âapieotià*
lnteiiigeottâ.
. Sapiens*
intelligens*
A N N O T A T I O N E S D. M, L.
ficaboeo». Sied Deumglorilîcarent,fcruandoftatuta8ciurailla>cratfutu.
lum,vt rurfiim cos Dominus glorificaret,fparli per orbem fama, de fanfij.
tate.tum legum , tum populi letnantisea. Qua fama plurimi tiaherentut
àd verum Deum. Et fie etiam bac gloria,qua ipfos Deus inter populosg!o-
rificatet.Deus magisglorificaretur. Siceuim omnia opera Dei,quibiisluoi
lenûosglorificat.iérumnt impijs.vt & ipfi conuertantur, Haeceft charitas,
qu* omnia noftrain commodum proxi mi facit 6c actipit.
Saplentia & intelltgéntia fie,credo,difFcrunr,quôd Sapientia ad cognj.
tionem rcrum, Intelligent ad iuditium pertincat.Vt fapiens fit, qui ea norit,
qu* fidei fit religioni? funt erga Deum, & juris ac charitatis erga proxi-
mum. Intel ligens veto,qui in vtrisqueacutus,prudens 6c sautus fît.vcreüè
in bis inccdac,& nulla faljatia leducatur,Germanité weife t’tîb fltig.
Sei hoc magisperpende.quàmpausis verbis Mole vniuerlam fapicn-
tiam & feientiam hominum n-probet & dam net, oftendens fapientiam &
inteiligentiam populi Dei non effe.argutas illas Sophiftarum fpceulationes,
tiet magnificas ilias prinripum & prudentum fanftiones, fed notieiam &
obferuamiam legis Dei, Hæc eft ( inquit) lapientia & intelligcntia veftra,
Eftoigituraliquisfapiens in regenda fubftantia Mundi ( Siquidem funt &
fapientcSjVt faciantmala) Populus Dei nufquam petere debet iâpientiam,
net vllam aliam noffe.mfi ex lege Dei fui, ibfcopiosè & féliciter inueniet,
quomodo erga Deum & homines,quomodoin profperisSc aducrfis,quo<
modo in pace dr bcilole habere debet, Nâm aliunde petita fapienti'a,nibil
nifi ftultkia coram Deo eft. Igitur ftultosfacU hbc vetbo Mofcsomncs homines
coram Deo.in omni fapientia Si prudèntia eorum.
‘DeoS appropinquates.
GL o ria & iaétantia huius populi eft præ omnibus populis
terrae,quôd IJeus eorum eft illis prope. Deinde quôd iufta habet iuta
6c ftatuta,qù<eû ieruarent,effent populis admirationi& faluti. Plané pub
chra 6c iueundaeonlolatio.&fidelispromillïo.cire Deum prope. Célébra,
uit hune locum Dauidih Pialmis fuis,& ali) Prophet*paiïim,Verùm limul
iuuoluit & indicat crucem populi'Dei, Namadeffe prope inuocantibus,
arguit.inuorantesefle in trlbuladone.qua?cogitinuocare, ficut Scverèfuit
hic populuS'fempcr,dt omnes qui pièViuerc volant, perfecutienem paticn-
tur,vt itet locus inuocanti fidet, & propinquandi Dèo fit oecafio.
Aliorum populorurn cultus, vr habent impia ftatuta in Deum, dt ini-
qua iura in ptoximum, ita habent Deos longinquos, qui faluare non pdf
funt,iraô qui cutantur & defenduntur à luis cultoribus.
Jfotzm fades dienu.
HA n cd iem Eccle&e feu con g ré g a tions fæpcinculcat Mofe,
quia in boeaudieratpopuluslegctn Pei in monte Sinai, teropeftatibus
6c tonitruis terribili.vbi non loquebatur homo,lcd fummailia maieftas pet
Angélorum minifteria. Et ab hac die ccepit autoritas Moll, vt dicitur Exo-
di 19. & vniuerfa inftitutio populi. E
Vocem 'verlorum eins audißis, £$* nullam fimilitudt*
nem vidiftis.
Hic Io-
. I b iD f iV T E J lO N O M rO N MO S J. p 0
Hic locus npn modo damnat imagines excernas Dei,qnas
populo rudi Se pueriii prohibitas voluit, ted multô maxime internas,
■ qu*funt(« fupràdiximus)opin jones <3t cogirationcs de Deoex nobis
Lttra vocem Dei fia * .’ Hîc eerrè iolâ vox verbotu m eius commcndat ur. Et.
Euiequidde Deo.dicimraut cogita tut,quôd non fit îfta vox verborum eius,
Brorfusimpium&damnatum eft- Nam foioiuo verbo voluit luamvoluru
Batem.fuacpnfilia déforma ri nobis, non no ft ris conceptions aut imagina»
Bonibus. Non ergo hoç plater aut dilplicet Deo, quod tibi videcur ei pi a*
'ceteaut difpiicere, quantumuis ianüé&piè videacis tibfcogiratc ( vtieee-
tuntreiigionum Sc feétarum aurores de profeffores ) led quod ipievote fui,
Ee tbidéfinitfibiplacere Sc difpltcere.Memoenimfignificataucindicat Dei
%oluntatem,quam Deustple.imö nemo non impie errât,fi hoc tentec, cùm
'fiemoqoric profunda Dei.nifi (pititus,quicft in Deo. Proindeimpolfibiie.
homines fine vetbo Dei certo,reaè de Deo fentiant, cogitent, prædi-
Kcntauccolant. Stat feotentia,Vocem eiusaudiftis,
*De fornace ferrèa.
Kr rEhementi vetbo appelladieruitutem Ægypti, fornacerrt IV fecfeam,non folùm propter hifiorix crudelitatem,led & propter corn
I kieneiafom mi(eriam,fublegisira& traditionum tyrannidc opprella*
■ um,quarum figura fuit populus liraëi in fua fornace Aegyptiaca.
‘Deus ignüconfumens, & Deus klotes eïï,
».U^Elebraturhoc ditftura Si in F p ifto la ad Ebratos,& dignum
B l eft,quodcelebretutadterrendos & hurailiandos ixfipios. Duoautctn
m funt,Ignisconiumcas,& Deuszelotes. Igni s vocatur, quod prorius rgnii confuistq,
ncuoret,& nihil reliquum faciatimpijs.nec fir, quod rdiftcrc queat irzeius..
L i o n Si quödcoanimofit.vt parcerenon velit. Quisergo hunc non^dote»,
tiai'eat,quern feias & nolle parcere,& viudicandi vittutem habeat im plaea-
, iilsm atinceffabilem ï Porro hanciram duplicitcr exercct: Primum Ipiri-
Bualiter.dc lubito,dum impijs (ubttahitfpiritumluum, Vtomnia vaftet Sa-
:Janas. Deinde & eorpotaliter & lente,dum St corpora occidit,terras vaftat,
■ St omnia in nihilum redigit.
Et notabis infigmter, Deum A Mofe deferibi ignem & zelotem circa
3 )timum Prxceptum,in quo maxime contcmnitur, vbi maxime debebac ti-
'men at coli, vt vidcas.quod Praeceptum potiffimum iplemtt vrgeat, nem-
po.vciit nobis Dcus.nc fiduciam vllaip opcrumcrigamus.fed fola eius miie-
Sitotdia nitamur. Qiiamuis videaturinnuUaremagisdilfimulare,quam in
■ ncimpiecate.dum finitimpiosabundarc, & regnare impunitos.acpluri-
fcosleducere. Vtnequeignis,neque zelus, fedfngus& ignauia videatur
:VudDcumel1b,vc& Plalmi plerique querantur cum dormire,St rogenc
■ cum furgerc.
Teßes inuoco.
VLtimus exhortationis huius locus eft comminatio. Sic
enim lolemusexhortati,ab vtili.neteflano.honcfto.rciigiolo, tandem
A periculo Sec, quod St hïc Mofe facit.
dfoutßtmo autem temporcj,
N Hoc