3 a 6 CHAPITRE I I ,
Celui du Sud-Ouest était Sang Yang Mahayakti, et sa lettre Gandea.
Le dieu du Nord-Ouest était Sang Yang Sewa, et sa lettre Norwiti.
Ces arraugemens étant faits, Sang Yang Gourou se transporta sous
terre pour y mettre toute chose en ordre, la terre consistait en sept
régions, placées l’une sous l’autre en plusieurs couches. Il fit présider la
première région par la'déesse Dewi Pratiwi; la seconde par le dieu
Sang Yang Kousika ; la troisième par le dieu Sang Yang Gang'ga; la 4'
par Sang Yang Sindoula; la 5e par Sang Yang Dasampalan; la 6e par un
dieu appelé Sang Yang Manihara; et la - e par un dieu nommé Sang
Yang Anta Boga qui était le chef de tous les autres .
Le Sang Yang Gourou retournant de dessous la terre, et observant
qu’elle était comprimée vers l’ouest, et élevée vers l’est, ressembla
tous les dieux pour les consulter sur la cause de cette inclinaison. Le
dieu de l’Ouest dit que cela provenait d’une grande montagne qui était
dans sa région, que le poids entraînait la terre de ce côté. Sang Yang
Gourou ordonna que la montagne fût repoussée vers l’est, pour rétablir
l’équilibre. Toutes les divinités furent employées à cet ouvrage.
Sang Yang Gourou pria Sang Yang Wisesa de créer un Yolcan ou
dieu forgeron dont le nom était Bamadi. La bouche de ce volcan- souffla le
feu ; sa main droite et sa main gauche servirent à frapper l’ouvrage,
ses genoux étaient l’enclume.
CHAPITRE II.
Outre Sang Yang Gourou, une autre sorte d’homme fut créée, par
Sang Yang Wisesa, ce fut Sang Yang Derma Jaka qui s’étant humilié
devant Wisesa, le supplia de lui accorder un fils; il obtint sa demande-,
ce fils fut nommé Chatour Kanaka.
Chatour Kanaka fit pénitence, il supplia ensuite Wisesa dt: lui accorder
un fils, ce qui eut lieu, ce fils fut nommé Sang Yang Kanekapoutra. Celui-ci
était supérieur en talens à tous les êtres créés; lorsqu’il fut grand, son père
CHAPITRE III. 827
l’envoya faire pénitence dans l’océan, et lui donna en même tems une
pierre précieuse appelée retna âoumila, elle avait le pouvoir de rendre
son possesseur insensible à la faim, au froid, à la soif etc, ce qui
servit à le mettre en état de supporter les effets de l’eau et du feu,
Chatour Kanaka apprit à son fils qu’il devait se tenir tranquille et silencieux
pendant sa pénitence.
CHAPITRE III.
Les dieux envoyés pour repousser la grande montagne qui était
trop pesante à l’ouest, furent fatigués pendant leur travail et eurent
soif. Cherchant partout de quoi apaiser leur soif, ils découvrirent un
clair ruisseau qui coulait d’un des côtés de la montagne, ils en burent
et peu de tems après, ils moururent parce que l’eau était empoisonnée.
Sang Yang Gourou vint aussi auprès de la montagne, il eut soif et il
but de l’eau empoisonnée, mais il s’aperçut à tems que cette eau
n’était pas bonne, il prit un vomitif et ne mourut point. Le seul effet
nuisible qui en résulta, fut une tache noire à la gorge, d’où lui vint le
surnom de Nila Kanta. L’eau était appelée Chala Kouta, ce qui signifie
poison très-violent. Sang Yang Gourou fit d’autres recherches, il trouva
un autre ruisseau qui sortait de l’extrémité de la montagne, l’eau en
était aromatique et d’excellente qualité. Le nom de cette eau était
Kamandalou, ce qui signifie qu’elle avait la propriété de rappeler
les morts à la vie. Sang Yang Gourou, instruit par Wisesa, but de cette
eau vivifiante, il en emporta une certaine quantité pour en faire prendre
aux dieux qui étaient morts de l’eau empoisonnée. Il en appliqua
quelques gouttes à leurs lèvres et ils ressuscitèrent.
Ce qui resta de la montagne et qui ne fut point transporté de l’ouest,
forma la colline appelée Tempaka ( à Chiringin dans le Bantam. )
Pendant le transport de la montagne vers l’est, un morceau s’en
détacha, et devint une grande montagne du Bantam, appelée Gounoung