ìflg Saniti Ambrofii
non inverti ettm : vocavi eum, dr non obau-di- A odoris, qüi excelibïiim fublimitate fadoruñl
vit me.
4 6. In foro aut in plateis Chriftus non re-
peritur. Denique nec illa eum in foro & in
placéis potuit reperire, qu« dixit : Exfurgam ,
ibo, dr circumibo civitatem yin foro dr in fíate is,
{jr quoram quem dilexit anima mea. ¿¡fuofivi eum y
■dr non inveni eum: vocavi eum, dr non obaudivit
-me. Nequáquam igitur ibi qu«ramus Chriftum,
ubi invenire non poífimus. Non eft Chriftus
fuavem vit« odorem pro meritorum verticibus
exhalant. Fugit enim plateas, fugit conventus,
& ftrepitus fori, juxta quod fcriptum eft : Euge, Cxnt.t. i4.
fraternas meus, dr fimilis eflìcere cervo aut hinnulo
cervi in montibus aromatum. Serpentinis enim
invifus colubris & fugitans canum, arque humi
reptancibus infeftus lérpentibus, nefcit habitare
nifi in fublimitate virtutum , nefcit comino-
rari nifi in talibus Ecclefi«.filiabas, qua: poíTunt
circumforaneus. Chriftus enim eft pax,in foro B d ic e r e cbrijli enim bonus odor fumtis Beo 5 ied
De Viduh
* 9-&feilites
: Chriftus juftitia eft , in foro iniquicas
Chriftus operator eft , in foro inane otium :
Chriftus caritas eft, in foro obtredatio; Chrif.
tus fides eft , in foro fraus atque perfidia :
Chriftus in Ecclefia e ft, in foro idola. Et ut
illa vidua quam in alio perftrinximus libro,
cognofcat non obtredandi me loquutumilla
ftudio, fed monendi : meque non aiperum, ièd
folli citum ; * gratià reconciliationis accipiat :
quibufdam odor mortis in mortem , in iis qui
pereunt : quibufdam odor vita: in vicam, in iis
utique qui odorem refurredionis Dominica: vivida
fide fpirant.
jo. Ifti funt aromatum montes, qui domini
corpusjefuacceperunt, & in linteis cum aro- j
matibus ligaverunt 5 quicumque enim credide- '
runt quiajefus mortuus eft, & fepultus eft, &
refurrexit, hi excelfum ver« cacumen fidei virin
Ecclefia vidua juftificatur, in foro circuiti- C tutum faftigiis extulerunt. Ubi ergo Chriftus
prtv. 7 .
.4 &fa.
venitur. Fugiamus ergo forum, fugiamus plateas.
47. Prudentiam autem notam adfume tibi, ut
cufio di at te a muliere aliena dr mala.... Perfenefiram
enim de domo fuá in fíateos frofficit. Fugiamus
plateas. Non enim injuria tantummodo eft non
inveniíle quem qu«ras 3 íed etiam plerumque
* ubi non oportet qu«fiífe , vulnus eft : qu«-
fifle in domibus viro^um qui fibi falso dodorum
qu«ritur ? In pedore prudentis fcilicet facer-
dotis.
51. Et quoniam de deferto tradatus hicfo-
mitur, ubi quxrendus fit, etiam ipfe demonftrat,
dicens : Ego fios camfi, dr lilium convallium. <
Tarn quam lilium in medio ffinarum. Ecce alium *
locum, in quo folet Dominus diveriari 3 immo
non in uno, fed in pluribus. Ego, inquit, fios
camfi-y quia patentem fimplicitatem pur« mennom'en
adfumunt : quæfiife procacius quam v e .D tis frequentar. E t lilium convallium 3 fios enim
recundius.
48. Ergo caveamus bexemplo Ecclefi« illius,
ne nos cuftodes inveniant, qui circumSunt civitatem
: Jnvenerunt, inquit, me cu/iodes qui cir-
cumeunt civitatem : fercujferunt, dr vulneraverunt
me ydr tulerunt fallium meum cufiodes murorum.
Non in le , fili« 3 < non , inquam, in le , fili«,
fèd in no bis vulneratur Ecclefia. Caveamus
igitur ne lapfus nofter vulnus Ecclefi« fiat 3 ne
humilitatis eft Chriftus, non luxuri«, non-vo-
luptatum , non lafcivi«:fed flos limplicitatis,
flos humilitatis. Tamquam lilium in medioJf inarum.
Nonne inter aiperitates laborum, con-
tritioneique animorum boni flos odoris exfiirgitj
quia contrito corde Deus placatur? -
jz . Hoc eft defertum, fili«, quod ducit ad
regnum, hoc eft etiam defertum ,quod floret
ut liliumj juxta quod fcriptum e ft: Lot arefterilis, £/**• 3 r- »•’
quis a nobis pallium auferat, hoc e ft, amidum E dr exfulta defertum, dr floreat ut lilium. In hoc
prudenti«, infigne patienti«, quo mollioris am-
Matfh- w.*. bitio veftis exuitur : £>ui enim molli oribus ve Hi-
bus induuntur , in domibus regum Junt. Nobis
autem pallium dedit Chriftus, quo apoftolos
Uid j.^o. iuos, & corpus fuum ipfe veftivit. Quod denique
jubet te dare, fi quis à te tuniçam petat,
ut dimittas ei 6c pallium, id e ft, infigne philo-
fophi« tu« tradas , 6e quafi amidu prudenti«
tu« eum qui ante nudus fuerit, circumveftias.
C A P U T IX.
Jfuorendum Chrifium in montibus aromatum atque
in deferto :hujus foecunditas , exfofito cur flos
atque lilium dicatur Chrifius, defcribitur : dr
induci in domum v ini, ordinatique in fe carita-
tem cufere narratur Ecclefia.
deferto, fili« , arbor illa bona frudifera, qu«
bonos frudus fa c it, incipit braehia fadorum
fuorum diffondere, verticém divinitatis adtol-
lere. Juxta quam noftr« ligna filv« frutefcant^
quia ficut arbor mali inter ligna filv o , ita frater- «
nus meus inter medium filiorum. Et videns hoc
Ecclefia l«tetur & gaudeat dicens : in umbra ejus
concufivi dr fe d i, dr frutti# ejus dulcis in fauci-
bus meis.
j? 53. Videns , inquam, I19C Ecclefia , 6c fidei
noftr« jam l«ta iuccelfu dicat : Inducite me in 1
domum vini, dr ordinate in me, carìtatem. Caritas
non poteft eflè fine fide 3 tres enim funt velut
vades Ecclefi«, ipes, fides, caritas. Cùm fpes
pneceflerit, fides fondata fuerit, ordinatur ca-
ritas, Ecclefia copulatur.
49. I Bi igitur, fili«, Chriftum qu«ramus,
ubi quærit Ecclefia, in montibus boni
a. O nines edit, ac xniT. aliquot, grztiam reconciliations! accipiht.
In Ecclefia See. melius autem reliqui, gratia reconciliationis See.
Idem enim eft ac fi fcripiilTct in reconciliationis teftimonium accipiat
quod ihm di&urus, nimirum in Ecclefia & c.
*• Adverte periculum corum qui presbytcros aut doArina ecde-
naftica deftitutos, aut fiecularibus cupiditatibus corruptos, aut de-
niquc innata quadaa ianimi mollitie nimium indulgentes confuiunt; j
ex his enim quiiquis q im ii viam falutis , haud dubie. qu*rit ubi
non oportet. Obiter autem moncmus ab hoc loco in m(T. non
paucis lacunam cfle, qu* fcrmeper tres integras columnas hiat.
h- Rom. edit, io la , exemplo illius: fed fubiatam vocem Ecclefia
lupcrvacaneam non cfle latis declarant fequentia.
c- N o n , inquam, infe , fili a , ifthsc etiam Rom. edit, refcidcrat
contra ceterarum, ac miT. omnium fidcm.
Canti,-t6.
ibidem S- *•
Trov.o.}.
CM f .j .y
ibidem.
ìbidemlohm.
13.
*4-
ibidem 8.
2 Z 7
De Virginitate Liber ünus. 228
C A P U T X.
A qui te docet querhadmodum eos inquinare non
poífis, dicens : Stantes erant fedesnofiri in atriis pfái-
tuis y Hierufilem. Utique hic non córporis, ícd
animi intellíge pedes. Quomodo enim terrenus
homo in c«lo haberet corporis pedes ? Hieruíá-
lem enim , ficut Paulus te docuit, in c«lo eft. íitbr.u.:
Et idera te docuit quemadmodum in c«lo ftare %l'
poflis,cúm dicit: Nofira autem converfatio in calis Philip. 3.
efi j converíatio moruna, converfatio factorum'^ 10-
converfatio fidei.
B
U t Chrifii merearnur in nos adv ent um , Sfiritum
fanttum invocati debere > illum enim non femfer
venire, ncque ad omnes : fe d ad eam animam quo
ita terreftrcm exuerii tunicum , ut iffam fofiea
non refumat.Pcdum lotio quidfignifiat 3 & quod
dielt Sfonfiiy quomodo inquinabo illos ? Denique
Jpirhales animo fedes hoc loco intelligcndos
effe demonfiratur.
54. ¥ " \ Idicifti ergo ubi Chriftum requiras,
'§ 3 diiee etiam quemadmodum poffis me-
reri, ut ille te qu«rat. Ex cita Spiri tum fanclum
dicens : Exfitrge, aquilo, & veni aufier ; adjpira
hör tum meum, df frofluant arornata me a. Dcfcen-
dat fraternus meus in hortum fttum, dr manducet
fruttus fomiferarum fuarum. Hortus Verbi ani-
m« vernantis affectus e ft , 6c in pomiferis vir-
tutis eft fruiftus.
jj. Venit ergo ; & live manduces, five bibas, C
fi Chriftum invocas, adeft dicens : Venite, manducate
fanes meos , d f. bibite vinum meum ,• five
etiam dormias,puliat ad ianuam. Venit,inquam,
frequenter, 6c per proipe&um mittit manum
foam : ièd non femper , nec ad omnes, fed ad
eam animam qu« poteft dicere : Notte exui me
tunicam meam. Etenim in hac fieculi no<?ce prius
tibi corporaÜs vit« amidus eft exuendus 3 exuit
enim le carne Dominus, ut pro te de domi-
C A P U T X I .
Bonum effe ad accejfum Chrifii tre fidare ac fefiina-
re : eum non cum venerit fo lùm ,fid dr frius
quam ventai, felitum deferte merce dem, ut myr-
rha digiti ac manusfiuantyhoc eft, ut credamus
Chriftum non vidiffe corruftionem, cum f i t ungile
nt um ejfufum nomen ejus. Hoc unguentum
quod femfer flagrabat afttd Patrem, in temfore
Filius elfudit: fed exinanitum fu i t in ju d o is ,
dr a genti ¿/.bus colle ttum3 cìtmque etiamnum
fluat quoti di e,dilige nter excifiendum eft-,ut animam
noftrarn tot am fenetret.
60. Uiiquis fic vivit, poteft dicere : Frater1-. <
V J nus meus mifìt manum fuam fe r fro-
ß e ttum , dr venter meus turbatus eft ad illum : fttr-
rexi aferire fratti meo. Bonum eft ut ad adven-
tum Domini interiora turbentur. Si ad Angeli
adventum Maria turbata eft, quanto magis ad
nationibus 6c poteftatibus mundi iftius trium-D Chrifti nosturbamur adventum ? Influentipharet.
56. £)upmodo induam illam ? Vide anima Deo
devota quid dicat. Sic le aétus corporis 5t terrenos
exuit mores, ut nefeiat quomodo, etiam-
fi velit, rurfus poflìt induere. JOuomodo induam
illam ? hoc e ft, qua verecundia, quo pudore,
qua poliremo memoria ? Confuetudo enim boni
uium pravitatis veteris amifit.
57. Lavi fedes meos, quomodo inquinabo illos s
b u s quippe divinis , corporéus peregrinatur
affe&us, 6c ufus ille exterioris hominis exolef.
cit. Et tu turbare , 8c tu feftina. Feftinantes illi ;
agn4um manducare pr«cipiuntur. Surge, aperi-,
ad januam Chriftus e ft, veftibula domus tu«
puliat : fi aperueris, introibit, & introibit cum
Patre.
61. Nec iòlum cùm ingrefliis fuerit, merce-
dem relinquit ,• ièd etiam prius quam ingredia-
Didicifti iri Evangelio quod pedes lavare fidei £ tur, mercedem præmittit. Adhuc animaturbamyfterium,
humilitatis infigne fit 3 juxta quod
fcriptum e ft: Si ego lavi fedes veflros dominus dr
magifter, quanto magis vos de bet# alter alter ins fedes
lavare ? Sed hoc ad humilitatem pertinet.
Quantum vero ad myfterium , pedes debet lavare
iuos qui vult partem habere cum Chrifto:
Si enim non lav er0, inquit, tibi fedes, non habebis
fartem mccttm. Cum hoc Petro dicitur, quid
de nobis cenietur ?
tur , adhuc parietes domus fu« palpar, adhuc
oftium qu«rit ubi Chriftus eft , adhuc iolvit
vinculum carnis, & corporis clauftra, adhuc
Chriftus b foris puliat : Manus autem, inquit.,
meo ftillaverunt myrrham , dr digiti mei fieni in
manibus c lau furo. Quam myrrham ftillant ani-
m« manus, nifi illam quam obtulic juftus ille
Nicodemus magifter in Ifrael, ille qui meruit
lavacri primus audire myfterium , qui adtulit
58. Qui lavit igitur pedes, non necefle habet F mixturam myrrh« & aloes quafi libras centum.
b
Cant
fohan. 3. i.‘
& f e q .
ibidem 19.
iterum lavare 3 6c ideo caveat ne inquinet eos.
Et bene ianifca Ecclefia dicit : Lavi fedes meos.
Non dicit : Quomodo iterum lavabo eos 3 ièd,
quomodo iterum inquinabo eos ? quafi oblita
macul« veteris, oblità contagii. Admonet igitur
in minifterio corporali quemadmodum lpi-
ritale debeamus a&uum noftrorum diluere veli
tigium. Itaque pedes cùm femel laveris «terni
fontis irriguo,& myfterii mundaveris iàcramen-
to 3 * cave ne iterum corpore« cupiditatis illuvie
, lutulentique adus terrenis fordibus inqui-
nentur.
59 . Ifti font pedes quos David lavit in ipiritu,
s mff.
& mifitin corpus Jefu : perfedum utique odorem
fidei adtulit?
61. Hunc odorem flagrat anima qu« Chrifto
aperire incipit 3 ut accipiat primo odorem Do-
minic« ièpultur«, & credat quia caro ejus non
vidit corruptionem , nec odore aliquo mortis
emarcuit; ied «terni illius floris, & ièmper vi-
rentis odore condita forrexit. Quomodo enim
poterai vel in carne marcefceré, cujus nomen
unguentum exinanitum eft ? Exinanivit fe , ut
ipiraret tibi.
63. Semper unguentum hoc erat, ièd erat <
apud Patrem, erat in Patre.Olebat tantum An-
1 l j | i I Ip lìl'ÌÌil P I : | | | i IH
iterum corporea cupidi- J | plures ac potiores ut n
Omacs edit. cum paucii
illuviem , tu lutulenti aitus fordibus inquinentur : alii multo
. MIC non pauci ,ftn
in textu.
ts pnlfat.