1 9 2 CHAPITRE X X X X , '
» Panji Souria, étant mort, eut pour successeur
» son fils Panji Lalian, qui transporta le siège du gou-
1200. » vernement de Jang'gala à Pajajaran, cela eut lieu en
» l’année 1200. »
Ce fragment est écrit dans le style musulman, qui respire
l’enthousiasme prophétique; il renferme une déclaration
de Jaya Baya, qui assure que l’île de Java sera anéantie
2100 ans après la date de sa première existence. Cette
prophétie après avoir donné des détails pour plusieurs
années antérieures à l’an de Java 1743, (l’an 181g del’ère
vulgaire,) finit par cette conclusion extraordinaire :
» Toute la relation ci-dessus des événemens chrono-
» logiques depuis la première année jusqu’à la présente,
» fut écrite par l’inspiré Aji Jaya Baya, qui vivait lui-
» même vers l’an 800, ce qui suit est la continuation des
876del’è.v. » événemens qui furent rapportés par lui et qui doivent
» arriver, savoir :
i877d,l’e.v. » Dans l’année 1801 Sourakarta n’existant plus, le siège
. » du gouvernement sera transféré à Katang’ga, qui étant
» ensuite démoli, le siège du gouvernement sera transporté
J ())()(]. l è . v. » en 1870 à Karang Baya,
2026d.l’è.v. » En igôo, le siège du gouvernement sera transféré à
» Kediri, où il était anciennement. Lés Pringi (Européens)
» y viendront et ayant conquis tout Java, ils établiront un
ao3id.l’è.v. » gouvernement en 1755. Cependant le prince de Kling,
» entendant parler de la conquête et de la ruine de Java
» parles Pringis, enverra.des forces qui les déferont et
» les repousseront hors de Java, et ayant rendu l’île à" son
ao36. » gouvernement javanais, il retournera en l’année ig6o,
» dans son propre pays. .
» Pour recouvrer la possession du pays, le nouveau gou-
HISTOIKE DE JAVA. ig3
» vernement javanais abandonnera la capitale de Karang
» Baya, comme un endroit malheureux, et ira s établir à
» Varingin Koùbou., qui est près de la montagne de
20g6. » N’gmaita Laya. Cela aura lieu en 2020.
2176. » Vers l’année 2100 Java en.entier finira.»
Tel est le texte que nous avons traduit fidèlement de Mr Bailles.
Quel est l’homme de bon sens qui voudrait faire un commentaire sur
cette prophétie! cependant elle mérite une observation; elle prouve
que le peuple javanais a la persuasion que le joug européen se brisera
un jour. Quelque éloignée que soit l’époque de cette prétendue
délivrance, c’est à nous de détourner l’opinion du fatalisme musulman
qui sera préjudiciable à nos enfans, cette prévoyance fut peut-être
l’un des motifs qui engagèrent Mr Raffles à encourager la propagation
du christianisme dans ces contrées. Que l’autorité supérieure y songé
sérieusement ; pourquoi une telle prophétie n’aurait-elle pas la plus
funeste influence sur un peuple ignorant et superstitieux, lorsque l’on
a vu en France, plusieurs années avant l’époque de la restauration de
Louis XVIII, un grand nombre de personnes aller à la bibliothèque
nationale, uniquement pour lire le fameux passage de S*-Césaire
qui annonçait par la plus singulière combinaison de vraisemblance, que
les ministres delà religion seraient persécutés, que les fils de Brutus
régneraient sur la terre et qu’ensuite le trône des lys serait rétabli.
Selon quelques traditions dont nous avons parlé, le culte et les arts
de l’Inde furent introduits à Java par un Bramine appelé Tristresta
qui amena une nombreuse colonie ; il. paraît être Aja Saka lui-même :
les Javanais et les Indiens ont eu peut-être les mêmes personnages
pour souverains, dans les premiers siècles de l’ère javanaise. La liste
des souverains de l’Inde, insérée dans les Arsiatic researches est celle
des princes de Java, sectateurs du même dieu Boudha, ils descendent
de Parakisit de la postérité d’Arjouna ; la fameuse guerre de Pandawa
qui est le sujet d’un des principaux poèmes indiens appelé le Mouhabarat