4g ^ $ g « i » . « w í « » . . . « » . . . « » ........« f e ........ . « » . ¿ ¡ ¡ . . « s » ?
\ Scriptus
S A N C T I
A M B R O S I I
M E D IO L A N E N S I S EP I SCOP I
DE JOSEPH PATRI ARCHA
L I B E R V N V S. *
A 3 • Hinc ergo argumentum totius hiftori« pro-
cellìt j fimul ut cognofcamus perfe<ftum virum
b non moveri ulcifcendi doloris injurià, nec ma- b
lorum rependere vicem. Unde8c David ait: Si Rfai.y.y
redd idi retribuentibus mihi mula. Quid autem ef-
iet quo pr«ferriJoieph mereretur ceteris, fi auc
l«dentes hefiifet, aut diligentes dilexiflet ? Hoc
enim plerique faciunt. Sed illud mirabile, fi di-
ligas inimicum tuum, quod Salvator docet. Ture Matth.
ergo mirandus, qui hoc fecit ante Evangelium^
geftam plenius accipimus fe-B ut l«fus parceret, appetitus ignofceret, vendi-
iem Scripturarum 3 ut dum tus non referret injuriam, fed gratiam pro con-
■ " ’ ' tumelia folveret ; quod polt Evangelium omnes
didicimus, 8cfervare non poiTumus.
4. Difcamus ergo 8c fan&orum invidiam 3 ut
imitemur patientiam : 8c cognofcamus illosnon
natur« pr«ftantioris fi , c lèd obièrvationis 3 c
nec vitia nefcifle, fed emendaflè. Quod fi invidia
edam iandos adulfit, quanto magis caven-
dum eft ne inflammet peccatòres ?
C A P U T I.
Traciatus de A braham, Jfaac, & lacob cu r fan ffi
• Jofeph [equatur hifo r ia . Hic ille tamquam fpecu-
lum caflitatis proponi tur 3 ubi etiam de parentum
amore, ac fratrum invid entia adverfus eum , nec
non de ejufdem oblivione injuriarum paucis agi tur%
A N C T O R U M vitaGeteris
norma vivendieit. Ideoquedi.
I Abraham, Ifaac, 8c Jacob, celi
rerofque juftos legendo co-
gnofcimus , velut quemdam nobis innocenti«
tramitem virtute eorum referatum a enitentibus
veftigiis perfequamur. De quibus mihi cùm fre-
quens tradatus fuerit,hodie fandi Joieph hifto-
riaoccurrit. In quo cùm plurima fuerint genera
virtutum j tum precipue infigne effulfit caftimo-
ni«. Juftum eft igitur ut cùm in Abraham didi- C
ceritis impigram fidei devotionem, in Ilaac fin-
cera: mentis puritatem, injacob fingularem animi
laborumque patientiam 3 ex illa generalitate
virtutum in ipfas fpecies difciplinarum intenda-
tis aninmm. Nani Iicetilla fint d iffufio^ tamen
ifta expreifiora funt, 8e qua: eo facilius mentem
penetrent, quo magis circumfcripta ac determinata
fiint.
2. Sit igitur nobis propoli tus fan&us Jofeph
C A P U T I I .
tsEqualem eße debere parentum affe ff um, drfil'torum
gratiam. Excufatur tamen B. Jacob, ut quiJofeph
pluribus virtutibus ornatum aliispratulerit5 immo
etiam prophetiagratiajam tunepradi tum, utifom-
nia ejus, qua hic relata exponuntur, declarant.
5. T Nftruimur igitur qualis efle debeat affec-
I tus parentum, filiorumque gratia. Amare
tamquam fpeculum caftitatis. In ejus enim mo-D liberos dulce 5 8c impenfius amare predulce:
-ibus, in ejus adibus lucet pudicitia, 8c quidam
fplendet càftimoniæ comes nitor gratiæ. Unde
etiam à parentibus plus quam ceteri filii dilige-
b.atur. Sed ea res invidiæ fu it, quod filentio pr«-
tereundum non fuit.
2. Omnes edit. imitant ibus veftigiis : oui nés m(T. enitentibus veftig“
S Edit & Era. Nonmevendum : G ill. Rom. cum mlT. Non
moveri. Rurliis vcc. edit, cum tribus mil. ufcifcendt dolore invidin.
N o n male- Sola Rom. edit, tilcifceadi doloris invidia. Denique mil".
decern injuria. Melius. H ic enim moveri ulcifcendi doloris
injurid , idem e f t , ac moveri acceptainjuria ad ulcifccndum dofed
frequenter amor iple patrius, nifi modera-
tionem teneat, nocet liberisi fi aut nimiâ indul-
gentiâ d diledum refolvat, aut prælatione unius
ceteros ab affedu germanitatis 2 ertat. Plus ac-
quiritur filio, cui fratrum amor ac.juiritur. Hæc
lorcm. Qua: phralis licet duriufcula fi t , non tarnen ab Ambroíii.
eiocutione abhorret.
c. Rom. edit.fed-obfervantioris. A l i x , ac míT. oír. ¡ , fedobfer-
va'.ionis. Haud m a le , fi mente fupplcas, prtiftantioris.
d. Rom. edit cum plcrifque mil. delictum refolvat. Anciquæ vero
edit. acmir. V a t. Alb. & V a le . dileciumrefcrvat. Optimc. Idem
enim eft ac dilettimi li limn Iblutioris vita: reddat.
prcclarior munificentia patrum , h«c ditior he- A
reditas filiorum. Jungat liberos «qualis gratia, .
quos junxit «qualis natura. Lucrum pietas nef-
cit pecuni«,in quo pietatis difpendium eft.Quid
mirarisfi propter fundum aut domum oriuntur
inter fratres jurgia, quando propter tunicam inter
Jacob iàndi filios exarfit invidia ?
6 . Quid ergo ? Reprehendendus Jacob quia.
pr«ferebat unum ceteris ? Sed nec libertatem
poflumus auferre parentib’- 3 ne eos plus dili-
gant, quos plus credant m .reri: nec filiis r eie- B
care debemus ftuditim plus placendi. Denique
& Jacob ilium plus amabat, in quo majora virtutum
infignia pr«videbat j ut non tam filium
pater pr«tuliile videatur, quam propheta myf.
terium rmeritoque variam tunicam fecit ei, quo
fignificaret eum diveriàrum virtutum amidu fra-
tribus pr«ferendum.v
7. Denique in puero adhuc refulfit divina gratia.
Siquidem fomniavit quod cùm alligaflet, ut
fibi videbaturper vifum, manipulos cum fratri- C
bus fuis, furrexerit manipulus ejus, 8c fteterit
ereftus : con verfi autem fratrum manipuli , ado-
r^verint manipulum fuum. In quo utique futura
refiur redio domini Jefu re velata e ft, quem 8c
Hieroiolymis cùm vidiflènt, undecim adorave-
re difcipuli, 8c omnes fancti cùm refurrexerint,
adorabunt, fruftus bonorum operimi pr«feren-
tes -, ficut fcriptum eft : Veqientes autem venìent
cum exfultatione ì tollentes manipulos fuos. Unde
fratres, licet fomnii fidem per invidiam deroga-1
rent, interpretationem tamen ejus propriis fer-
monibus exprimentes,refponderunt ei: Numquid
regnando regnaturus es nobis, aut dominando domi-
naturus es nobis ? Regem enim venturum vifio
illa fignificabat, quem omnis caro generis hu-
mani inflexo ado.raret genu.
8. Vidit autem aliud fòmnium, Se narravit illud
patri fuo & fratribus fuis, eo quod fol Se lu-
, 11a ¿c undecim ftell« adorarent eum. Unde ob-
jurgavit ilium pater ejus dicens: S>ujd ergoerit hoc 1
vifum quod fomniafii?Numquidvcnicntes ego & mater
tua & fratres tui adorabimus te fuper terram ?
Qyis eft ille quem parentes i fratres adorave^.
.runt fuper terram, nifiChriftusJefus, quando
eum Joieph & mater cum difeipulis adorabant
Deum verum in ilio corpore confitentes,de quó
folo dictum eft : Laudate eum fol & luna, laudate
eum omnes fella ér lumen ? Objurgatio autem pa-
.tris quid fignificat, nifi duritiam populi Iirael,
ex quibus Chriftus iècundum cameni,quem ho- '
dieque Deum elle non credunt,nec volunt adorare
quali Dominum, quia ex le natum coo-nof-
cunt ? Audiunt itaque refponlà ejus, led non in-
telligunt : legunt ipfi quod eum ibi 8c luna laudani
, 8c nolunt credere de Chriftojefu dictum
effe. Itaque Jacob typo fallitur alieno : fed fuo
amore non fallitur. Pietas in eo paterna non errat
: federratur« plebis affedtus exprimitùr.
m m
S. Ambr. Tom. I.
C A P U T I I I .
J$uod fupra Jacob diffus f i t Jofephum objurgaffe , tei
nonfeciffe ob tncredulitatem : quando fu tu ra In-
carnationis prafeius ettmdem ad fratres mißt. Jofeph
pofiquam erravit in agro, v e n itin Dothaim,
Eum fratres è longe v identes interimere cogitant :
fe d mutato confilo vendunt lfm ae liti s. E t hac,
itemque tunica cruentatio,ef lacusaridita s , myf-
terio paßionis adaptantur.
\ T On ergo tanto fomnio Patriarcha non
credidit, qui utrumque pariter gemino
prophetabat oraculo ■ ut & perfonam jufti re-
pr«fentaret & populi, quod Dei Filius venturus
elfet in terras, qui 8c diligeretur ajuftis, & ne-
gareturàperfidis. Videbat igitur futur« Incar-
nationis myfteria, qui filium mittebat ad fratres3 Gen. 57.14
ut videret fi reite funt oves.Quas oves Deusjani
tune in ilio Patriarch« ftudio requirebat, nifi
eas de qüibus ipfe dominus Jefus in Evangelio
! dixit : Non veni nifi ad ovesperditas domus Jfrael? Matth, i j .
Et mi f t , inquit,,/'» Sichern, quod interpretatione a+-
dicitur humerus, five dorfum, hoc eft, ad eos qui Gen' i7'1*'
non coiiverterentur ad Dominum, fed fugien-
tes le à facie ejus averterent; quod eft proprie
peccatoris. Exiit enim Cain d facie Dei. Et Propheta
dicit : Tones eos dorfum. Julius autem non pf ¿0.13.
je avertit d Domino, fed occurrit dicens : Oculi ibidem, z * .
meifemperadVominum. EtEiaias dicenti Domi- Js-
no : guem mittam ? iponte fè obtulit dicens : Ecce Bf ai. c.s.
) ego. Et Symeon exfpeitavit ut videret Chriftum
domini, & pofteaquam vidit, quoniam remilfo-
rem peccatorum, & totius mundi viderat re-
demtorem 3 quali levatus a peccato, popolcit
ufu carnishujus ablblvi, dicens : Nunc, Domine Luc. 1.30.
dimitte fervum tuum in pace ; quoniam viderunt ó- 31- *
oculi mei falutare tuum. Et Zach«us hinc pri-
mum fii« pr«rogativam commendationis inve-
nit, quod in arborem ut Ghriftum videret, ad-
^ feendit. Ergo Jofeph a patre miflus eft ad fra-
l tres, ab ilio inagis Patre, qui proprio Filio non
pepercit, fed pro nobis omnibus tradidit illum:
ab ilio Patre, de quo fcriptum eft : Deus F ilium Ro,». a. 3.
fu um mittens in fm ilitu d in em carnis peccati.
10, Et errabat Jofeph, quia fratres luos inve- Gtn. 57.
nire non poterai. N on immerito errabat, qui 1 s-
qu«rebat errantes 3 eos enim agnolcit Dominus
qui funt ipfius.Denique & Jefus fatigatus ex
itinere fedebat fupra puteum. Fatigabatur, quia
non inveniebat Dei pcipulum quem qu«rebat-
F exierat namque a facie Domini. Qui enim cuL
pam fequitur,exit a Chrifto. Peccator exit, juftus
intrat. Denique Adam fe peccator ablcondit 3
juftus autem dicit ; Jntret oratio me a in confeffu pfal. 87.3.
tuo.
11. Invenit autem Jofeph fratres fuosin D o thaim,
quod fignificat defe&ionem.Ubieft enim
nifi in defectionequi Deum deferiti N ec mirimi
fi deficiebant, qui non audiebant dicentem; Ve- Matth. n.
nite ad me omnes qui laboratis, d r onerati eftis , & l8‘
ego vos reficiam. Venit igitur Jofeph in Dothaim: Gtn , , 8
Et praviderunteum de longe venientem, antequam
appropiaret ad tllos3& infaviebant, u t occiderent illum.
Merito longeerant, quierant in defectio-
ne, 8c ideo infieviebant, quia non appropiave-
rat iis Chriftus. Nani fi appropiaffet his typus
H h ij