7 Tètr. i.
*^.7. »*..
I A TT - r Y V T T T A Poceftacis exercenr. Neque enim infuo,fedin
Patris & Filii & Spiritus fantti nomine pecca-
ÒSpiritus fattiti divinitatcm ex iis qua haffenus ta dimjtcunt. Ifti rogant, divinicas donar 5 hu-
AliasCap.
X I X...
difputatafitnt -, confrmaturtts, nonnulla herum
trattando, fumit, nimirum peccata e um non höhere
, fed condonare : creaturam non effe , fed
■creatorem: ac dem um non adorare ¡fed odor ari.
732. \ D fiimmam tamen, ut in fine qua:
difperie dieta funt, expreifius collimanum
enim obfeq.uium , fed- munificentia fu-
pernie eft poteftatis»
■138. Ppr bapdiìnum quoque peccata donari
non eft ambiguum : in baptifmo autem opera-
tio Patris Sc Filii Sc Spiritus fantti eft. Ergo fi
c peccatum donat Spiritus , cùm fcriptum fit:
§ms- poteft dimittere peccata , nifi unus Deus j ì
gamus j cùm ex ceteris , turh ex quatuor iftis fi utique qui non poteft ab imitate naturalis no-
prie ceteris * manifeila divinitatis gloria com- minis feparari, non poteft etiam à Dei poteftaprobatur
j Deus enim ex eo cognofeitur, auc te Ìècerni. Si autem à Dei non fecernitur po.
quia fine peccato eft , aiit quia peccata condo. tettate -, quomodo à Dei appellatione fecero
nat : aut quia creatura non e ft, fed creator eft *
aut quia non adorat, fèd adoratur.
133. Sine peccato itaque b nemo eft, nifi unus
Deus jquia nemo fine peccato, nifi unus Deus.
Peccata quoque nemo condonat, nifi unus
Deus} quia «que fcriptum eft : £>uis poteft pcc-
139. Videàmùs dune utrum creatura fit an
•creator ? Sed ehm fupra creatorem evidentilfi-
me probaverimus 5 quia fcriptum eft : Spiritus
divinus qui fecit me : Se innovari faciemterr«
per Spiritimi, Se fine Spiritu fatifeere omnia
Su¡>. lib. x :
cap ; & 6.
fob.iy +.
Pfal. iq ^
cata donare , nifi folus Deus ? Creator quoque C declaratum fit -apparet Spiritum effe creatoomnium
non poteft elle , nifi qui creatura non
eft : qui autem creatura non eft, fine dubio
Deus eft j quia fcriptum eft : Servierunt creatura
poti us quam creatori ¡qui e f i Deus bene diffus in
facula. Deus quoque non adorat, ied adoratur 5
quia fcriptum eft : Dominum Deumtuumadorabis,
(fi idi f i l i fervies.
134. Confideremus ergo utrum horum ali-
quid babeat Spiritus iànttus, qu« teftimonium
rem. Sed qais hoc dubitec, quando ficiit fupra
oftendimus, ne Domini quidem ex Viro-ine àd-
fumta generado -, qua: pr«ftantior ‘omnibus
creaturis eft, operationis exfors fit Spiritalis?
140. Non ergo creatura Spiritus-, ièd creator
eft : qui autem creator , non utique creatura-.
Et quia creatura non eft, fine dubio ¿ creator
e ft, qui Patri Se Filio cooperator eft omnium.
. . . . Si autem creator, utique dicendo Apoftolus in
afferant divinitatis. Primum igitur de eo traete- p) condemnationem gentilitatis : Jihtia firvìerunt
mus, quia nemo fine peccato nifi unüs Deus-: creatura potius quam creatori ¡qu i e f i Deus bene-
Se exigamus ut doceant quod peccatum habeat diffus in facula : fuadendo quoque, ut fupra do—
Spiritus iànttus» cuimus -, ferviendum ette Spiritui iantto >• Se
135. Sed docere non pottunt, Se atìttorita- " ’■ • “
Sup.lib. t>
cap. j .
Roma. i j i
Sup lib.x.
cap.'S.&C,
tern requirunt, ut lectione doceamus, quia non
peccavit Spiritus fanttus, ficut de Filio ledum
eft, quia peccatum non fecit. Et hoc accipiant
Scripturarum audoritate nos docere 1 fcriptum
e f t - • • ■ - - -
creatorem oftendit, Sc quia creator e ft, Deurft
appellari debere monftravit. Quod etiam in
epiftola qu« ad Hebneos {cripta eft, cornpre-
hendit dicens : Jjìuoniam qui omnia creavit, Detis Hebr4 41
efi. Aut dicant igitur quid fit quod fine Pait
enim : j^uia inSapientia efi Spiritus intelligen- È tre & Filio & Spiritu fit creatum, aut Spiritimi
t i a ¡fan f f u s, unicus, multiplex ¡fubtilis , bene mo-
bilis, difirtusi immaculatus. Immaculatum dicit
Scriptura : numquid mentita eft de Filio ,utde
Spiritu credas eflè men titani ? D ixit enim pro-
phera in eodem loco deSapientia, quia nihil
maculofum in illam incurrit. Ipfa immaculata
eft , òc immaculatus ejus eft Spiritus. Ergo fi
peccatum non habet Spiritus, Deus eft.
136. Sed quomodo reus poteft eile peccati,
qui donat ipfe peccata? Ergo peccatum non
fecit : & quia fine peccato eft, creatura non
quoque unius cum Patre 5c Filio deitatis eile
fateantur..
141. Adorandum quoque doeuit, quem dominum
& Deurn dixit. Qui enim Deus uni-
verfitatis & dominus, utique ab omnibus ado-
randus eft -, fic enim fcriptum eft : Dominum 1
Deum tuum adorabis , & ipfi f i l i fervies. 1
142^ Aut dicant ubi legerint quia adorat
Spiritus. Di&um eft enim de Dei Filio : Ado- t
re nt eum omnes Angeli ejus ■: non lectum e ft,
adoret Spiritus. Quomodo enim poteft adoeft.
Omnis enim creatura peccatorum capa- ra re, qui non inter famulós & miniftros eft
citati obnoxia eft ì fola autem eft à peccato im- F fed cum Patre & Filio fervida habet fubieal
mums & juftorum ; quia fcriptum eft M t u ì B c ì f e r v i .
mus. Adorandus igitur eft nobis, cui ferviendum
à nobis Apoftolus docuit : cui autem ièr-
Vimus, hunc & adoramus , juxta quod fcriptum
e ft, ut éadem fiepe repetamus : Dominant
Deum tuum adorabis -, & illi f i l i ferries*
143. Quamquam nec hoc pratermiferit
Apoftolus,quin&Spiritum diceret adorandum.
munis & immaculata ièmpiterna divinitas.
137. Nunc videamus utrum peccata donet
Spiritus. Sed hic dubitari non poteft, cùm ipiè
Dominus dixerit : Accipite Spiritum fanffum :
quorum remiferitis peccata , remiffa erunt. Ecce
quia per Spiritum fancfcum peccata donantur.
Homines autem in remiifionein peccatorum
minifterium fuum exhibent , non jus alicujus
a. MiT. nonnulli, manifesta divinitatis.
b. Olahcs d i t . t u m . n m . , ß , f ß , ¡ ¡ „ , &£
ex quibus ycrbis nonnulli mlT. exterunt, quia nemo ¡ine peccato :
reliqui autem magno numero & antiquitarc nobifeum faciunt. Et
lane rerba ìlla quia nemo fine peccato & c. vielen tur cirari tam-
quam ipltus Scnptur*; tcxtut, & in fuperiorum adferri probatio-
nem.Oim autem fccundum apiccs noncxiìcnt in Bibliis,cxcdibilcSft
Philip- J. f i
relpcxifle ad locum ilium Matth. 19 .17 . nemo bonus, nifi folus Dtus.
. c. Omnes edit, ac multoplurcs mff. peccatum non habet. cod.
Ebrul. & Aud. peccatum donat. Optimeiàne j hie enim in eo non
eft Ambrofius ; ut probet Spiritum peccata non habere, fed ipfum
peccata dimittere jam diiputat.
d. Ita mff. pleriquc : nonnulli tamen, & cun£hc edit, creator efi
orgnium, Patri & pilio qui cooper atur~ efi in omnibus.
j .Cor. 14.
*}■ &fil-
Johan.SC.
iiCor’i i l i i
P - l 7! t-
Pfal.y. 10.
Matth >.4
Lib.ix. IJ.
i.C o r .i,ic
Tit. i. a .
Johan.«.
Pfal. 41.
H B H O B D Spiritus I pro- A Mc Filium putas, :ftrgo Spiritus veritas eft ■ aut
phetis e f t , nec hoc quifquam poffit ambigere > fi Filium putas veritateift; ergo Spiritus lux'eft
qmaper Spintum prophet, a dacur ^unque ciim -x4 8. H aW Deus nomeii f i | e r omnTnomen
adora ur qu. in prophet,s e f t , idem Spiritus & dedit Filio nomen ; ficut legimus ut Z S n n . .
adoratur. Itaque fic habes * em vem a u n i. ui nomine Jefu geiina fleclaut. H o c nomen
mrfei Bccießa tn um m , dr onmes Unguis loc/uan- vitrum habeat Spiritus confideremus Sed Sc ZodTJ?MM W^ld‘S' D H | I®?riptum.eft, IHI gerne* in nomine Pn- H
quod mjamtis. Sw autem prophetent omnes , in- tris & F ilii & Spiritus ftmffi. Habet er^o 110-
tret autem quis tdiota aut wfidelis ¡ convincitur men fuper omne nomen. Quod ergo^habet
ab ommbus ¡ dijudicatur.ab omnibus. Occulta etiam Pater & Filius, habet & Spintus oer natun IL
cordis ejus manifefia fiu n t; efi ita cadens in fa - B nominis unitatem
9 H abet ¿ « s q n o d lWcitat mortuos- W M
fe t i» v o b s. Deus eft ergo qui adoratur, Deus skm enim P a te r /m u t mortuos & v iM ih * ■ , x x
manet> & a al loIä"lcUr ” p r o ^ s : m i. jk & F i l iu s , quos S u ftik t am em '^ " '’ “ ■
etiam Spiritus, per quem Deus fiifcitat- quia
icriptum e f t : Vivificabit (fi mortalia corpora vefira Rom. s.u.
per habitantem Spiritum ejus in vobis. Tamen
net autem & loquitur Spiritus : ereo Sc Spiritus
adoratur. r
C A P Ü T X IX .
F x eo quod fupraprobatum (fi Spiritum manere (fi ” C gratiam putes , audi quia &. Spiriloqui
in prophetis ¡ colligit ah eo cognofci om- „ . uicitac s “ lclt enim propheta E z e ch ie l:
-nia, qua Dci fu n t , ata.uc adco unum eife cumr- 1 Sf mtus ’ & infifflain mortuos i ß o s ^ v i - ^ h . y7.
Fatre (fi Filio. Hoc ivfum exinde herum con- 'Vem'. Et n heUvi f iCttt mandavitmihi , (fi in- & 10 ■
.firmai quod omnia habet, qua habet Deusi nem-
;pe divinitatem, cordis cognitioncm, veritatem,
-nomen fuper omne nomen , potefiatem mortuos
fnfeitandi , quod *iultimum eidem adjudicat ex
■Ezechiele^ in quo (fi ipfum Filio aqualem probat.
i 4 4 - T Taque ficut Pater & Filius unum ftint $
X qiiia Filius omnia habet -, qu« Pater
habet : ita Sc Spiritas unum eft cum Patre &
m i t/ x e*..;*, o , • r „ mm r-» • » T
travh in eos Spiritus v ita , (fi'vixerunt, (fifiete-
runt in pedibus fu is congregatio nimis multa. Et
n ifraD eu s dicit -.Scietis quod ego fum Dominus, ibidem m
cum aperiam fepulcra vefra; ut educam de fepul- 6‘ 1^
eris popitlum meum: (fi dabo Spiritum meum in
v o s , (fi vivetis.
iyo. Ütique cum Spiritum fimm dixerit , num-
quid ahum pr«ter Spiritum fanctum nuncu-
pavit > Neque enim flatilem fpiritum fuüm di-
Filio • quia Sc ipiè omnia Dei novit. Non enim D cerer fnit-ii-.Vc a j- rr~
■exeorfit, ne fit amittentis. mjuria : non. rapnit, P ? ?«
ne damnum fit ejus , cui videtur ereptum. Neque
enim aut per indigentiäm rapuit, aut per
excellentiam virtutis validioris extorfit, fed per
unitatem polfidet poteftatis. Ergo fi h«c om-
• nia opératur, quia omnia operatur ünus atque
idem Spiritus} quomodo noli D eus, qui omnia
Eabet, qu« Deus habet?
145. Aut confideremus quid habeat Deus-,
venire cardinibus > quia ventorum flatus h ic ,
quem videmus, partis non univerfitatis eft : Sc
liic ipiritus quo vivimus, fingulorum non uni*
verforum eft : Spiritus autem fancti eft , ut Sc
fuper omnes, Sc in omnibus fit. Itaque ex ver-
bis propheticis fpedare licet quemadmodum
ofla,dudum reiblutorum membrorum compao-e
difperfa, in formam redivivi corporis vivifi-
cante Spiritu, revertantnr 5 & in fuos artus faquodnonhabeatSpiritusfanaus.
Habet Deus E villa ^ c Z Z j Z f t ^
quam l | e ^ reformata vivendi. . ndl>
bitat pleriitudo divinitatis : habet Sc Spiritus 5
quia fcriptum eft : Spiritus divinus qui e jl in
naribus meis-.
146. Habet Deus ut ferutetür corda SC re-
nes j quia fcriptum eft: Deus ferutans corda (fi
: renes. Habet Sc Filius, qui dicebat: ¿¡)uid co-
gitatis in cordibus vcjtris mala ?'Sciebat enim
Jefus cogitationes eorum. Habet Sc Spiritus ,
qui etiam prophetis alieni cordis occulta ma- F
nifeftat, ficut iupra diximus, quia occulta cordis
ejus manifefta fiunt. Et quid miramur fi
1. hominum ferutatur occulta, qui ferutatur etiam
alta Dci ?
*4 7 - Habet Deus ut verax fit 5 quia fcriptum
e ft: Sit aittem Deus verax , omnis autem homo
mendax. Et alibi fcriptum eft: Fidelis Deus, qui
non mentitur. Numquid mentitur Spiritus, qui
eft Spiritus veritatis j immo quem doeuinms
veritatem di&umjquia Sc ipfum Johannes veritatem
ficut Filium nuncupavit > Et in pfalmo
3. ait David: Emitte lucem tuam, (fi veritatem tuamf
ipfa tne deduxerunt, (fi adduxerunt in montem
fanffum tuum , (fi in tabernacula tua. Si lucem
151. Nonne in fatti fimilitudine unitatem
divin« recognofcimus poteftatis ? Sic fufeitat
Spiritus, ficut Sc Dominus in paflìone propria
fufeitavit ; cùm fiibito in momento oculi de-
funttorum fepulcra patuerunt, & rediviva corpora
iurrexere de tumulis , mortiique foetore i7-J-
deterfo , ac vit« odore reparato, expirantium
favill« fpirantium faciem receperunt.
ij2. Habet ergo Spiritus, quod habet Chrif-
tus: habet igitur quod habet Deus-, quia omnia
qu« habet Pater, habet Sc Filius} ideoque
dixit : Omnia qua habet Vater, mea funt. Johan. «*
C A P Ü T # X X.
ln fumine de fede Dei promanante ßguram fuijje
Spiritus fan ffi ; per aquas Veto quas David memorai,
calefies virtutes defignari. Rcgnum Dei
opus effe Spiritus : nec mir um ¡ f i h k idem con*
regnet cum F ilio , quando nos etiam Filio con-
regnaturos promhtat Paulus.
T53'NEc illud mediocre, quod de thròno A.ias Cà-
Dei exire fluvium legiimis. Sic enim x x i .
. Nonnulli mff, utiquechm Dcofervimut ; adoratur qui in prophetis eft , id eft , Spiritus adoratur,