S N À R R A T I O D. M. L.
t S & m Qa*re, ° f3Cta omoi* tanta® dt'b' nt valerc ad Kftificandamfidei»
uatiufticum.^non ad conrerendam iufticiam, quant xvcusdccréait date gratis omn K ’
& qui agnofcunt eum miferieordcm, & gravCifcon donantëpcccata pet Ch -‘
ftum,vt maneat ille vérins Pfal.J i,Mifercrc ,mci iDcus, fecundum maa 1
mifcticordiarn tuam. Nondtcitfecundum méri ta ,faerificiaatttalia°n,llli
mea fit c.Quemadmodum autem Chriftianus in peccatis non dctpcrar^1'
quoque de nullo opère praslumere debet, qued id ad iuftificationem fa*'1*!
Conuenitautem cumboc loto Propheta: Pia lnrms 5 o. A mult* fimjW'
Plalmts ientcntiæ,quas bue fiudiolus Leâor adfetet. CSIOj
Tlenusfunu.
ma«t<D*uï/" Manifeftus textus eft, q u o d Deus n o fl ris operibus non indi/
gcat.nee ea curet,Imo quod damnet ctiam à It mftimta opera, fi fiant c ]
prxtumptione & opinione iuftius. Sine dubiciautem vrferunt Ptophctam
automate M o fc&to riu s legis.quod damnarct I anûiffima Icgis opera, Sicuti
nos quoque hodie acculant , quod prohibeatnus bona opera, Deus" en im
adipem übi peculi a titet vendicauetat,& tnagnuts erat fangutnis viâimarum :
vfusin lege.
Ergo vtrunquc Deus facit,exigit 4 Iudaeis ilia operaicgis, fit non «i-
gir. Exigit fimpiteiter in teftimonium fidei ipforum ,ne fint inobediemc
voci & verbo dus,fit in comcnodum proximi,Non exigit, imo damnat ea,
fi fiant cum opinionciuftici*. At videhominum fiulticiam,qui hune 0tdi-
nem plane peruertunt, Operibus voluntDeoferuirc fit gratifitati, qui ip
,M <X,sa,,:ion opus, fide autem voluntgratifieari hominibus,cum fidesDco,
Fidwbeo, opera0Pera£hatitatis tantum proximo debeantur. .
proximodeben- *. Reijcit igitur hic carnes,ianguinem fie vidimas, fit dicitfe fatutnm
,ur‘ efle * nee ijs indigctc, vt fuftentent potins ijs facerdotes fit Leuitas,& noa
quætant pet ea Peum placate, Quare hsfementix liant diligenter notan.
dx,contra ft udia & opéra hotninum, Quid enim quaerimuslummamma-
ieftatem noftris pollutis fit fimulatis operibus demetetil quas ideogratis
nqftri mifcreri voluit, quia nihil crat in nobis, quod nos Deo commcndarc
poflet,
tum veniratù ante confie fium weum»*
doum!"* Saccr Hoc proprie ad facerdotes pertinec, qui in trabant fanda fan^
âorum.vbiPeus le protniicratprxlentem fore, fit exauditurum pieces cto
dentium. Quia igitut Deus fc Vctbo (up in eiim locum alligarat,ideo dice-
bantut facicm Domini vidiffe, qui coerantingteiTi. Magnam autem prini-
legiumfuit,quodfcDcusillicorporali loco alligauit,vt homines certô ici-
rent, vbi in ueniren t & appréhendèrent Denm.Ita enim textus dicit,Vbicjo
memoriam nominis raei feceto,ibicto, Quate Deusnufquam inueniti po-
M*"oii^MB?0 tC® ’ necin )oc° quasrendus eft,qua vbi fc verbo alligauit. In lege voluit
D«i corporalem locum determinatum cffc.qui folus in toto mundo cuitui Bci
effet dicams,& idolatria erat,vfquam alibi diuinam tem agete, A4tö ft cti*
am otaturi peregrini Ipdxi,facicm ad Tcraplum verterent.
In Nono auttin Tcftamento non eft vnus alitais certus locus deter-
minatusjQuia enim Deu? nobis Cutittum redemptorem propofuipMeo
vbtcunq; verbum Euangdij docctur, fit crcditur,placent Dcoorationes,ft
casera no ra omnia propter Chriftum. Quicquid autem oratur, docctur.&
yiuitur extra Chuftum,cft idolatria coram Deo 8c pcccanam.
IncenfuM
IN C A P . ï* ESA. A N N O T X X I I I I» .
Jncehfum abominatid tBmihL ' ' n
f tmnrimis prodeft noffe hatcpraedicata, qu* tnbuivcultui
cum opinione iuftici* fiCto, quod is culms Deo fit faftidium,
I« abominatio, quod fit iniquitas, quod fit culms,
ftt0 fi Uï u ^ u o d fit labor & dolor, Sec. Et boc poftenusjKopnc
K W ftudia pictatis, quibus hypoctit. fmftrafconerant&fat.gant,
labor 8c dolor, quibus imp!) hypotnt* fe cxetuci*
tarnen nihil proficiunt. Porto quam intolerabile hodie npftrisad- ,.
t ’lfrriscft, 8 quisMiffam lacrijegum £ultum,bla(phemiam,tnutik opus
f/ó!;et“ tamintolerabtlisfuithsecPtophcmconcio, contra factificta &
loscalt ,. OiUndaiwflras, -
Epitaiis eft inpronotnine , Significa! ejiin», Iuoatoszela.--.
'ictatis alias fefttuitates prater illas Mofiioftimiffe, Semperautcma^ua-
4ntiiftaóbfcurantptimam inftttutionem fie vemm cultumDe, Q
latancotumat»totleft,quieft quiüMimus & fimia Deittcumextendtrhis
maaus vc/tras,
Lcuatio manuum fuitgeftusorantiura,Iaüdantium&be^«*«»
'editentium,Significa! igiturlc pon audimtum eotum preccs,
GjmamanM vejïrt plemfanguiw[un£->.
H«ec eft ratio, cut damnet om nes eorum 8c opera, Eft au* QUr
cmdeicuptio 4 pofterioti ,quia enim videt cos fine opetibu. charitatis V «
Wta chatitatem viucre. Ideoconcludit.eos fine fide,8c damnatos cffc cum
Emnibus eultibus fuis, quanmmuisin Ipeciem bonis, Qjd. Voa vulns me
'latate factificijs 8c aiijs opetibus, fit obhuifcimmi interim proximi, negli*
m m vefttos,quiycftra operahabebantopus, .E^
toitn fratrem faumodit,ficuti.Iohan,3. eft,homieidaeft. Odtffeautem
“oB folum eft aliénato animo effe, fed negate proximoeuam ea opera,qu*
tharitasmuma’exigit. Quemadmodum igimr Papift* nunc faciunt, fis
Itiatnmm lud*i Deo benefacere, Deum fiai^openbus placate v o le b a n ^ ^ j
toiimi nuliam agebant curam, Deus autem abominatur hoe ftudtum.fic
ctantum timeti, ae fibi ctedi vnlr, fit proximo bcnefiïti,ld quod Ptophcu
■ itotdinèadmonet. Lauaminifitc,exigitfidem& timotem. u ue te
ippreffo,exigit chatitatem fitc. t \ * ~ Tt . . ,
Eft autem notanda bate confcquentia Ptophetica , Habetis (angul-
lolentas manus.ergo veftta oratio, lacrifisia.vi&imx fitc. funt abommaw-
«cultus,Sed mundus non credit argumentationibus Spiritus lanüt. Qpa-
ïomnia alia iatit jo lam fidem Öc chatitatem negligic.tanquam cultus
üci,qut nullam habent Ipeciem«
Lammint» mundi cftottj*
Hadenus Propheta tradauit legem, arguitimpietacem cor^
lis & iniuftieiam extern* vit*. Non aütem,ficut fupta admonuimus.fatis
oftendete morbum,nifietiam temedia mptbi Smul oftendantur,Quate
’unc ad alteram partèin pr*dtcatipnis vettimf,fit oftendit modum, quo li-
«ratiab impictate öc iniufticia ppffint, Nempe, vt exuant infidchtatem, ft
tóquantutfimplictfide promiflfionibus, Deinde v^benefaciant proximo.