Pf. nS.ij
&)•
tes efficit. Ergo vel anima Patriarchi videns
my.fterium Chrifti, videns Rebeccam venienreiii
cum vafis aureis 8c argenteis , tamquam Eccle-
fiam cum populo nation uiti, mirata pulcritudi-
nem Verbi,& facramentorum ejus dicit: ofculetur
me ab ofeulis orisfui. Vel Rebecca videns verum
Ifaac, veruni illud gaudium , veram Ixti-
tiam, defiderat ofculari.
8. Quid eft igitur : ofculetur me ab ofeulis oris
f u i f Confiderà vel Ecclefiam jamdiu promifib
fibi per Prdphetas Dominico adventu, per tempora
multa fufpenfam, vel animam, q u i elevans
le à corpore,abdicatis luxuria,atque deliciis,vo-
luptatibufque carnalibus ,exuta quoque foliici-
tudine licularium vanitatum, jam dudum infu-
lìonem fibi divini pnefentii, 8c gratiam Verbi
falutaris exoptet,commacerari quod fero veniat,
8c affligi j ideoque quali vulneratali! caritate ,
cùm moras ejus ferre non poflìt, converiàm ad
Patrem rogare, ut mittat fibi Deum Verbum 3
8c caufam qua fit ita impatiens declarare, dicen-
tem : ofculetur me ab ofeulis oris fu i . Non unum
ofculum quirit, led plura ofcula j ut defiderium
fuum poifit explere. Q u i enim diligit, non eli:
unius ofculi parcitate contenta : led plura exi-
g i t , plura vindicat -, 8c ita fe amplius diledo
commendare confuevit. Denique ilIainEvan-
, gelio fic probata eft : quia non ceffavit, inquit,
ofculari pedes meos.... dr ideo remiffafunt eipeccata
multa i quia dilexit multum. Ergo 8c h i c anima
ofcula Verbi multa defiderat, utilluminetur div
in i cognitionis lumine. Hoc eft enim ofculum
Verbi, lumen feilieet cognitionis ia cr i. Ofcu-
latur enim nos Deus Verbum , quando cornofi-
trum , 8c ipfiim principale hominis ipiritu divin
i cognitionis illuminat, quo anima donata ca-
ritatis pignore nuptiali, l i t a atque ovans dicit :
. Os meum aperui, duxi fpiritum. Ofculum eft
enim quo invicem amantes fibi ad h irent, 8c
velut gratia: interioris iiiavitate potiuntur. Per
hoc ofculum adhiret anima Deo Verbo , per
quod fibi transfunditur fpiritus ofculands: ficut
etiam ii qui le ofculantur , non funt labiorum
prilibatione contenti , led lpiritum fuum fibi
invicem videnturinfundere.
9. Oftendens itaque non lolam ipeciem Verbi
, 8c vultum quemdam , fed omnia ejus interiora,
diligere , adjungit ad ofculorum gratiam :
tpuia bona, inquit, ubera tua fupervinum, dr odor
unguentorum tuorum fuper omnia arornata. IUa o f culum
popofeit : Deus Verbum fe éi totus infu-
d i t , & nudavit ei ubera fua , hoc eft , dogmata
fua, 8c interioris fapientia: difciplinas, 8c unguentorum
fuorum dulci odore flagravit. Qui-
bus capta, dicit uberiorem effe jucunditatem divina
cognitionis, quàm la:titiam omnis corporea:
voluptatis. Adipirat enim in Verbo odor
gratia: ,*& remiifio peccatorum, qua: in totum
diffula mundum, omnia tamquam exinanito re-
plevit unguento 3 quia per univerfos gravis vi-
•tiorum colluvies deteria eft.
10. Propterea, inquit, adolefcentula dilexerunt te.
Adtrahe nos;utpoß odorem unguentorum tuorum,cur-
ramus. Bona quidem prudentia, led dulcis milè-
ricordia. Illam enim pauci adfèquuntur, ha:c ad
omnes pervenit. Propter hanc , inquit, indul-
A gentiam tuam diligunt te ànima: renóvata: fpiritu.
Unde 8c ad animam dicitur : RenoV abìturfi-
cut aquila ju ventu s tua. Ad animam enim loque-
batur, dicens : Benedic anima mea Vominum. Et
ideo feftinat ad Verbum , 8c rogat ut adtraha-
tur,rie forte derelinquatur; quia currit D ei Verbum
, 8c non eft alligatimi. Denique exfultat
tamquam gigas ad currendam viam. Et quia
egrelfus ejus à fummó cado, 8c occurfus ejus .tifi
que ad fummum ejus, videns fe imparem tanta:
B velocitati dicit : Adtrahe nos. Bona anima, qua:
11011 pro fe fola , fed pro omnibus rogat. Adtrahe
, inquit, nos. Habemus enim cupiditatem le-
quendi, quam unguentorum tuorum inlpirat
gratia : led quia curfus tuos iequare non poiTu-
mus, adtrahe nos, ut auxilio tuofulta:, veftigiis
tuis polfimus infiftere. Si enim tu adtraxeris ,
curremus 8c nos , 8c fpiritalia velocitatis flabra
capiemus. Deponitur enim lardila qiiibus ma-
nus tua fulcro e f t , 8c oleum tuuni infunditur ,
C quo curatus eft ille qui à latronibus vulneratlis
eft. A c ne impudens tibi videatur quod a iti A d trahe
n o s , audi dicentem : Venite ad me omnes qui
laboratis, dr onerati efiis , d r ego Vos reficiam. Vi-
des quod libenter nos adtrahat, ne remaneamus
lèquentes. Sed qui vult adtrahi, currat ut com-
prehendat : 8c currat fuperiora oblivifcens, 8c ea
qua: funt priora appetei^fic enim poterit C hrif
tum comprehendere. Unde 8c Apoftolusäit: s ic
curri t e , u t omnes comprehendatis. Vult & ifta ad
D bravium pervenire, qua: defiderat corri prèhcn-
dere. Prudenter ergo rogat ut adtrahatur 3 quia
non omnes fequi poftunt. Denique Petro dicenti
: £)uo vadis ? Refpondit Verbum Dei : Non po-
tes me feq u i modo ,fequeris autempoßea. Clavesei
commiièrat regni cadorum, & lequendofè imparem
judicavit. Hanc tarnen animam non diftu-
lit 3 quia non pra:fumebat, lèd rogabat.
C A P U T I V .
Introducitur in cubiculum Regis perfetta anima, c u i
corporis f e contagione fufeatam quer e n t i , u t f e co-
gnofeat, exeat dre. ch rißus pracipit. Eadem equa
Salomonis compara tur. A d h a c putei quos fo d it
Jfaac, quidfìgnificent? E t qùopatto démùm C h t i f
tus revocatus ab a n im a , fa lien s redeat, nec non
t p f i '............
11. ”P \ Enique a it: Introduxit me rex in cubicu-
F 1 3 lumfuum. Beata anima, qua: Verbi in-
greditur penetralia. Infurgens namque de corpore
ab omnibus fit remotior qua: intra iemet-
ipiam divinum illud fi quo modo adiequi poflit,
fcrutatur & qncerit. Quod cum potuerit corti-
prehendere, ea qua: funt intelligibilia fuper-
grefta, in illo confirmatur , atque eo pafcitur.
Talis erat Paulus qui fciebat ie raptum in para-
difum: led five extra corpus raptum,five in corpore,
nefciebat. Adfurrexerat enim anima ejus
de corpore, & fe a vifceribus & vinculis carnis
abduxe atque elevaverat 3 fa&ufque ä femetipio
alie: is, intra femetipfum tenuit verba inef-
fabilia qn^ audivit, & vulgare non potuit 3 quia
advertit ea loqui homini non li'cere. Anima
ergo bona contemnit vifibilia & fenfibilia, nec
toiilîitiE in^eis ^ •' hco iir déípitiéiidís his iihmos À la non impliceritj ut pes ttliis fpeciOfus appareaci
atur & refidet: fed adfcéndít ad illa íetérna &
invifibilia, 8c plena niiraeulis 3 puro fenfu fe pia:
mentis adtollens. Eteniiii perfectioni ftudens, fo-
lum illud bonum Divinitatisintendit, nec aliúd
quidquam requirendum " utat 5 quia tenetquöd
fummum eft. Itaque v: íujufmodi 3 ín qnó eft
animx pulcritudo, foluo xibi abundat, quia ip_
le fijpi eft íatis. Nec folus aliquando eftj cui príC-
ful Dominus adeft.
Tales enim íunt qui ad regnimi cælôrum aniiúii-
tiandum cliguntur à Domino, de quibus di&um
eft •; £)ùamfpeciofi pedes evangelizantium pacem } efai. 51.
Talis Móyfes,cui dicitur : Solve calceamèniàm pe- Exod. 3.
dum tuorum 5 ut vo'catiirüs populum ad Dei re-
gnüm, prius carnis-e^uvias deponeret, & nudò
fpiritu 3 veftigioque mentis incederet. Hoc eft
ergo quod ait : EXi tu in calcanêis Ÿegum, dr pafcè cant 1.
hoedos tuo s in tabernaculis paßorum > quia per gre-
.Ì^.-PenÌ^ rV n R l î «divini iliíus introducía fé- B ges regnum intelligimus^ eo quod pöteftatS fit
ÍY 1*0 I t 1 Í>I1 C f i -4 Q—cretum : Exfultemus , inquit, dr làtemur in te , & n riMn./T J Ab _ / ' •
diligamus ubera tua fupervinum. Non enim in dividís
, & auri argentique thefauris 3 non in pof-
ièflionum fructibus, non iri poteftatibus,nôn in
conviviis, ièd in íblo D éo juftus exfultat.
13. Eadem tamen anima cögnöfcens le corporis,
focietate fufeatam, dicit ad alias animas 3 vel
ad illas cæleftes Sc appofitas facro minifterio po-
teftates : Noli te adjpicére me quod obfufcatafumj quogregibuspræfidere.
Præfidetautem unufquifque
fibi quadam póteftate regali, fi coerceat in fe
corporis luxus, & fervituti redigat cameni fiiam.
Ideoque diclum eft : Regnum Vei intra Vas c f . Luc. i
Unde pulcre ait ad animam : E x i , id eft • exi à
ièrvitio , exi à carnis imperio atque dominatu :
êc exi non in carne, fed in fpiritu : exi ad regimen
poteftatis. Ideoque addidit. Pafie hcedo s tuos-.
Rege ea quæ in finiftra tua funt 3 nani fi non rei
niam noneßintu itu s me fai. F i li i matris mea pugna- C gantur 3 facile Iabuntun Coerce b petulantiam ,
verunt adverfum m e, hoc eft 3 impugnaverunt me
corporis pañiones , carnis illecebræ cblorave-
runt 3 ideo mihi loi juftitiæ non refulfit * quo vi-
duata præfidio ,devotionem meam, 8c obiervan-
tiam plenam fervare non potui hoc eft .enirrt :
Vine am meam non euflodivi , quia ipinas 8c non
ùvàm adtuli, id eft , faciens peccata pro fructibus.
14. E t cum de Verbo loquitur,- irradiante fibi
lafciviam tui corporis, 8c luxuriam irrationàbi-
lem : edoma Ieves motus, pafee eos non in cor-
poreis tabernaculis 3 fed in tabernaculis pafto-
rum, qui regere gregem norunt. Sunt enim ama-
bilia tabernacula Iirael ficur nemora ôbumbran-
tia ftiper flumen, in quibus anima tamquam in
procindu bellico fita bonam exercet militiam
incurfiis explorât hoftiles 3 virtutis. laböre quæi
rit viétoriam 5 ut poffit equæ illi quæ Salomonis
Vertu lpiend.ore cûnvéÆ ad ip&m dicit : T -'ti O e ft,if% 'm p a ra r i,ve lQ x adçurrendum ,habilis a d
pafcis? 'V b i manes in meridiano? Rede d icit: U b i
pafcis,qma* regale eft Dei erbum: V b i manes,
quia morale : In meridia -o , quia myfticum. Si-
quidem meridiejofeph cum fratribus fuis in con-
vivio conftitucus futurorüm temporum myfteria
• revelabat. Sed etiam David ait I Revela ad Vominum
v iam tuam , dr fpera in eum, d r ipfe fa c ie t :
d r educet ficu t lumen jufiitiam tuam , dr judicium
tuum tamquam meridiem. Et iple Paulus circumc.
Anrr- r e : 'i .
partum 3 quoniam fcecunditas aninue defideratur
8c quieritur;
■17- Hiec ergö equa pretiofa e ft, & ciirrüs Pharao
veloces 3 quod aliqui ad Ecclefiam referunt
& ad populum. Sed de hoc uv xio alibi fiepius
diximus, 8t maxime in Piälmo ^entefimo odavo
decimo. Hoc autem loco de anima dicendum
fiifcepimus. Hujus equa: fimilis ieftimatur hiec
anima 3 hoc eft , propheticje vel apoftolica: vir-
Pf*L 118.
fulfilTe fibi lumen meridie adferüit, qüando à E tu>=is, quod in eorurn annumeretur grege , qui
periecutione eft cönverfus ad gratiam. Queri- riY '/’n n n i t ' i r-r. C..__ .____ ■ ■
tur ergo quod derelida fit,quod deftituta fit pauper
ex divite. Abiindabat enim muñere gratia-
rum: led egere coepit, ubfdivina: prxientix fibi
copia denégata eft 5 8c ideo vel qüafi mercenaria
haberi poftulat, qu.e ante fibi pretiofioris copula:
gratiam vindicabat.
15. Cui refpondit Verbum D e i : N if i cognofcas
t e , decora inter mulieres ; qua: quereris quod re-
lidafis nifi te cognofcas, nifi te poeniteat lap-
fus tu i, nifi intentionem devotionis approbes,
nifi fides tua 8c finceritás äugeatur , querela nihil
proderit. Aut fic : Nifi cognofcas te quia decora
e s , nifi pulcritudinem natura tua: lerves,
8c corporis te illecebra: 11011 deniergant, nec impedimenta
detineant, nihil tibi creatune melio-
ris nobilitas fuffragabitur.
16. Cögnofce igitur te , 6c nature tuie deco-
rem, 8c exi quafi exuta vineuhs pedem, 8c nudo
exlerta veftigio 5 ut carnalia integumenta non
ientias : veftigium mentis tua: corporalia vincua.
Edit. Rom. & prima: ab l ila Parif. nec in fufreien dis. R e liquie
cum mlT. omnibus nec in defftäendis; excepto tarnen uno
cod. Va t. in quo , nec infpiciendis. Sed in recepta leftione nihil
mutandum , cum defpicere, non femper idem fit ac contemnere, Ted
a probacis auiloribus iumatnr etiam pro difpicere & conßderare.
foscunciitate: prKtiicaäonis fu* tqtiitifärbis i
rartim fpàtiaT'eferièrunt'; & quamtis in ¿örpo^
re conftitiiti, nulla-tarnen Guilusfpiritàiisifénfe^
te ilifpendia. Ideoque Ia-udatur quod eselefti: fibi.
illuminante pfsceptö Ipecio&j jam pulcra;
fit j quk.vultu praferat caftitatis decorem , 8£
rcdinncul.i ccrvicis adtollat.in quaiuiit panen-
tis Stliumilitatis infigma. Talis animat diligèbat
liàae-verus decorem, humihtacein.patientiamj
p & ideo partus ejus avide requircbat.
18. Concepit autem Rebecca ,& patientiä fuä
nodùm fteiilitatisiabfolvit. Quid autem paiiat
pmphetica atquo apofioiici amrfià eonfidetèt
limsh ik qiiomodo pariat; A b i i t , inquit, tr.tcyro- ¡ ja .i ,..
gare Vominum, quia exfultabant infantes 111 ucci-°
' .ejus, Et ièlpónfiitn. ac'éepit : VM gmtu in utero
tuo fu n t j-eoquod niltil iponte prxfumat : fed in
omnibus liimmum-Deum pnefiilem pofeat fuo-
rum confiliorum ¡ iimul.plena pacis atque picta-
tis,duos popùlos fua fide 8c prsdicatione eon-
nectat, tamquam utero liio eiaudat.
* Cum ibi alluci, 1 t.iphcem Sciipmrxfenfiiu1 , r^ru/f. rfixit
pro naturale, quia .rbo natural iter competit regem efle-
dfe.MiP.-lüfr & Ebr.. petulantiam lafcivam tui corporis , & lu x i i -
ri& irrationabilis edoma leves motus. Pafce Sic.
!Z iij