Home,
Hie inter Accipei e & Difcere B . Hiero. lie diHinguit, Quod accipit, coi
prmium intimcur,-Sead fidem eiüs inducitur, Difcitautem, qui.ea, qua inillo
figuraca func explanafa eognofcit. Hoc Kg intelligo. Accipit, qui .jncipit,
Difcit qui proficit in Euangelij notitia, Quid fi Apoftclus id velit, quod ver!
bum, Accepi, copuletur cum nomine lfto, ab Komme, 8c üfrbgjn,Did cl, abfo-
lute ponatur, ad hunc fcilicet lenfum. Neque ab bomirie,aut vllius magifle-
rio, illud accepi, neqüe mihi traditunieftd quoquam,fed-neque a me ip&di-
dici, non meo Audio in vem, necquxfiui,a Deo lplarevelatione Chrifti ipfutn
accepi 8c ipfo docents didici, icilicetinitiücre, quando adDamafcum profe-
Äus. Chrifti vocem audivit, vt Beatus Hieronymus ientit.
Notat hie idem D, Hierbnym. Chriftum a Paulo Deum prxdicari, quia
non ab homine, fed per Chriftum, ergd Chriftus plus quam homo. Item
faluberrimd admonet, quasi grande fit p>ericulum in Ecdefia, loqui fine reve-
latione Chrifti, ne perverfa interpretatiohe ex Euangelio Chrifti Euangelion
hominis fiat, vt nunc paftim fit, vbi feripturai vel hutnahis opinionibus accepts,
vel proprio magifterio inventis glofis, contaminant,
Hominem autem hoc loco, noh tantdftj pro Malis feiSc pro ipfis Apofto.
lis accipit, vt ftatim dicet, le non ab eis erudimm,neque cum eis contuliffe mox
poft revelationem. Quod ideo facit, vt corroboret, qua* fupra dixit, fcilicet
etiamfi Apoftoli,aut ipfemet aliud doceret(cum fint homines)non tamen’defe
rendum eile, quod iemel docuiffet, quando hoc,heCex Apoftolis.necexfeipfo
habuiflet. Ideo anathema habendum, quiequid Pieudoapoftoli, vel Apofto
lorum, vel etiam Pauli nomine all ter docerent. Non enim poileeos, nifiex
homine acceptum Euangelion, vel potius errorem habere, fe autem ex Chri
fto veritatem. . Euangelion 8£ lex propne m hoc differant, qU0d lex pnedi-
eatfacienda & omirtenda, imo iam eömmjflä 8c ormftä, ac impofiibilia fieri 8c
omitti,ideo folam peccati miniftrat cognitionem : Euangelion autem remifia
peccata, & omnia impleta/aCtaquc,
Lex enim dicit, Redde quod debes. Euangelium autem, Dimittuntur
tibi peccata tua. SlC Romano. | per legem cogmtio peccati, 8c 4, Lex iram M H a
operatur, Vbi enim non eft lex,necpraevaricatio. AtdeEuangehodicitLucx L X
vltimô : Sic oportuit Chriftum pati, Sc à mortuis- refurgere, ^ pridicari iti ** f
nomine éius (nota infigniter, in nomineeiiis, nonnoftrd) ptenitentiam & re-
mifsionem peccatoriim in omnes gentes, Eccepradicatioiennlsionispecca"
torum per nomen Chrifti, hoc eft, Euangelion. Et Roman. ,o, Qüawfpi-»
eip.fi pedes Euangelifantium pacem, anmmtiahtium bona, id eft, remilsipnenl 7 ?
peccatorum 8c gratiam, legis plenitudinem perChuftum. Inde juftifiçatus
per gratiam, à lege ad Euangelion fugiens, dicit, Dimitte nobis dcina
noitra. : ^
Sed cur Chrifths in Euangelio mulrâ pfadpit Si dôfcét, fi hoc M R 0ffi„
Cium eft ? Item 8c Apoftoli multa pr*cipiu«t,cürfrtamen' fint Eùànàel?d br*
dicacores, Refpondeo, doftrin*eiusmodi, qu* vitra fidem traduhtür (nam
credentibusannuntiaturfalus& remiisiopecCàtorùmirtEuangelio,vtIolian ,, IoU.*
Dedit eis poteftatem filios Dei fieri, credentibus, in nomme éius, düotquôf
eum receperunt ) funt, vel interprerationes le ^ f quibui peccatuiii cldriüs
cognofceretur, vt gratia tanto ardentius quiereretur, quantd peccatum cer
tms femiretur, Vel funt remédia 8c obfervationes, quibus gratia iam accepta
& ndes donata cuftodiretur,aleretur, perficereturque, ficut fit dumæ^m
tut rtmtt curari. . ' °
igitttf
. D»^M. L. ANNO, M. |D. XXIIL^ r . m 9 . ■ •. • ' ^ ‘ . / • .
IgiturvoxEvangelijdulciscft, vtfponfa inCanticis. Sonet vox tua iß
autibus meis, Vox enim tua dulcis- Et i terum, Melioca funt verba tua vino}
fragrantiavngucntisoptimis.idcft, verba Cbnfti.quibuspaftlt ftdelesfu> ,
os , funt mcliora verbis legis, quia fpirant vnguentum gratia;, quo cemiflis
peetatis, fanantur nature Vulnera.Ita Pfal.+j. Diffufa eft gratia in labijstu-
is f non feientia, non cognicio, qae in Moli labijs diffu x lunt, fed gratia,
id eft,gratiofa iucunda funt verba tua peccatoribusperditis, quia rem ifli-
onem 8c gratiam nuntiant. Hoc eft, quod Pfal. ji. quoq; orat: Docebo
( inquit) iniquos vias tuas: Si impij ad teconuertencur, ac 6 diceret, Obie-
cro,non doseam viashominum 4. dodrinasiufticiKnoftrs, quoniamfic
non ad tccouvertentur, fed iohgiusguertcntur, labia mea qualo aperiastu,
vtouneum tuam potius annuötiet laudctri, id eft, gratiam,qua peccata re-
mittis.Er hoc enim fiet>,vt homo tc laudcc ,glorificCt, diligat, dum lenleric
beneficiummrferkordixtus. A non feiplum laudantio iufticia iua,
Qui enim iufti funt, non doccntur.non ad tc conuertunrur,non te lan^
dant, (ed feipios, fani funt,medico non egenr, Ideo nec annuntiari poteft eis
laus gratis tux, de quibus mox ibidem | Libera me de languinibus, Deus
Deusfalutis m es,& exultabit linguamcajuftidam tuam.Non noftram ho* ,
minum iufticiam, fed gratiam tuam, qua iufticiam nobis tribuis, per quant
& Deus falutis noftr* t u cs.
Quaefitum eft autem, quoduam Euangelion Paulus prsdicarit,an L u - .
cx,Matthsi,aut altctius. Et B Hieron.ex Euicbio vciOrigenc,alicubi Lucs ■
Euangelion, Pauli putat. Quafi non plura fint Euangeiia, quam ifta quatu-
o t vitrata,cum quilibet Apofto! us idem, quod omaes, prxdkarit.Euangelion
enim eft fermobonus, uuntius pacis , de filio Dei uica rnaro, pafio, rein- Euangtiium.
fcitato.per Spiritui» fanftumdn ialutém nótuam,vt K om. i. deitnbitur, &
v tZ a ch iu c x a diciti Vifitavit & fecitfedempdonem plebi fu*. £t infra ad
dandam icientiam falutis,in remiftionem peecatotum, per vifeera miferi-
cordi*Deinoftti. lgitur quandocunq; predkatiir gratia Dei & remiflio
• peccatorum,per Ieium Chriftum faäa,hie vere Euangelion prxdica tut.
Froinde, Epiftolx Pauli,Petri,lohannis, omninoiunt & vere Euange-
lU.Nec Paulus Lucx aut Vllius Euangelion pratdiga vit, ficut hie exprefte dicit,
Euangelion ï fe prxdicatum, pee ab homine, nes pet hominem, led i ,
folp läu Ghriftofibi teuelatum, ficut & infra , . Reudaiec fiuum (uum in
me.vt euaügelizarem ilium in gentious, E ue Euangelion eft doänna de fi*
iip Dei leiu C hri fto.
jfftdißü eamconuerfatiomm ($c*.
HaÊ cp ro c o n fe q u e p tia jen ten tix oportet intelligi d iitä
Apoftb’oadconfirmandum id, quod iam cqepir, id eft, Euangehurit
luiim non es; homine effe, led fediuinafuadcre, etfi feui D.Hieron,
alio tefpicérci <k i&tdinem feotentix relinquere.igitur vult Apoftolus dice-
sci.yt pleniisime fciatis, me net a maioribus meis, necab Äpoftoiis.aüt vl-
lbiibminibus erudimm, fed a folio bco, vtfic dfuina vos au difle cefti fitis.A:
noatransferaminiad hutnana, vllis, aut meo aqt Apoftolorum ndmini-
bus, Eecc denuo vobis rcccnfcoScfuggcro hiftoriam mcarn, Audiftis enim
dec,
Mira autem ( vt B.Hieron. ait) & pulchra obferuatio pondufq; vetbö-
tum.Conuerfationctn (inquit) non gratiam, aliquando, non modo.in lu-.
w B daiimo.