majeflatis æternæ eft ; ita etiam creatus non po-’A ma cordis illuminât, ficut Prophetà dixit : De~ •
te il Spiritus æftimari. qui ex ore Dei fiinditur = difîi Utitiam in mrdr men Fro-r» n'nn iMSBWKl
Alias Cap.
VIII.
j-lohan. j.
44.
o .k v .xu a . w i . 1 1 a w i i a iu u u u U Uteil
arftimari,funditur 5
eüm ipfe Deus tantam oilenderit unitatem ,ut
effundere ie de Spiritu fuo dicat. Quo intelliga-
mus quia etiam Dei Patris eadem gratia fit,qua:
Spiritus iancti e i l , & quod fine incifione ac de-
trimento aliquo dividatur mentibus fingulo-
rum.Quod ergo de Spiritu Dei effiinditur 4nec
inciditur, nec partibus aliquibus corporalibus
comprehenditur, aut fecatur
...Ji Utitiam in corde meo. Ergo cùm ludatope*
ram , qui oleum velit cum creatura humidiore
confundere j quia cùm olei natura levior fit ce-
teris, refidentibus aliis, elevata fecernitur : quo^
modo putant iili deterrimi caupones oleum Ix-
titix cùm ceteris creaturisiìia polle fraude con.
fundi ; cùm utique non queant incorporeis corporea
, increatis creata mifceri-.
Et bene lieti die dicitur,un&us
V.L11.11U11U1 ,aiiL itLciLui. 102. ijl ucne oleum lætitiæ cucitur, quo unctus
n r ' K . wKHM r . .
98. Quomodo enim credibile eil , quod Spi- B eil Chriílus 5 neque enim ufitatum fuit ei oleum
ritus :us ièdilibus iè&ilibùs aliquibus dividatur ? Dicit DicitJ Tohan-ohanftllt
& commune ouærendum . OLIO rmlniaro MH
nes de Deo : E x hoc cognofeimus quia manct in
nohis de Spiritu quem dedit nobis.a Quod autem
manet iemper, utique nec mutatur : ergo fi mu-
tationem non habet , arternitatem habet. Et
ideo Spiritus fanélus iempiternus e il, creatura
autem obnoxia vitio, ideoque mutabilis. Quod
autem mutabile e i l , effe non poteil ièmpiternum
: & ideo non poteil Spiritili fancto & crea-
1 ^ -
& i+.
quairendum,quo aut vulnera cu-
rantur, aut a:ilus levatur : cùm fomentum vul-
nerum fuorum d falus mundana non qujcreret <
nec refeclionem corporis farigati virtus Tempii
terna depofceret.
103, Ne c mirum fi habet òlèum lastitùe, qui
fecit exfultare morituros 4 triftirià mundum
exuit, e moeibe foctorem mortis abolevit. Et e
5 «■1UCU non pocciu opincui ìancto cc crea- ideo Apoilolus ait : chrifii enim bonus odor fu- 4 cor 1
tur« effe confortium 3 quia fempiternus eil Spi- C mas Beo -, utique de fpiritalibus fignificans fe lo-
ritus, creatura autem omnis in tempore eil, quutum. Sed & cùm ipiè Filius Dei dicat : spi- Lue 1
99. Sempiternum autem Spiritum fandum, ritus Domini fuper me, propter quod unxitme " ' *
etiam Apoilolus oilendit: enim finguìs tauro- ipiritale fignat unguentum. Ergo uno-uentum
rumò“ hircorum, dr cìnis vitula adfeerfus inqui- Chriili eli Spiritus.
104. Aut quia ungupntum exinanitum eil no-
menjefu, fi ibi Chriftum ipfum intelliaere va.
lunt unguenti ex^reiTum nomine, non Spiritum
Chriili j utique cùm unclum Spiritu fanélo domili
um Jefum Petrus apoilolus dixerit, liquet
i ì n p r l l lh in n iin /1 iinm i/a n i-.i.v . J . ' . . , o_ • •
' r/i'f , vy t-s rss J . 1 1 ‘yt -y umjj/c r j Ito ¿/iCjieinatos
fanttißcat ad carnem emundandam 5 quanto
magis finguis Chrifli, qui per Spiritum fempiter-
num fe obtulit ìmmaculatum Beo ? Ergo iempiternus
eil Spiritus.
C A P U T IX.
Spiritum fanttum re Be dici unguentum chrifli, &
oleum U titU, & quas ob caufas tähriftum ipfum
non ejje unguentum ; cum unttus f i t Spiritu
fan fto : mirum autem id non videri^fi unguentum
voceiur & Spiritus , cum Pater ac Filius
etiam Spiritus appellentur. Nec ullam tarnen in
ipfis confufiönem ejfe ; cum folus Chriftus in
- i • > , .•! 1 u iA v ,m j i i q u c t
D une dubio quod unguentum dicatur & Spiritus,
ioj. Seid quid mifumr cum & Pater Sc Filius
ipiritus eile dicatur > De quo quidem riicemus
plemus, cum de umtate nominis dicere coepe-
rimus. Tarnen quia hic quoqueincidit pulcher.' i»fi„
rimus ,iocu.vr r.e lino coroüario cum pr*terire
videitmur, accipiant quia Sc Pater dicitur ipiri;
J ctuuss>, “iicut «inn Envvaaonggeeulioo DDoommminuuss llooqquuuuttuuss eefftt
c^m e tu n tm o r tem ^ u ju s fd u u fa a a u x & C h r i lW fp r i to s f e k
. . ’ , - ■ T cv i,itLlu?i 5j qui> Hn iiceirceumuiaass da iixit: Spiritus antef aciem r t
IÒO, T J Lerique autem arbitrati funt unguen- E noßram chrißtts dominus.
t u m ' f i h n f t i p IÍ p ^ n i r i f n m í i in A n m h . '.Er D urpi- /ì->i
. loban. a
1 Threit.,
yici.10.j7
tí*} 8.
p ----1---- . . . . . . . . . . y . . . . . . IM .. .
tum Ghriili eile Spiritum fandum. Et
bene unguentum , quia oleum Ixtitiie nuncupa-
tum e i l , plurimarum redolente copula gratia-
rum.-verum illum Deusomnipotens Pater unxit
principem facerdotum, qui non ut aliijn typo
undus ex Lege, ied & fecundum Legem undus
in corpore, &in veritate fupra Legem virtute
iandi Spiritus ex Patre plenus eil.
£ 101. Hoc eil oleum lietitia;, de quo dicit Pro-
pheta :ZJnxitte Deus, Deus tuus oleo Utitix pra F
106. Et Pater ergo fpiritus, & Filius ipiritus 5
quiaqùod non eil creatura: corpus, hoc ipiru
tus eil : fed non confufus cum Patre & Filio Spiritus
fandus, verum & à Patre diilindus & à
Filio. Non enim Spiritus fandus eil mortuus
qui mori non potuit j quia carnem non fufee*
pit , nec mortis capax effe potuit fempiterna
divinitas : fed mortuus eil iecundum carnem
Chriilus.
r 1*'*“ • uewi yuca,* win oveo ialina pra p 110077..1 I1n1 eeoo uuttiiqquuee mmoorrttuuuuss ,,qquuoodd ifuuifceeeppiitt eexx
confortibus tuis. Denique Petrus undum Spiri- Virgine: non in eo,quod habebat ex Patre • in
tu dicit Jeium , ficut habes : Vos ficitis quod eo enim mortuus, in quo crucifixus eil Chriilus.,
faftum efi verbum per totamjudaam, incipiens à Spiritus autem iandus non potuit crucifigi,qui
GaliUa pofi baptifmum, quodpradicavit Johannes, carnem & oila non habuit : ied crucifixus eff
jefum jA.jnr,,r à n Nazareth,tu / J tjnur/quomodo ruoiu unxit eum tu rn UCUS Deus O Spi-p i rita
Dei Filius, qui carnem 6c offa fufeepit • ut in
n i o n 'm in i f . . - i « . . * . :— r . . : . . : .— r M l E H H H I / l _____________ ! * 1
fancto. Oleum ígitur Ixtitix Spiritus fanc.
tus eft.
- 102. Et pulcre oleum la:titia: dixit, ne crea-
turam putares 5 olei enim hujufmodi natura eft,
ut nequáquamc natura alterius húmido mifeea-
tur. Latitia quoque non corpus ungit, íed intia.
Ita míT. plures ac pociores : nonnulli camen & omnes edit.
6¡uod autem manet ,femper utique eft, nec mutatur. Et poítduos
verfus ubi vet. edit, ac multo major numerus mil. obnoxia vitio:
Rom. edit, cum aiiis nonnuliis cod. obnoxia vanitati.
b. Mir.alicjuot, 6¡ui bene ungit.
ilia cruce noilra carnis tentamenta mpreren-
tur. Sufcepit enim quod non erat, ut celaret
quod erat: celavitquod era t, ut tentaretur in
eo, & redimeretur quod non erat j ut ad id quod
erat, per id quod non erat, nos vocaret.
108. O divinum Crucis illius facramentum
c. N o n pauci m ff. nature, alterius humidioru.
d- MU. nonnulli, falus mundanda : melius alii aliquot,/*/#»
mundi: rcliqui & omnes edit, falus mundana.
e. Arncrb. & Eraf. cum parte mff majeftatefoetorem mortis; Gill.
& Rom. cum alia parte, ut iu tcxtu.
tfa l. i l 8-
140.
b
Matth, 16 .
SZ.
7. Petr. 4 .
14.
n*i-SVSd
t . Cor.j . ai.
Alias Cap.
IX.
Luc.s.x i .
£
Lfai. 6. ’j i
S
4 in qua haftet infirmitäs ; virtus libera eft, aifi-1
guntur vitia, eriguntur trophsai Unde quidam
iandus ait : Confige clavis a timore tuo cdrnes me as;
non ferreis clavis, ait, fed timoris & fidei : V e -
hementio r eft enim b virtutis ftridura, quàm
poen^. Denique Petrum, cùm ufque in atrium
principis facerdotum Dominum ièqueretur,
quem nemo ligaverat, fides vinxerat ; & quern
fides vinxit, poena non folvit. Rurfus cùm liga-
retur àjuda:is, devotió folvit, poena non tenuic-
quia non receffit à Chrifto; • ’ B
109. Ergo & tu crucifige peccatum * ut mo-
riare peccato ; qui enim peccato moritur, Deo
vivit : vivas ei qui Filio proprio non pepercit-
ut in illius corpore noilras crucifigeret palfio-
nes. Pro nobis enim mortuus eft Chriftus, ut
nos in illius redivivo corpore viveremus. Mor-
tua eft ergo in ilio non vita noftra, fed culpa :
^ u i peccata, inquit, no Bra per tuli t in corpore fa 0
fuper lignum s ut a peccatis noftris feparati , cum
juftitia vivamus , cujus vnlnere piagar urn fanati (
fiimus.
no. Lignum igitur illud crucis velutqu^dam
noftra: navisialutis vedura noilra e ft, non pce-
jia ; c alia enim ialusnon eft, nifi vedura ialutis
iEterna:. Dum mortem expecendo, non fentio:
dum pcenam contemnendo, non patior : dum
metum nefcio, negligendo.
ni. Quis eft igitur cujus vulnere plao-arum
lanari fumus , nifi Chriilus dominus : de quo
idem prophetavit Efiùas quia plaga ejus nòilraj
medicina eft : de quo Paulus apoilolus in epiil
tolis fuis feripfit : ^ Jihei peccatum non cognovit,
fed pro nobis peccatum factus efi ? Hoc quippe
divinum in e o , quia caro peccatum non fecit,
nec .in eo fufeepti corporis creatura peccavit!
Nam quid mirum , fi non peccavit fola divinitas,
cùm peccandi incentiva non habeat ? Si
autem iolus exiors peccati Deus, omnis utique
creatura per naturam fui, ut diximus, obnoxia
poteil effe peccato. j
C A P U T X.
£>uod Spiritus peccata condonat, hoc illi cum Patre
ac Filio,non autem cumAngelis ejfe commune.
112 F l ¡ü !§*Cur ’ c qmeumque Spiritus fandi
* J divinitatem negas : Spiritus autem
obnoxius non potuit effe peccato , qui magis
peccata condonat? Numquid Angelus donar?
numquid Archangelus ? Non utique :ied donat
folus Pater, iolus Filius, folus Spiritus iandus.
•f Nemo autem quod poteil donare, non p o l
teil evitare.
113. Sed fortafle dixit aliquis quia & Seraphim
dixit Eiàia: : Ecce tetigit hoc labia tua, g dp
auferet iniquitates tuus, & peccata tua cìrcumpur-
4" % cod' ,w i uU'erat infirmitate.
b. Mff. Aliquot, timoris ftriaura. Et infra pro betna non folvit.
udem habent, foteftas non folvit.
c. Ira edit, omnes, & ni f f aliquot.- horutn autem alii partim
alia enim falus eft vettura falutis eterna : partim talis enim navis
oft vettura Sec.
d. Non pauci mff quia peccatum pro nobis factus eft. Iterumau-
rem pro corporis natura quod erat in omnibus edit, omnes propc
mU. le gun t, corporis creatura.
erRcmig. cod quicumqueet Spiritus foniti divinitatem negans,
Spiritus fanttus obnoxius non potuit eße peccato ; quia nullus peccata
donat : numquid Angelus Sec. Edit, aucem , ac mff. reliqui inter fe
confentiunt,nifi quod pro non potuit, legitur io Rom.cdit. num potuit.
S. Ambr. Tom. 1 1.
gabit. Auferet, inquit ; dr circumpurgabit : non
ego auferam, fed ignis ílle de altari Dei,hoc
eft, gratia ípiritalis. Quid enim aliud pie intelli-
gere poffumus in altari Dei efie, nifi Spiritus
gratiam ? Non utiquc lighunl filvarum, nec fu.
liginem atque carbonem. Aut quid tam pium,
quam ut iècundùm mÿfterium inteliigamus
quia revelabatur in ore Eiàiæ omnes homines
per paffîonem Chriili effe p'urgandosj qui velut
carbo fecundum carnem exuflit noftra peccata
ficut in Zacharia babes : Nonne hic titio eje Bus za c h .5 .x .
ab igni ?Et ille eratJefus indutus ve(limenta for- &
dida.'
114. Denique ut fciamiis communis hoc re-
aerocionis myfterkim per prophecas eVideiitiffi-
me l-evelatum , etiam hoc loco habes didum :
Scle abßuhtfeccMa tm , non quod Chriftus pec. nu. 4.
e^tta füâ fteponereE, qui peccatum non fecit,
ied quod in çàtiie Chrifti Omne à peccads ftiis
genus abfolveretur humanum.
II j. Sed enamfi Seraphim abftulitet péccá-
tum , qii.afi tiiium utique de miniftris Dei ad
hoc eifet myfterium deftiiiatum. Sic enim dixit
Eiaias: miffum cß ad me unum dcSeraphim. Efdi. 6. s.
C A P U T X I .
Sfintum omnes mini , nec Mmßre ex locó in
ditsm ; cum nec loe» , nec temfote conchedeitur.
Sic igitur cum exire k rilio ', ut ipfe Films i
Patre .in ijuoßmper manet : fed eumdem venire
nobis,cum ipfrmrecspimus. Eodemetiimmodo
Venire quo Pat er ipfi , a quo Mparari nequáquam
foteß. . 3
f f l I L T Spiritus quidem mifliis dicitur : fed Aihscap.
i i Seraphim ad unum.Spiritus a<] omnes: >:-
Seraphim mittitur in niiniftérium, Spiritus ope-
raturmyftérium: Seraphim quôd jubetur , e k
fequitur j Spiritus quod virlt, diViâiéiSeraphirri J-
^ de loco ad locum tranfit; non enim complet
■ omnia , fed & ipfum repletur ab Spiritu : Seraphim
defeendit cumialiquo fecundum natu-
ram fuam tranfitu ¡ at veró tíé Spiritu fanéto
hoc non poftiunus a’ftmiare, de quo diat í;i.
^ ^ S i à . . c ùmveneritparaclitusspiritsisveritatis, ni— j,.
quem egomitto vobis, qui à Patre procedic. *<•
iíeje F.teiúin íi de loco procedic Spiritus, &
ad locum tranftt ; & ipfe Pater in ioco invenie.
tur, & Fitos. Si de io ig exit, quem Pater mittic,
k aut Filius, utique de loco tranfiens Spiritus h
• dtque progrediens, 8t Patrem ficut corpus fe.
cundum impías iucerpretationcs reimoiiere vi.
detur SC Filiuni.
118. Hoc feeiindum eps loquor, qui dicunt
quod habeat Spiritus delbenforium mocum.
Sedneque inlöco aliquo Pater circiimfcribitur,
Sçd lioii mimmus timer,drlocsi d l , »c ubique hic locus cortupiiis
habcatur. 1
f . Amcrb. atque Eraf. ciim mff non paúcis, tdemo autem quoi
non boteft donare, non poteft vitare. Pcrperam ; fi quidem idem
fenfus effet, ac fi fcribcreiur, omnes quod non porfunc donare,
poffunt vitare. Melius ergo Gill, cum rcliquis m ff ut in contcxtu.
Nequc ab his diferepat Rom. edit, nifi quod geminat negationem
. . . . non poteft non evitare.
g. Omnes edit, ó* abftiilit. . . . circumpurgavit : Omnes mff &
a u fe r e t... . circumpurgabit; in quo cum hebra» & verfionibus
r græcis ac Iatinis confentiuht.
h. Sic omnes edit, ac mff aliquot : alii veto partira, ita ut F iliu¡ •
paitim , ita & Filius ¡ at pro utique omnes ferme habent, itaque. '
R r