ibidem 14.
Zue 1-5.4-6.
■Pfal. r./ .io.
Z u c .t 4 . j .
Mxlth.l 4.
Efaijo.ig.
b
t.Vetr. 4 . 1.
4*. Ergo nec in tempore, nec in loco a Sa- A
pienria eltj unde & rem pus effe fignificat. Sed
quo modo in tempore, qua: in principio erat ?
quomodo in loco, qua: apud Deum erat?Uni-
genitus Filitis fi qu«ritur, in Gnu Patris evangelico
fpiritu reperitur. Numquid Gnum Patris
lo cum putatis-i Et quxritis quomodo nata fit,
cùm dicat propheticus vir : Ne f l i t homo viam
e ju s ì Et fccundùm homines ortum ejus«ftima-
tis, Cùm jo b dicat quod inter homines-non Gt
inventa? Et mortem tribuicis Sapienti«, de qua B
abyjfus dicit : Non eft in me ; & mitre dicit : Non
eji mecum ? N 011 dicit cadimi,Non eli in me :fcd
abyjfus .dicit , Non efi in me. Non enim abyffo,
fed Patri dixit: In manustuas commendo fpiritum
meum. Ipfa anima etft fuit in ab yffojam non
eli j quia fcriptum eli : £>upniam non relinques
ainimam me am in infe rno■nec dabis Janttum tuum
ridere corruptionem.
43. Mare ergo dicit-: Non efi mecum, hoc eft
C A P U T VI.
Perfiringuntur hi omnes haretici, qui Chriftum vel
in phantajmate pajfum, vel duas in Je perfonas
’Complexum dicunt, non fecus ac qui v e l a Bei
Filio Verbum diftingunt, v e l a carne m n dif-
tingunt divinitatem, vel hone tarn quam im-
perfettam injwriis corporis fubjicittnt. Gum au-
Sem horum omnium auttores fint ü ., qui divini-
tatem carnemque Domini unius natura ejfefinge
bant , eos Nicani concilii auttoritatemfaljo
venditare ottendit Ämbrofins,. chrifiim in Scripturis
tantum fecund tim humanitatein pajfum nar-
rari patcfaciens. Addit carnem ab eo propterea
fufeeptam, ut quod peccaverat, in fe re dimer et >
■cum Beo & peccato nihil queat ejfe commune.
Fofiremo quam abjurda f in t , qua ex adverfario-
rum epinione fiquantur , aper it.
Eque enim , quod quidam dicunt, in
phantafmate paffus eft ■, quia nec in
vita noftra dicit fluciibis ikculi inquieta. N o nC phantafmate fuper mare ambulavit, quod dif-
«ft enim inter homines car© ej us $ quia fecun- “ ' ^
dum carnem jam non novimus Chriftum. T erra
dicit: Non efi mecum, quia Tefurrexit. Deni-
que Angelus ait ; Js>uid quaritis viventem cum
mortuis ? Et bene mare a ix it: Non efi mecum;
quia fuper mare erat. Denique in mari& cor-
poreis veftigiis ambulabat, quando & fubjetto
mari fuper mare Petrum ambulare pr«cepity
qui licet titubaverit; titubavit tamen non per
imbecillitatem jubentis, fed per infirmitatem£)
■fihan. 7.39.
Rom.f scipuli
in Evangelio opinati effe produntur.Sed
excufantur, quia : Nondum erat Spiritus datus ;
nondum enim Jejùs fuerat honorificatus. Nobis
jam crucifixus eft Chriftus Se reliirrexit : nobis
jam Spiritus datus e li , qui adiertor eli verita-
tis. Et difcipuli quidem aliquando erraverunt,
ne nos poftea „errare poffemus. Ergo illorum
error nobis proficit. QuaG homines errarunt,
quaG difcipuli crediderunc.
_) 47. Et hos igitur qui in phantaGnate veniffe
obediefftis, ' Jefum prcedicant, Sc illos condemnare debe-
44.Ergo fplendori glori« non permifeeas no£l mus, qui adverfa erroris linea non unum eutntr
« atramehtum naturce, non luci nebulam hu- demque Filium Dei dicunt : ièd alium elle qui
man« earnis offundas.Rurfus paflìonem pr«di- ex Deo Patre natus fit, alium qui Gt géneracansi,
G nequaquam id quod eli paffibilerecog- tus ex Virgine } cìim Evangelilta dicat quia fohm. i.r.
nofeas , pietatem Domini refellifti , ialutem Verbum caro factum efi ; ut unum dominum Je- 4‘
tuam negafti. Unde amentes eos «ftimare de* Gim, non duos crederes;
bemus qui audientes dicentem Dei Filium; 48. Nonnulli etiam aliud D ei Verbum, aliud
Quid me cadis? fecundum naturam divinitatis Dei Filium crediderunt ; cùm ipfum,quiin
iuojcctum injurix putaverunt. Dixit enim : E principio erat Verbum apud Deum Patrem
,c)tùd me cadìs ? fed c«dem divina natura non in fua propria veniffe Evangelilta teftetur. Sunt ibidem n,
lenG't. Dixit ■. Borfum meum dedi in flagella, & autem qui tamquam ad unum prophetarumj
maxillas meas in palmas .* vultum autem meum ira ad Chriftum factum effe Verbum arbitrati
bnon converti à confufione fputorum. DorGim di- funt, non ipfum effe Dei Verbum. Sed de nulx
it& maxillas &, vultum, jfioc eft, Immani cor- lo prophetarum didtum eft quia Verbum caro
poris portiones. Quod enim caro Verbi parie- fa cium eft. Nullus prophetarum abftulit peccabatur
vel manens in carne , Dei Verbum patie- ta mundi. De nullo alio di&um eft : Hic eft Fi- Matth.yin
batur carne, Gcut fcriptum eft: Chrifio in carne lius meus dilettus, in quo complacuì. De nullo
paffo f in fe utique pro corporis adfumrione re- prophetarum legimus quod Gt Dominus ma- ;
ferebat5ut qu« noftra funt ,in le ipfe fufeipe- F jeftatis,quod de Chrifto Apoftolus dixit quia i.Cor.i.t,\
ret, & fuis circumveftiret humana. Judxi dominum majeftatis crucifixerunt,■*.
45. R.e£te igitur fecundum naturam fuam Se 4$. Sed dum hos redarguimus, emergunt
caro paffa eft, nec ea corporis paflìone Verbi alii qui carnem Domini & divinitatem dicant
cnatura mutata eft : in veritate enim noftra eft unius effe natura:. Qua: tantum facrilegium inrefurrecftio,
Se ideo in veritate Chrifti pallio ferna vomuerunt ? Jam tolerabiliores funt Arpra:
dieatur.
a. Ita vet. edit, aC plares m(T. Rom. vero, Si alii per in terroga-
tienem, unde temfut fignìficet ? Minime male.
b- Omnes edit, a c pauci mff. non averti : reliqui i
iupplc , in aliam partem.
1 converti,
riani, quorum per iftos perfidi« robur adoleff
cit j utmajore contentione adièrant Patrem Se
Filium Se Spiritum fan&um unius non effe fub-
ftanti« j quia ifti divinitatem Domini Se carnem
iùbftanti« unius dicere tentaverunt. Deinde
cùm ifti dicant quia Verbum in carnem, capillos,
ianguinem Se offa converfum e ft ,& à n a -
1c. MÍT. a liqu o t, natura immutata e/i.-abfurdo fcnfu , nifi immutata
illic ponatur pro mutata. Crterum qua: hoc & toro fcq,
I capite difputantur, tantam habent affiniratem cùm Achanaiìi cpiftoj
I la fu p » laudata, vix ut alia major queat cogitati.
i , Petr.iv 1
E/Ä/.7.T4
X
Luc. I.);
Rom. x. l
&
Cai. 4 . 4-
Tim.r-.
tura propria mutatum eft } datur illis locus ut
infirmitatem carnis affinfirmitatem divinitatis >
quadam fafta divin« natur« mutatione, de-
torqueant.
50. Sunt etiam qui in tantum impietatis prò*
dierint, ut putent quia divinitas Domini cir-
cumcila e ft, Se imperfetta de perfetta fatta eft s
Se in lignonon caro,led illa operatrix omnium
iùbftantia divina in carnis ipecie coagulata pen--
debat. Quis autem non horrefeat ? Quis audiat
quia non ex Maria virgine, ièd ex divina fub- j
ftantìa paflìbilem libi carnem fecerit Dei Ver-
burp ? Quod adièrendo eo prolabuntur, ut non
ex tempore corpus Domini effe lufceptum, lèd
co«ternum Dei Verbo femper fuiffe conten-
dant.
ji. Horum omnium auttores funt, qui divi*
nitatem Se carnem D.omini unius natur« fuiffe
dixerunt. Legi enim quod non crederem, nifi
iplè legiffem *. leg i, inquam ,in cujufdam libris
Gc pofitum * , Se organum, Se eum à quo move- <
batur organum, unius in Chrifto fuiflè natur«,
Quod ideo póiui, ut ex fcriptis nomen depre*
hendatur auttoris j Se advertant, quamvis ex*
quifitiifimis argumentis,& phaleratis fermoni*
bus non poffe vim veritatis obdud.
51. Et hic mihi frequenter Nic«ni concilii
trattatum le tenere commemorat. Sed in ilio
trattatu patres noftri non carnem , fed Dei
Verbum unius fubftanti« cum Patre effe dixé*
runt ; & Verbum quidem ex paterna proceififlè ]
Gibftantia, carnem autem ex Virgine effe con*
felli funt. Quomodo igitur Nica:ni concilii
nomen obtenditur, Se nova inducuntur, qu«
numquam noftri fenlère majoresj cùm utique
. Scriptur« dicant quia Chriftus fecundum car*
nem palfus eft , non lecundum divinitatem t
. Scriptur« dicant quia Virgo in utero accipiet,
Se pariet Filium ? Accepit enim virtutem, Se pe*
perit Filium, » quem ex fe ipia fulcepit.
53. Denique hoc etiam Gabriel proprio fer- j
mone declarat dicehs ; Et quod nafeetur ex te
fanfium, vocabitur Bei Filius. E x te , inquit, ut
iècundùm hominem quod ex ipia nafeeretur 4
adverteres 5 ex iè enim generavit Maria, ut
quod generaretur ex ipla, in eo b fai va genera*
tionis Dominic« prerogativa , corporis eilet
vera natura. Sed Se Paulus dicit iè predeftina-
tum effe in Evangelium Dei : Jpuod ante, ili*
quit , promiferat per prophetas de Filio fuo , qui
fallus eft ei ex femine David fecundum carnem.
Et ad Galatas : Poftquam autem venit plcnitudo
temporìs, mißt Deus Filium fuum fattum ex mu-
«. Here. Et adTimotheum dixit: Memor e fio Jefum
Chriftum refurrexijfe à mortuis ex femine Davidi
54. Ergo ex nobis accepit, quod proprium
ofierret pro nobis, ut nos redimerei ex noftro s
Se quod noftrum non erat, ex G10 nobis divina
Già largitate conferret. Secundum naturam igi*
* . Leontius Bizanr. lib. A dv . Vraudts Apoltin. cùm hxc ipià
Verba tamquam e x Granone difputat. ipfiufmct Apollinaris refe-
rat ,quem auctrorem Ambrofiusindicet, pajam facit.
a. Omnes edit, ac pauci mff. quem & ipfa fufeepit ; «tlii paulo
plures, quem ex ipfa fufeepit, non male, fi voces ex ipfa referas ad
virtutem .-plurimi tamen exhibent, ex fe ipfa, id eft , ex propria
iubftantia, cui (enfili coriicquentia patrocinantuf.
,. b. Mff. nonnulli ,fa lv a incarnaùonis Dominica See. haudfacis
xe fte , cùm generationis sterna: prerogativadelignetur.
. c. Iìdcm mff. in incarnationis -, acc magis commods.
\ tur le ob tul it noftram , ut ultra n oft ram-ope*
raretur naturam. D e noftro facrificium, de fuo
pr«mium eft :multaque in eodem & fecundum
naturam invenies, Se ultra naturam. Secundum
conditionem eccnim corporis in utero fuit, nà*
tus eft, lattatus eft, in pra:ièpio eft collocatus:
lèd fupra conditionem Virgo concepir, Virgo
generavit : ut crederes quia Deus erat, qui no-
vabat naturam j &homo erat’, qui fecundum
naturam nafeebatur ex homine-,
I SS' Neque enim, ut quidam interpretati firnt,
natura ipfa Verbi mutata e ft, qua: immutabilis
femper e ft, Gcut ipfe dixit : videte, videte me , Maiac j. c.
quia ego firn , & non fum mutatus. Sed etiaiii
Paulus dixit: $ & * $ ]» , ebrifi^ beri é badie,
iffe c ftin ficu h , hoc eft , qui non fecundum
naturam mutatus eft cafbis, fed immutabilis
etiam in ipfa mutabili conditionis humans qua*
litate per man fit-.
56. Didiciftis igitur quia facrificium de noftrò
^ obtulit. Nam qu« erat caufa incarnationis, ni*
fi ut caro qu« peccaverat, per fe redimeretur ?
Quod peccaverat igitur 4 hoc redemeum eft4
Non elt ergo immolata divinitas Verbi} quia
non peccaverat divinitas Verbi : Se ideo noil
eft Verbi natura «= in carnis converfa naturam j e
quia immunis peccati divinitas pro peccato }
quod- non fecerat , fe ntìb debebac ofFerre,
H o c enim in fe obtulit Chriftus, quod induit j
Se induit, quod ante non habuit, Non igitur
) divinitatis fua: divinitatem induit, ili quo erat
plenitudo divinitatis «tern«: fed carnem ad-
fìimfit , ut fpolium carnis exueret, acque in
fernet ipfo Ss. manubias diaboli crucifigeret Sé
troph«a virtutis erige re fi
57. Ergo à fi caro omnium Se in Chrifto fub*
jacuitinjuri«, quomodo unius illam eum divi,
nitate dicitis elle fubftanti« ? Si enim unius eft
fubftantia: Verbum Se caro, qua: de terra habet
naturam} cur unius fubftanti« adferatur Ver*
' bum atque anima, quam perfettam natur«fuf*
cepit human« ? Unius autem fiibftantia: eft
Verbum cum Deo fècundum paternam pro-
fellìonem, Se ipfius Domini adfertionem , qui
ait : Ego dr Pater unum fumus. Unius ergo fub-
ftanti« Pater cum terreno corpore pr«dicatur. ìo.
Et adhuc indignamini in Arrianis, quia hi di-
cunt Filium Dei creaturam effe} cùm ipfi dica-
• tis Patrem unius cum creaturiseffè fubftantia:>
y8. Quid autem aliud agitis ifta dicendo, nifi
7 ut aut limum 'Ad« , terramque noftram divi*
n« fubftanti« comparetis 4 aut certe divinitai»
tem in terren« eorruptel« injuriam transferà^
tis. Dicendo enim quod Verbum caro Se otti
fattum e ft, in terrain utique dicitis effe con»
verfum j quoniam caro Se offa de terris finiti
59. Sic fcriptum eft ,inquiuiit, quia * Vcrbutn +
caro fattum eft. Scriptum eft , non nego ; fèd 7ohan-t'U*
confiderà quid fequatur -, fequitur enini j Et ha- ibidm.
|. d. V et. edit . f i caro omnis & in Chrifio, Rom. f i caro & in Chrifio
1 omni Sec. mil', autem magno conici)fu , f i caro omnium & c. opti*.
I Ino fcnfu ; indicatur fiquidem carnem Chrifti & noftram omniuit
I ejufdem effe fubftantia- ac natura, proindeque alteram iifdcm ii-
! ju r iis , quibus afficitur altera , fubjacere.
1 * . Hanc objeftionem ab Apollinariftis rilagnifice admodua
oftentacam fuiflc non folum ex eo colligere lic et, quod illam ¿è»
( curate confiltat Ambtolius ; verum etiam qilod ab Athanafio xt
I fua ad Epiftetum epiftola non inferiore ftudió refellitur ; quamquata
, I in hoc racionem nonnibil diveifain utctque fit fequutiu, *