fed celcbrantium, ut fic loquamur, intenfione.
b. Clarom. cod. accipe facramenta. Et poft pauca pro Chrifto
* . Ha:c orario in Sacram. Gregor. & Gallic. nec non in MilTali
quoque veteri Gallic. repcritur. E x qua pater formam confirma-,
tionis, fi tarnende illa hìc a g itu r , dcprccativam ciTe : quod etiam
probarc licer ex T en u i.lib de Baptifino, ex Cypriano Epift. 73.
ex Hicron. Dial, adv erf Lu c if Auguft. lib. iy . deTrinìt- Ifidoro
lib. a- de Offic. a v .1 6 . Se lib. 6. Origin, cap.ult. atque aliis..
* . Lat. Lacinius conjicic legendum, ulli vita : fèd quorfum ea
mutacione opus f i t , non videmus.
c- Mlf. prope univerfi, omiffis in quo non es unctus , Si poftre-
mis illisfer Chriftum Sic. locum lie habent : Noli eligere, Bcnig.
negligere, illud : fed elige in quo mftus es , vitam Sic. Scd cum
lectionem noftram cod. Clarom. cun£ta:quc edit, prxfcrant, credibile
eft hic lacunam effe fcriptori vetcris alicujus excmplans,
unde tranfcripti alii fuetunt, aoiccibcujlain.