S*M- *5
loh.tn 5-S.
ibid. 1 6.
18-
Ec c l.íd S
r.obáft i-1
Ibid. 14.
Pfál.3¿ . £
j . de
Tide cap. -,
Johan. 14
<jui eft fuper omnia ; non folum corporexnatu-A
rie, fed edam invifibilis creatura: : neque Filius
fuorurn operimi locis temporibufque concludi-
tur, qui fuper omnem eil creaturam totius opi-
fex creatura: : neque Spiritus veritatis, ut potè
Dei fpiritùs 3 circunifcribitur aliquibus finibus
còrporalibus : qui cùm fit incorporeus, omneni
ifitelligibilem fubilantias creaturam inenarrabili
divinitatis plenitudine iupereminet , ipirandi
ubi velit, 6c inipirandi quomodo velit, habens
fuper oitiiiia poteilatem; B
119. Non ergo quafi ex loco tiiittitur Spiritus
, aut quafi ex loco procedit i quando * pro-
Cedit ex Filio 3 ficut ipfe Filius cùm dicit: ite
Taire proceffi, dr veni in mtindum , omnes inter-
fìcit opiniones, qua: ex loco ad locum poifunt,
ficut in aliquibus corporalibus, xftimari. Similiter
autem cùm aut intus aut foris legimus
Deum elle, non utiqueDeum atìt intra aliquod
corpus includimus, aut ab aliquo corpore iepa-
ramus : led alta hoc 8c inenarrabili xftimatione C
penfaiites^ divina nature intelligimus arcanum.
iìo . Denique ita Sapientia ex ore al.tiffimi
prodiifie fe dicit, non ut extra Patrem fit, fed
a pud Patrem -, quia Verbum er at apud Deum : nec
folùm apud Patrem, fed edam in Patre. Dicit
enim : Ego in Patre, & Pater, in me eft. Sed neque
cùm de Patre exit 3 de loco recedit , aiit quafi
corpus à corpore feparatur : neque cùm in Patre
eil, quafi in corpore tamquam corpus inclu-
dituri Spiritus quoque fandus cùm procedit à I
Patre 8c Filio, non feparatur à Patre, non feparatur
à Filio. Quemadmodum enim feparari
poteft à Patre, qui Spiritus oris ejus eil ? Quod
utique 6c xternitatis indicium , 6c divinitatis
exprimit unitatem.
in . Eil ergo 6c manet femper, qui oris eil
Spiritus : fed defcendere videtur, cùm ilium re-
cipimus, ut habitet in nobis *, ng nos fimus à
gratia ejus alieni. Nobis defcendere videtur ,
non quod file defcendat, fed quod ad ilium ani- j
mus nofter adfcendat. De quo plenius dicere-
müs,nifi meminifiemus in libris jam fuperio-
ribus pofitum quod 6c Pater dixerit : Defcenda-
mus dr confundamus Linguai corum ; 6c Filius dixerit
: g u j diligit we ^ fermonem meum fervabit,
dr Pater meus diliget eum : dr rid cum veniemus,
dp manfionem apud eum faci emusm
. Sic igitur venit Spiritus, quemadmodum
venit Pater 3 quia ubi Pater e ft, ibi eft 6c Filius :
6c ubi Filius e i l , ibi eft Spiritus fandus. Non I
ergo difcrete venire xftimandus eil Spiritus
fanctus. Venit autem non de loco ad locum ,
ièd à difpofitioue conilitutionis ad falutem re-
demtionis, à gratia vivificationis ad gratiam
fanclificationis 3 ut de terris ad cxlum ,a de injuria
ad gloriam, de fervido ad regnum trans-
ferat.
123. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum
venit Pater. D ixit enim Filius : Ego 6c Pater veniemus
^dt manfionem apud eum faci emus. Nurn-
quid corporaliter Pater venit > Sic ergo 6c Spi-
*. Ambrolius hie & fub finem ièquentis numeri, ut miifionem I
temporalem Spiritus figuificec, adhibet verbum procedere -, quarc
mirum eft Eftium in lib. i- Sent. Dift- i4-ifta icripfilfe : Sciendum j
non facile reperiti apud Patres , ut miffio Spiritus fantti nomine pro- 1
cejfionis fignificetm, pr al er quam flpud Bcdttm &c,. (
ritus veriit ;iri qiiò cùrxi venit ,6c Patris 6c Filii
piena prxfentia eil: .. c .
124. Quis äutem poteft à Patre 6c Filio Spiri-
tum fanclum feparare , cùm vel appellare Patrem
6c Filium fine Spiritu non queamus ? Nemo i-Cor.n. j.
enim dicit dominum Je funi, nifit in Spiritu fan£to.
Ergo fi appellare dominum jéfum fine Spiritu
non pollumus, ütique fine Spiritu predicare
non pofllimusi Si autem 6c Angeli predicane
dominum Jeiùm ,quem nemo poteft fine Spiritu
predicare • 6c in ipfis ergo Spiritus fandi
munus operatur:
12 j. Probavimus igitur unam prxfentiam effe,
unam gratiam eife Patris 6c Filii 6c Spiritus
fandi : qux tarn cxleftis atque divina eft,ut pro
ea ao-at ,gra,tias Patri Filius,' dicens: Confiteor Matthai.
tibi, Pater domine cali dr terra , quod abfeondifii
hac a fàpientibus df prudentibus, & revelafii ea
parvulü.
C A P U T X I I .
Tutris & Filii é Spiritus fanäi mam effe fpctm
atque gratiam :ßmiliter umrn taritatem , qua
maxime in btminum redetntione apparuit : unam
denique trium communicatioriem.
12-6. Rgo cùm una vocatio fit, mia edam
[ j , grada eft. Denique feriptum eil :
Gratia vobis j&pax a Deo patre nofiro dr domino Rom. 1.7.
Jefuchrifio. Ecce habemus quia Patris 6c Filii
una eft grada, 6c Patris 6c Filii una eft pax : fed
) hxc grada 6c pax fru&us eft Spiritus 6 ficut ipfe
Apoftolus doeuit dicens : Fruffus autem Spiritus Galat.^.zi-
eft caritas , gaudi um ypax ,patientia. Et bona pax
6c neceifiiria, ut nemö difputationum turbetur
incertis ^b neque paifionum corporalium tem- b
peliate quatiatur : fed fimplicitate fidei, 6c tran-
qüillitate mentis quietus circa Dei cultum per-
leveret afFe&us. . •
1 in. De pace probavimus : de grada autem
propheta Zacharias dicit, quia promifit Deus zack.n.«*
■ effundere in Hierufalem Spiritum gratix 6c mi-
' fericordix ; 6c apoftolus Petrus dicit : Paniten- 38-
tiam agite , & baptiz,etur unufquifque veftrum in
nomine domini Jefiu Chriftifin remifiionem peccar
torum ; dr accipietis gratiam Spiritus fantti. Ergo
ficut Patris 6c Filii, ita 6c Spiritus landi grada
eil. Quomodo enim fine Spiritu poteil eile
grada , cùm grada divina òmnis in Spiritu
fan ciò fit?
128. Ne c folum pacem 6c gratiam legimus Alias cap.
’ Patris 8c Filii 6c Spiritus fandi 5 fed edam cari- x 1 *
tatem, 8cc communionem, fidelis Augufte. De c
caritate enim didum eil : Gratia domini noftri
Jefiu chrifii, dr caritas Dei. Accepimus caritatem
Patris. Eadem caritas qux Patris, edam Filii
eft. Ipie enim dixit : Jpui me diligit, diligetur a ioban. 14.
Patre meo, & ego diligam eum. Qua: eft enim ca- lu
ritas Filii, nifi quia ie pro nobis obtulit, 6c iuo
fanguine nos redemit? Eadem autem caritas 6c Ephcf^.z.
in Patre e ft, quia fcriptum eft ; Sic enim dilexit lohnn j.is-
Deus mundum, ut Filium fiuum unigenitum dar et.
nei. Tradidit ergo Pater Filium ,6cFilius ipfe
Ia. MIF. aliqu o t, de inferis ad gloriam.
b. Nonnuili ni(T, neque pajftonem corporalium tempeftatum pa*
tiamttr : quidam edam , neque pajfionum . . . . tempefiatem
mur : ceteri, & edit. ut in ccxtu-
j c- T ic s mlT. tornminmem fid ila tferoit&ii».
R
Galat.z.zol.
latth. 4.1.
Galat, 5 .1 1 .
Alias Cap.
XIII.
1 Johan i . j .
z.Cffr. 13.
Àlias Càp.
X 1 V .
Matth.zïi
9-
t.Cor.8-4-
lohan.f 45
Zxod. 53.19,
b
fe trididic. Servatur ‘caritas ; nec. Iædjcur pie. A vtcdbo in nomine meo Dominum in conkettu tuo'.
B U «.,11^ « a „ u ; „ . . i i - tas 3 nulla eil enim pietatis injuria 3 ubi.nulla :____________ sStÊÊ ■ ' W
eil traditionis xrumna.Tradidit volentem,tradidit
offerentem ,nöh utique ad poenam pater
Filium 3 fed ad gratiam. Si difeutis fadi meri-
tum ,interroga pietatis vocabulum. Vas eledio-
nis unitatem hanc divinx caritatis evidenter
Dominus ergo dixit quia 111 nomine itio voca’-
bit Dominum: Dominus ergo 6c Patris eil riöi
men 6c Filii.
134. Cum autem uhum nömen fit Patris 8c
Filii,accipequia6cSpiritus iandi idem nomen
f i t ; quoniani 8c Spiritus iäncius in nomine Filii
oftendit 3 quia 6c Pater tradidit Filium, 6c Filius venit, ficut fcriptum eft : Paraclitus äutem Spiipfe
fe tradidit. Pater,tradidit, qui Filiòproprio ritus fanclus. , quem mittet Pater in nomine meo
non pcpercit y fed pro nobis omnibus tradidit illum\ ß i/le vos docebit omnia. Qui autem venit in nomi-
De Filio quoque dicit ; epm fe tradidit pro me* ne Filii, utique etiam in nomine Patris venit •
Tradidit ,lnquit. Si gratix , quid arguo > fi inju-
rix., plus debeo.
130..Sed ficut Pater tradidit Filium 3 8c Filius
ipfe fe tradidit 3 accipe quia 6c Spiritus eum tradidit.
Scriptum eil eriim :Tunc Je jus ductus eft
in defer tum ab Spiritu , ut tentarctur a diabolo.
Ergo 6c Spiritus diligens tradidit Dei Filium.
Sicut enim uiaa eil caritasgPatris 6c Filii itä
quia unum nomeh Patris 6c Filii eft. Sic fit ut
unum 6c Patris 6c Filii nomen fit 6c Spiritus
fandi. Nec enim eft aliud nomen fub cxlo da- .
tuni, in' quo oporteat nös ialvós fieri.
155. Simul döctiit uhiratelli divini nominis
elfe credendam, non diijiarilitatem j quoniam
in Imitate hominis venit Chriftus : in fuo autem
nomine venturiis Antichriftus eil 3 ficut feripfianc
caritatem Dei fupra ettundi per Spiritum C tum eil VEgo veniin nomine Patris mei^dr non ac-
iahdum, 6c frudum eile iandi Spiritus decla- cepiftis m e f i alias ven'erit in nomine fuo 3 illum
ravimus 3 quia fruitws eft Spiritus caritas, gau- accipietis.
dium, pax,patientia’. . r 156. Edodum eil igitur ex his noii eile iri
131. Qohimunicatiohem autem 8c Patris 8c Patre 6c Filio 6c Spiritu fand'o paraclito no-
Filii eile manifeftunt eil , quia fcriptum eft: .minis diverfitatem : 6c quod nomen eil Patris 3
EtcOmmunic'atio nostra ‘cum Patre 3 dr Filio ejus id eile etiäm Filii nomen : fimiliter quod no.
Jefu Chrifio s 6c alibi: Communicätio Spiritusfantfi men eil Filii j eile id etiam Spiritus fändi j quancum
omnibus vobis. Si igitur una pax, una. gra- do etiam paraclitus Filius dicitür » ficut 6c
tia , una caritas 3 una communicätio eil Patris Spiritus iandus: Et ideo ait in Evanb-eliö domi:
6c Filii 6c Spiritus fandi 3 una certe operatio eft: j ) nusJefus: Rogabo patrem meum, dr atirfmparacli-
6c uW una operatio e ft, utique non poteft vir- tum dabit vobis, qui vokificum fit in atetnum,
lohan S A]-
tus eile divifa, 6c difereta fubftaritia. Nam quoi
modo operationis ejufdem gratia eönveniret ì
C A P U T 3^1 1 1.
Divinarum trium perfiondrum unum effe homen e
Scripturis demonftrat Ambrofius : at in primis
unitatem nominis Filii ac Spiritus fanfili ; cùm
■uterque paraclitus dicatur dr ventas.
Spiritum veritatis. Et bene dixit aliiim, he ipfum
Filium , ipfum Spiritum intelligeres ; unitas
eniül nominis eft 3 non Filii c Spiritiifqüe Sa-
belliana confufio.
157. Itaque alius paraclitus eft Filius 3 aliiis
paraclitus Spiritus iandus 3 Filium enini parib-
clitum dixit etiam Johannes, iicuthäbes:ii'^«/V
pcccdvetit, pdräclitum habemus apud Patrem fefum
£ chriftum. Itaque quemadmodum unitas nömi-
Uis igitur ühitateni negare audeat no- nis , ita etiam unitas poteftatis eft 3 ubi enim
_ minis, cum operationis videatunita- paraclitus Spiritus,ibi etiam Filius:
tem i Sed quid ego unitatem nöminis argumen- 158. Nam.ficut hic in xternum Dominus fu-
tis adilruo 3 cum divinx vöcis evidens teftimo- turum cum fidelibus Spiritum dicit, ita etiam de
nium fit unum nomen eile Patris 6c Filii 6c Spü fe alibi oftendit quod in xternum Cum apoilolis
ritus iandi ? Scriptum eft enim : Ite , baptizate fit futurus, dicens : Ecce ego vöbifcurh fum Omnigentes
in nomine Patris dr Filii dr Spiritus Jancli. bus diebus ufqtte ad confummationem mundi.Unum
In nomine dixit, non in nominibus. Non ergo funt ergo Filius 8c Spiritus : unum nomen eft
aliud nomen Patris, aliud nomen Filii3 aliud Trinitatis 36c üna irifepärabiliique prefentia.
nomen Spiritus fandi 3 quiauhus Deus : “ rion.F 159. Sicut autem oilendimus paraclitum Fi-
plura nomiriaj quia nön diio dii, rioii tres dii. lium nominatum 5 ita etiam oilendimus verita-
134 Et ut aperiret quia uüa divinitäs, una tem Spirituni nuncupatum. Veritas Chriftus 3
majeftas eil 3 quia unum nömen Patris 8c Filii veritas Spiritus * habes enim in epiftola Johan-
6c Spiritus ia n d i; nec in aliö nomine venerit nis : guoniam Spiritus eft Veritas. Nön iblum er-
Filius,ih alio nomine Spiritus fandus 3 ait ipfe go Spiritus veritatis 3 fed etiam veritas dicitur
Dominus: Ego veni in nomine Patris mei} dr non Spiritus, ficut 6c Filius veritas prxdicatiir, qui
äccepißis me; f i alius venerit in nomine fuo >illum ait: Ego fum via dr veritas dr vita.
accipietis...
133. Quod autem nottien Patris eil ,höc idein
Filii Scriptura declarat- quia in Estodo dixit
Dominus: Ego anteccdam te in b nomine meo, dr
Alias Cap.
X V.
a- MIT. aliqueie, non plura numirnt. Non bonbicnbi-
b. Ica vct. edit. ac plures m(T à quibus Rom. hoc iold diftàtj
'■jnod exemie præpoiïcioncm i» .- quidam autem mlT- liltimam pat-
•cm exhibent in hune modum : Invocabo te nomme meo,Domine &c.
L X X . vero Eyco ■açj'rtçfis t ï /en , «cAvcro
■td cti/xa-n /uv ( qüidam mlT. o’tofWtt xu&'v ) ¡eugtos ¿tmtîoi «h.
Quod Àugult. Shittfi. vct. Ttftam. ita yertit ; Ego tranfibi
unte te , gloria mca : & vocabo nomine Domini in con ¡feci h
tuoi
c. Vct. edit■ Spirititi , qm eft Sabelliana cortfafio : m(T duo i
j Spiritai quem Sabelliana dicit confufio : unus, ntfatetur Sabelliana
[ confufio ; RcHqùi, & Rom. edit, ut in textu.
P i i ;>
liil
1 ■ 1
S J S
Li ;ì|
Iy