lAurï ttà.
id o h mannum no ■
firkrum♦
laß ickfidah
Homines Jeetpiun-
tar JpecitpicMts,
FanatUi.
Munfftr*
fromißoliberttk
m abAfyrjjs*
Sieut Propheta hic dicit de fui temporis ludsis, quod; fint abiefJuri imagi«
nes, non quod fperarent ligneas aut argenteas itaruas aliquid pofle, Scd
quodputarent ilium cult urn placcre Deo.
EftautemEmphafisinPronominibus,auritui, k argentitui, n j
Quando multum iadtatis de veil ris idoHs, quid aliud funt, quam veftrà
opera, Sc fsdiura veftra : Dcfetto autem Creatorein fuumopusconfidere
eft ftuitiffimum k tnaximeimpium. Sirut autem nihil eft ftultius, quam ex
auto, quod omnibusferuit. Deum facere, Itaetiam ftuitiffimum çft, alijs
noftris eperibus fidere, vr fu fit ieiunare, induere cucullum & c, Neq; enint
négaripoteft, quod base fioftra opera lint, turn nifi ita vellemus, notifièrent,
dj omnium iftocum opcrUm no lira voluntas domina & módétatrix
fit , Et tarnen tanta fuit excitas, vt neqj hase videtemus f hcc adhuc Papift*
ca vidcanc, Sed hoc quod timori & fidei proprie debetur, tribuun t impio tu-
cullo, & maleleruatoiciunio, nempe quod fint cultus Dei, Facit autem m-
fticia fidei, vbi occupauit animum, vt noftra iufticia nobis fotdeat, idq; facit
multa certirudine. Extra hanciufticiam fidei impoffibileeft non capi fuper-
ftitiohc& fallocultuDei, Habet enim maximam fpecicm, qua petfttin.
gunturoeuli fimplicîum,cum vera fidei finefpecievlla incedat fimpliciter,
ctedendo Dco, k feruiendo proximo, Sicut videmus in Chrifto.fimpliciffi«
me fine vllo fuco incedentc, cum tarnen in eo fit fumma fides & charitas.
Refpicit igitur Allegoriam Propheta, cum dicit, Veftimentum con.
flatjlisauri tui, Q^d. illam operturam, fub qua fuperftitio later, fir fpecicm
illam aufetet pura prxdicatio verbi, Neq; enim impictas noceret, fi non
habcrettalem fpeticm, Sicut videmus hodiein Sçhtbermerij's, qui hocatti-
piunt, quod religio noft'ra ficcvlla fpecic eft, Ipfi igitur fingunt triftes vul-
tus, fordide véftiunt, fob viuunt See. In fumma,omnia humanitatisofficia
fimulationcrdigionisexuunt, vt fan&itatis fpècicfc vulgo vendirent, de
nosobfcurent. Magna igitur Plcrophoria requiritur, vt hase damnare &re*
darguerc pollis. Sic Munccrus çtiam omnes fpccics Papatus volebatcxtin-
ûas.ipfc autem nouas alias excogitabat, fit tarnen futabatut nomen picneil
ilia fpc'cic apud fimpliccs,
Et ertint fupercmntm montent»
Si crèdideris D om in o Deo,bencdiétione obrueris, In mont
tibus, vbialioqui dominatürftetiiitas, lumma erit foecunditas, cum eeci-
derint turres.id eft, Principes Affyriorum. Neceffc eft oeagnam inEzeehia
fidem fuiffe ;vqui huic Prophetuscredidit, cum iam omnia höftiii excrcitu
plena effent, & Hierufalcm duriffima obfidionepremeretur. Munit autem
nos hic locus çontra feandalum, né offendamur premiftionibus Dei, qua
femper in fpeciem funt abfurdiffimx,& plane pugnant cum rc praefenti. Ratio
igitur ijs offenditur, & fimpliciter putat vanas illufiones effe. Sic vide-
mus Sacramentarios ctiam metiri diuinas promiftlones fie verbum Dei ex
rationc. Ncceffatio igitur contra data verba feriptur* fententiam fuamde-
fendunt, Sunt autem huiüfmodi loci obferuandi, vbi fie pugnant promif-
fionescum ipfarc. Sic ctiam cum morimur, dicit promifiio, Tu viuçsSecr
E t erit Ih x Lune, fien t lu x So lis»
Eft exaggeratiolartitiaslecundüm affedlüpiorum,quifübito
ex prafcntifliaia morte funtliberati, Nam fient ante ctiam çûendimus,
triftibni
IN C A P . X X X I . E S A. A N N O X X X I l I Ï . 1 5 ©
triftibusanimis omnia videntur triftia, Rutfus lxtis, omnia ridere & lxtatl
videntur- Dicit igitur Ezechias k alij liberati obfidione, cum videbunt
podium ftragem, fie gaudebunt, vt lumen fobs & ,lun* pr* nîruia lxtitia
mnlto quam ante fuauius & amoeniuscis videatureffe. Sentiens omnes
treaturasvfla lastari &c ridere &c. Eft enim de affcûibus piorum accipicn.
da hxc figura» _
6cce nomen Domini venit»
T)Oftqyam,Propheta pios conlolatùs.eft, & impiosmulcis
JTratiombusàprefumptionc humanarum viriunjreuocauit,T'ranfitiam
ipopuloluoâdAllyrium, 8i minatur eiexîtiûm. Àffjrriusvenir,inquit»
venir S? npfterDeusplenusira contra ilium. Dicitautém Dominum veni*
té de longinquo, vt feilieet exprimât affcâum expeftantiuin mànum Domini,
Videtut enim Défis diffetïe auxilium, 8c fero nos tefpieerc. Eft autefit
g ra n d isdefetiptio, quam requirebat fummura petkulum piorum t vt fefe
crigerent contra imminentem metum. Siqfiis autem ctedere poffet, Dominum
fie accenfum effe contra aductlarios noftros,ille feeurus cffctdc Omni*
bus pcriculis»
# Canticut» erit vobii*
Poft hanc ruinant turrium ibitis lætaotes 3c cantantespcï
Tibem cum gratiarum aCtione,
‘Dominus Auditamfackt gloriam. a f;
Defçribit iam modum ititcrfcârièriis 3c cædis* Tonitru 3ù
fulmine perdet Affyrium Dominus, Tonitrua vocat ypeem Domini, tympana
k citharas. 1 •
‘Prsparataeß enim ab heriTophet+V
* Expofuerunt hune locum de Inferno, Id quod fieri poteft,
fi qiiis Allegoriam fequatur, Sed mihi videtur efle biftorlca fentenua, Jo -
phetvocat madationctn & viélimationem Affytijs paratam, quam non
pôifmt effugere > Vt fitfcntentia, Dominus màâabit Affytios, facictholo-
cauftum, ad quod ighis fit ligna parata funt. Rcftàtanhelitus, qui iuccctt-
dac, id eft, fulmen. Alludit enim ad intericum Sodomorum*
CAP, XXXL — -
. ST idem argumentum eum priori Câpité, Varie iummC f
■ enim adhortafur Propheta fuos,Sc minis & promiffionihus, * * ' * ’
’ vt il fiducia humanorum prae&diôtum eos abducat. Appa-
• ret autem Ptophetam plurcs de hoc argumehto habuiffe :
fetmones, Nobis quia extra pcriculùib iumus,ad faftidium
1 vfque eandcHj rém yidetür repeterft Scd pifanïmi inpa* #
toxyfmo tentationum non poffunt fatiati veiboDei,[ibi nihil eft nimium, f
»? i H i -jgp Ag#fiy ft confift fu per Sa n ê tum i •/
Signifient peccatum in p rimumr Pracccptum , Q* 6»- Q u * *?
h?ç pcrqcffitas eft ï quod fidueiàm in èqtfos & carras ponitis, (Jt non
inCreitorem veftrum, quod quorum fibi alios laluatores prater Dcum, , pritjîdiorumt
T . 3 . / N n n a Ipfc