*22$ HI S-TOI HE NlTUREEEU
ilaris la barbarie qui semble letir état naturel,
pùisqtfils^y tèiiÜent sans cfesteàinsL
l ’àvdï tJadis
bitàtif^dë Tln&e'j’clit^-fiôti's ebfoJl)ien'délais le
tcirtare ïgribranlMfaronebe f bf Isa Sous
sbti ^cqVtre Üé: ü et Rende inimor-
par qii#K à®éïïx! ÿ^v^g^ ,!'iè fèé6ce
iribs^ihân ‘et îë'brigand vandale bêc ÿpus
cbnt-iïs pas d^sb^ÊB ?t;ëer;sont ^ j^ b r d f s ^ -
iibM qui ^nrS^ejnt le
fïànïB®! WA doftbfiis‘àkri&èk, qlii pëut séul
^6n!à%r^r la1 so^l^il pblilfêé.
G Lês1 prbgrès l ë f i f BMisaüdfi uni*vërôéTle,
d é rcetfe belle éfâmlVdf Js6ut îenti/et Ipür
xhïïÈEè lékt Imp<â$é$ tl’blè. On ne peut' passer
tbbî-^L-tÉjWp’ dùr^rt%%B^cur de la‘ barbarie, h,
FécMtM?fé! ÏUibië^èsttèïar kWçïefé! te s 3p#uplÿ
^ b F ë p u d ^ ^ ljMl? qWi^SB# sîecfes; popiSem
$ Ê Ê p & J fie
dëfudëespu faut
"4de fëPttâWcfx ^Â'éclîmà^pf/I que
tè^^ébr^butMlfn iè c fü diëiie ew:cdn!tact les
bi&bbripr df¥bî^dâf*jF^mpBké«t 7 qûel'ï’-o-
"jnLi\*Ÿcî^0p>Üt 1 i4Ûtâpî î fefe1 tin tiM^we^iieij
^ï^fes^Maffiîbë^^âîfÇoiOTieb de" c£û’éfés
dè îââïibÊ'1 ’ ent'fa^vélit
DU GENRE HUMÀÏ3ST. 22f
la inarçbe*du ifep-iîb.euncuïnTnun ! les poisons
des Tn,aladids;yd@8>f©udres-; guerriers et dé vas*-
tateurà, lesfihaînes de la >'supierstition‘ et les
-cachots du despotisme • et enfin la crainte,
la paresse naturelles 0 $ l’homme, minent
sourdement toutes les affec tions généreuses,
et éteignent icette« précieuse' femme que déroba
Rrométhde: au séj oor; de l’immortalité.
pour
l ’hom me*pt'Sa nom b reusëpopulation , pro-
pomOnncllement à l’étendue et au produit
’habite Si l’existence ides
natianssen est plus précaire,’~elle excite aussi
plbfe'i%^énieiït FindUiStrie; L’être qui abëau—
eoiip deibesoîns" fait de plus grands efforts
pour les satisfaire jv^qUëi celui qui, vit dans
l ’aboùdàn(^{> Mettez un pe»pie laborie ux
dans une immense supenfiüité de biens, il
.dèviendÿ#^s#'#--pni^adtei-Bapeÿfoétib'il'ité^
il s-enfoncera peu à péti dans les ténèbres de
|a barbarie, et s’abandonnera, parfiëihtesse*,
à la déminatïmi arbitraire. ^
Pluà0lés bommes '•'^c)^,:•^■ no^l^ëeule^benî
nombreuxwfim^i^-rappteëliéêy «plus ils s’-é-
clairent ,-se poliéen | p deviennent 'pense u rs *
plfis ils* frottent let ïiméntÿiwm me: le dit
MoUtaigne;, leurs UerveMes les uns contre
les%utffai üiofaut alors plus d’éffortS’ pour
IL P 2 *