vièto rice. Plenìtudò eriim legis caritas eft. Cur- A 71. Adfumam t t , induit, (fi inducam te. Reète ibidem.
ramus ergo , ut comprehendamus : curramus
tit vincamus. Qui vicie, adfeendit in palmam, Se
manducat'fructus ejus. Qui v icit, jam non cur-
r it, fed fedet ficut fcriptum eft : ^ui vicerit,dabo
eifèdere mecum in fede me a ficut tfi ego v ici, (fi fe-
deo ctim Vtitre meo in fede ipfìus. Hinc philoÎophi
curulia illa animarum in fuis libris exprefsêre
certamina, nec tamen ad palmam pervenire po-
tuerunt -y quoniam fummitatem Verbi Se alcituibtdtm.
jr 17.
i .
16. adfumitur Se inducitur Verbum Dei 5 quiapulfat
animam,ut aperiatur fibi oftium. Et nifiapertum
(ibi oftium invenerit, non intrat. Si quis autem
aperuerit januam,intrat Se coenat. Sic fponla V er-
bum adfumit,ut adiumendo doceatur j unde non.
immerito adfeendit adhuc ad fuperiores manfio--
nes, & fenlper d procefluni accipit.
72. Quod fignificant virtutes quce dicunt vel
animæ : Sfifa eft hac qua adfeendit candida inni tens
dinem iliorum animæ nefcierunt, quam cogno- B fuper fratrem fium? Superius dixerant ; Jjfianam
ibidem, j
ibid. 6. j
vit hæc anima, in qua erat Verbi converfio.
68. Sic en im ait : Ego fra tri meo, (fifiperme con^
verfio ejus. Hune fenfum tertio repetivit diverfe
in Canticis canticorum. In principio ait : Frater
meus mihi, di' ego e i, qui pafiit in liliis, ufque dum
adfpiret dies , (fi amove an tur umbra. Deinde ait :
Ego fratri meo, (fi frater meus mihi , qui palei t inter
lilia. In fine ait : Ego fratri meo, (fi f i per me
efi hacfprofipiciens tamquam diluculumfipecitfa f i cut
luna , elettaficutfol ? H ic plus quod adjiceretur
inventum eft,eo quod Verbo Dei innixa adfeen-
deret. Perfeètiores enim iiipra Chriftum recum-
bunt, ficut Se Johannes in Clirifli pectore re-
cumbebat. Ita ergo Se hcecvel incumbebat in
Chrifto, vel fupra ipfum fe teclinabat, aut certe
quoniam de nuptiis loquimur,jam quafi tradita
in Chrifti dextera, in ihalamum ducebatur
converfio ejus. Primum ad inftitutionem animæ.,
ideo & præmifit : Frater meus mihi 5 ilio enim de> C iponfo.
monftrante fe,etiam animaadhærendi Deo fum.
fit afFedumrquod fequitur/ecundùm profedum :
tertium,fecundùm perfedionem. In primo quafi
in inftitutìorie adhuc umbras videt anima, nec-
dum Verbi appropinquantis a revelatione commota
, fed ideo adhuc ei dies Evangelii non re-
fulgebat : in, fecundo fine umbrarum. confufio-
ne odores pios carpit : in tertio jam perfeda requiem
in fe Verbo miniftrat j ut convertatur fu-
73. Et quia jam copula caritatis eft, blandituf
ei fponfus, Se dicit : Sub arbore mali elevavi te , ;
illic parturivit te mater tua , illic parturivit te qua
peperit te. Bona anima qua: requiefeit fub arbore
fruduoià,&maxime boni odoris.Nam fi Natha-
nael bonus in quo dolus nullus erat, fub arbore
fici vifiis eft,utique bona qua: fub arbore mali elevata
eft à fponfo fuo, Plus eft enim eievari, quam
videri, plus etiam à fponfo eievari. Nam etfi Napeream,
Se caput fuum rechnet, atque requiefi. D thanael videbaturfub arbore, tamen anima ejus
c a t ,b meritumque jam tenens quæ antea quæ.
fitum invenire non poterat, invitât ad agrum
iuum di cens,
60. Veni ,frater meus, exeamus in agrum, requief.'.
camus in caftellis. Supra ad hortum invitabat, lue
ad agrum habentem nonfolum florum gratiam,
fed etiam triticum Se hordeum, hoc e ft, iòlidio-
rum firmamenta virtutum,utfrudus ejus adfpi-
ciat. Requiefcamus , inquit, in caftellis , ad quæ
fponfa non erat, qui occulte veniebat ad Chrifi
tum, quia verebatur Judceos. Non erat fpeciofa
ficut luna, eleda * löl, quce erat in umbra, quia
fponfa per diem M c,publice confitetur. Ideo
ifta fub arbore mali,illafubficu } quia ha:c con-
feflionis fux odorem difflmdebat longius: illa ha.
bebat puritatis Se innocentia: fuavitatem, fla-
grantiam fpiritus non habebat.
74. illic, inquit, parturivit te mater tua , illic
Adam cùm de paradifo ejedus eflet, fuerat rele- B parturivit te qua peperit te ; ibi enim nafeimur ,
gatus : in his requiefeebat, fed terram operaba.
tur. Qua autem ratione exire eum in agrum ve-
lit, intelledus manifeftus eft 5 ut quafi bonus paf
tor pafeat gregem fuum, laffos ablevet, revocet
errantes. Nam etfi ifta anima nova & venera ferva
vit ei j tamen funt adhuc velut agni, qui lac-
tis fiicco nutriendi funt. Ergo quafi perfeda,non
prò f e , fed prò aliis intervenir, ut de finu Patris
exeat,ut procedat foras tamquam fponfus de tha-
1 r-J - ubi renafeimur. Parturiuntur autem in quibus
Chrifti imago formatur. Unde Se ille air : F Moli <
mei quos ego parturio, donecforme tur chrifius in vo~ 1
bis. Parturit enim qui in utero accipit fpiritum
falutis, Se aliis u.. .ndit.
75. Unde quoniam jam formatus in hac erac
Chriftus, ait : Pone me utfìgnaculum in cor tuum, <
utfigillum in brachium tuum. Signaculum Chrif»
,— r ------------- J P — r ....--------— tus in fronte eft, fìgnaculum in corde. In fronte,
lamo egrediens fuo, currat viam ut infirmos lu- B ut fèmper confiteamur : in corde,ut fèmper dili-
.11. c■_ , ». :u gamus ; fìgnaculum in brachio, ut femper operemur.
Luceat ergo imago ejus in confeflìone
noftra , luceat in diledione, luceat in operibus
& fadis ^ ut fi fieri poteft , tota ejus fpecies ex-
primatur in nobis. Ipfè fit caput noftrum, quia
caput viri Chriftus : ipfe oculus nofter, ut per
illum videamus Patrem : ipfe vox noftra, per
quem loquamur ad Patrem : ipfè dextera, per
quem Deo Patri facrificium noftrum deferamus;
. cas, in leAionem noftram conipirantium.
d. Sex mil. bona: nota:, procejfum accipit, quodfignificat virtutes,
qute dicuntur anima. Duo , proeeßum accipit virtutis , quod fignificant
anima qua dicunt. A ii i , acci ite .cdic. nobiicum faciline. V i—
de ri nihilominus poteft hìc aliquid efle cranfpofitum ; proindeque
Jcgenduin bocce modo, procejfum accipit. ¿¡¡¡od fignificant Virtutes
vel anima qua dicunt. N i li nu lis voccm, anima eflc in calli adtri-
bucionis. Ib i autem per Virtutes Angeli el
cretur , non inillo fecreto Patris foUo, & in illa
luce immoretur,quocinvalidifequinon queant:
fed ut adfumatur Se inducatur in domum fponfa:
atque fecretum. Sit foris fibi, ut nobis intus : fit
medius noftrum, etfi non videatur a nobis.
70. Unde ait : Jfiuis dabit te ,frater , lattantem
ubera matris mea ? Inveniens teforis,ofculabor te.Bona
ariima qua: foris eft, ut Verbum intus f i t : illa
extra corpus ,ut Verbum habitet in nobis.
a. Edit. omnes , & eres mff. fequioris noex, revelatione commo-
ta s , ö* ideo- A lii v e ro , revelatione commota, & c. hoc e ft, nondum
is á fomno excita ra. anima videlicc
b. Cunélx edit.meritoque jam tenens, quem antea. MíT. Joyaccn-
íis ac Rem. invent umque jam , & c. A lii ut in contextu.
c. Omnes edit, cum paucis mlT- ‘Sjuo invalidi equi confondere
non queunt ¡ fed u t . . . . domum fponfa atque foretum. S it foris ib i,
ut nobi-' :ntHs f it médius. Nobis o fto mil. magis placuic a u ilo r ipfe
noque eft fìgnaculum noftram , quod eft A turn igne purgati funt filii Levi, & bapeizantur
« j ; i ; - / , - , - nnmili notiAnnm lìrnrrpftificamrTohannes. -pe? .dionis Se caritatis infigne ,quia diligens P di-_
te ignavit Filium, ficut legimus : Quem Pater
fi^,. avit Deus. Caritas itaque noftra Chriitus. Bona
caritas, quando obtulit morti fe a pro dehdis
noftris : bona caritas, qua: peccata remifit.
76. Et ideo anima noftra induat caritatem ,
Se caritatem hujufmodi qux fit valida ut mors j
quia ficutmorsfinispeccatorum eft,ita Se caritas
j quoniam qui diligit Dominum, peccare depopuli
nationum, ficut teftifìcatur Johannes, di-
cens de domino Jefu : Ipfe vos baptizabit in fpiri- Matt, j . 11
tu dr igne. Merito uri renes fuos volebat Se cor
fuum David , quia alas igneas caritatis feiebat
non efle metuendas. Merito Hebrjei pueri in
fornace ardenti non fentiebant ignis incendia ;
quia caritatis eos fiamma refrigerabat. Et ut ple-
nius cognofcamus quia alas habebat perfeda Caritas,
audifti Dominum dicentem : guoties vo- Matth. 13.
finit: caritas enim non cogitat malum , neque B lui congregatefilios tuosficutgallina congregat pullos
gaudet fuper iniquitate,fed omnia fuftinet. Nam fuos fub alas fias ?
qui ea qua: fua funt non qua:rit, quomodo alie.
na quseret? Eft Se mors illa valida per lavacrum,
per quam peccatum omne fepelitur, Se culpa
dimittitur. Talis erat itas quam deferebat
Evangelica illa mulier, ae qua Dominus a i t : Re-
mijfa fitnt peccata ejus multa , quoniam dilexitmul-
tum. Eft Se illa mors fandorum martyrum valida
, qu-cC culpam abolA fuperiorem 5 Se ideo va-
78. Sumamus igitur has alas,qua: ficut flammsè
ad fuperiora dirigant. Exuat unufquifque ani-
mam fuam involucris fordidioribus, & quafi au-
rum igne approbetdeterfam luto. Sic enimpur-
gatur anima, velut aurum optimum. Pulcritu-
ao autem anima: lincerà virtus, & decus verior
cognìtio fupernorum j ut videat illud bonum ex
quo pendent omnia, ipfum autem ex nullo. Eo
lida, cujus non impar eft caritas, qua: adequa-C igitur^vivit^, atque intelledum accipit. Vita:
tur martyrum paflìoni ; ut auferat meritum de- r ~ ^ ß ,n" J "ÌÉÉ|
Iidorum.
. 7-7. Zelus quoque ut inferi ; quoniam qui zelili
Dei habet, pro Chrifto nec fuis parcit. Iraqi
Se mortem ha bet caritas, Se zelum habet ca-
rii i, Se alas ignis habet caritas. Denique Chrif.
tu. diligens Moyfen,in igne eiapparuit. Et Hie-
remias habens in fe donum divina caritatis, di-
cebat : Et erat ignis inflammans in ofiibus meis : d “
enimfons eft fummum illud bonum , a - ’us caritas
nobis Se defiderium accenditur , ai-appropinquare
Se mifeeri voluptas eft: quod ei qui
non videt, defiderio e ft, Se ei qui vidi5“ ineft*
ideoque univerfa alia defpicit, hoc ur mulce-
tur Se deledatur. Hoc eft quodc fubminiftrat c
univerfis fubftantiam : ipfum autem in fernet ip-
fo manens dat aliis, nihil autem in fe ex aliis fuf.
cipit. Dé quo Propheta aie : Dixi Domino : Vetes Pfal. ij.
di ffoltitus f u m Bonam D mats is Uh pcwam bomrum memmmn ems Hoe
tur caritas habens alas ignis ardentis , qua: vo- folum videre defideravit , ficut lpfe alibi a i t :
Iitat per pechora Se corda fanclorum , Se exurit
quidquid materiale atque terrenum eft : quid-
quid vero fincerum eft , probat 5 Se quod con-
tigerit, fuo igne meliorat. Huncignem in terram
mifit dominusJefus, Se refulfit fides, accen-
fa eft devotio , illuminata eft caritas, juftitia refi-
plenduit. Hoc igne inflammavit corda apofto-
lorum fuorum, ficut teftatur Cleophas dicens:
T J nam petit à Domino, hancrequiram j ut inhabi- pfal. 1 6 . 4.
tem in domo Domini omnes dies vita mea, & vide am
delecfationem Domini, (fi canfiderem templum ejusi
Si quis igitur purum illud, & incorporeum fummum
illud videre meruerit, quid habeat aliud
quod defideret > Denique Petrus in monte gloriarli
refurreclionis Chrifti vidit, Se nolebat defi
cendere dicens : Domine, bonum efi nos htcejfe. Et Matth. iy .
Nonne cor nofirum ardens erat in nobis , ehm aperiret E cluanjj° incomparàbilior eft illa divinitatis glo-
Scripturas ì A 1’ ;gitur ignis fiamma fcriptune fi' 1" 'r ,£-
funt divinie. Denique aperiebat Scripturas, Se
ignis exibat, atque audientium corda penetra-
bat. Et vere n\x ignis 5 quia eloquia Domini,
eloquià cafta,argentum igne examinatum. Cùm
Paulus quoque adfumereturà Chrifto, vidit cir-
cumfulfifle luper fe lumen , Se fuper eos qui fi-
mul erant, cecìdit à pavore, Se probatior refur-
rexit : denique apoftolus faébus e ft, qui perfe.
r ia , Se lux inaccefiibilis , quam fi quis viderit,
quid aliud concupifcat ? Non regna, non facilitates
, honores, gloriam, poteftates. Illis enim
uti nihil beatitudinis e ft , hoc uti beätum eft j ut
illa defpiciens, ad J' ' converfus maneat. Hane
igitur videns pulcram imaginem ingrediatur intus
, foris relinquat vultum corporis. Nam qui
intuetur corpora, non debet incrorfiim intueri j
ne more mergentis in gurgite rapiarur atque
cutorUdvenerat. Spiritus, quoqui àn a u s def- F abforbeatur ¡ íc quâfi in .profondino demerfus
cendit, Se replevit totani domum in qua erant
plurimi fedentes, Se vifie funt difpertitx lingua:
tamquam ignis. Bonce ala: caritatis,verce alee quce
volitabant b per ora apoftolorum , Se alee ignis
qua: purgatimi fermonem Ioquebanr»’ His alis
evolavit Enoch raptus adceelum. E ilis evo-
Iavit Elias curru igneo, Se equis igneis ad fuper-
na tranflatus.Hisalis dominusDeusper colum-
11am ignis deducebat Patrum plebem. Has alas
habuit Seraphim,quando fumfit carbonem ignis
de altari Se tetigit os Prophetce , Se iniquitates
ejus abftulit, Se peccata purgavit. Harum alaa.
Sic edit. Am. & mil', fere ad unum. A l ix autem edit. & nail. I
units amcm alter }pro dileSHs.
b. MIT. T h . Big. T o rn . Colb. & tTlieod. prima manu, per ora I
nufquam appareat. Fugiamus ergo in patriam
Veriffimam. Illic patria nobis, & illic Patera quo
creati fumus, ubi eft Hierufalem civitas quce eft
mater omnium.
79. Sed qua: eft fuga ? Nonutique pedum,qui
funt corporis. dIfti enim quocumque currunt,
in terra currunt^Sc de folo ad folum tranfeunt.
Nec navibusfugiamus, aut curribus, aut equis
qui obligantur Sc cadunt: fed fugiamus animo ,
Se oculis, aut pe ’ 's interioribus. Adfuefcamus
oculos noftros videre quce dilucida Se clara funr,
ipectare vultum continentice Se temperantis ,
c. Edit, omncs cum mlT. nonnullis , fubminifirat univerfam fub-
fiantiam.- A lii mil', m ajori numero, atquc audoricatc, ut in textu.
I d. M f. Rem. I fits m ini quicumqutcurrunt, See.