jBàiouaj failli ar*
X £ n t
Luthe.
Eraf.
Luth.
- stîhuc que-
riKHr-Ac.
t> E S E R V O A K B I T J U O D. W. L»
modo promitcat aur minetur, fi prjefcientia eiusfallit,autnofWa mutiUi"
täte impediri poteft, Obftruit plane hatemmia certae veritatislux oran/ *"
etidiriaait otnncs qu*ftiones,vi<ftoriam ftatuit aduetfus omnesargutias^
Scimasfane, prxfcientiam bominum falli, Scimusnon ideoeclipS*
venire,quia prafc«ur,lcd idco prafeiti quia ventura oft. Quid nobii tum
ifta præfcientia ï De præleisntiâ Del dilputamu;,hu>c nifi dederis ncteff,
riutn effcûum pr*fcki»fidcm Sttimorem Dei abftulrfli,proa»iffiones&mii
nasdiuinasotnneslabcfecifti.atqucadcoiplamdiuinitatem negafti, Scdfe
iplamctDiatribe, eum diu effet luftata omniaquetemafler,tandem yiWtj.
tatis compulfa,conficctur noftram lernen tiam disons :
S B vôTùntateac âetliinafiolBe Dei difficüiorcfl: qnxftio.Vuîi
enim Deus eadem.quat-nrefcit* Et hoceft quod lubijcit
Paulus»VoluRtati tiasquis æfiifctë, fi milerehir,OH vult,fîindu.
rat quem vu it? Etenitnlîe{letrex,qutcquidvellet, efficeret,nt
quHquam poïïec obfiftere, fa cere dicercturquicquidvclletdta
Dd voluntas,quoniam eft cSkiila principalis omnium;qüa fiunt
videtur iKcdsitaterniioftra: volpntati itiduccre. Haxilla*
Et gratias tandem agimus Deo,pro fanofonfu Diatribes, Vbi nuntiri.
tw liberum arbitriutn? Sed rurfus clabituc anguilla ifta fnbito dicens:
Verum banc quarftionem non èxplicat Paulus,fed obiurgat
dilputantcnj,0 homo tu quises, qui relpondes Deo i
O pnlchrum effugium »tîoeeme eft diuinis literas tradlare, fit pro.
autbrltate depropno capite, 6np Scripturi»,«ne miraculis proBumia-
re.imoelartflitöa verba Dcideprauare? Non explicit Paulus quxftioncm
lilam i quid trim faeit^Obiurgat d.ifputaruemCinquit)^nnoneftiflaob-
iurgatio, abfolutiftima explisatio î Quid enim qua-rebatuf ifta quaftionc
de voluntate Dei ? Non nc hoe, An ncecffitatem im poneret noftra? volunta-
t iî At Paulus tefpondet quod lk,cuius viilt mi ferct Uf(ait)qucrn vulrindu-*'
tat,Non eft voientis neque currentis, led miferentis Dei.Nee cbntentqset-
phcafte,înfuper iîios, qui pro libera arbitrioaducrlus hanc explicatiohctn
murmurant,& mérita nulls effe, & non noftra culpa nosdamnari,ac fiïnï
liagartiunt, inducit, vt murmura eorum & indignationcm compcfcatdi-
Cens: -- ' '
D ic is ita q ; m f tii,Q g id a d h u c q u ë ritu r^ V o lu n ta ti eiusquis rt**
fiftet > Vides proTopopeiam ï Illiauditö, quod valuntasDei nobis necefli-
atcmtedaert,bia(phcman|csmurmûraht &dicunt,Quidadjjucquerirurl
hoccft,CUtDaVsSeinfta t!fievrgen t,fictx ig it,ß c queiitur iquidacculati
quidarguit > quail nbs homines poffimus, A yelimus, quod exigit.Non habet
iuftam caufamqucrclx ifiius, fuam voluntatem pot ius a teufet, ibi quel
Tatur,ibi vrgeap, Qulscnim voiuntati eiusrefiftet VQuis toifericotdumob-
tineat vbi noluerit ? Q u isliquéfiât, fi indu rarevoluetiti Noneftinnwna
noftra crus voiuntstem rhurarCfmnlto minus refi fiere.qus nos vuit induit*
tos,qua voluntate cogirn ut effe indu rati, velfmusriolimus.
* à Pâulus non explicarat banc qu*ft:oncm, aut non certo definft*
rat.nprcffitaiem nobis, imponi prarTcientia diuina, quid Opus etat,vt indu*
cèret öiütmurantcs & eauûntéi* VoluntatI eiusnon pofle relfti i Qjii*
eoiot
jtô Ï). EK A S. KÖTEK. ANNO il. D, XxV, . t e l
«rn jnurmuraret aut indignatetuc, fi non fenritét definiti neccffitateîft
P® ’ .» Vetba nô funt oblcuta.quibusde refiftendo voluntati Dei loquitur»
P atnbiguuo» eft , quid fit refiftere, quid voluntas,aut dequo ioquatur,
» in de Dei voluntarc loquitur ? Geciftiant fane hie infinita millia Doöo-
pcobatlflimoram, Sc Scnpturas fingant dilucidastion çffe> «t qùæftio-
■l.tndifficilem paueant, Nbshabertius verbaclatiffima.quæficfonant,Oi-
K u vult,mi(erctur, quern vult,indurat,Itcm,Dids itaqucmibii’Qtiidqucïi-
llu r ? Votoritatieiusquis tefiftet?
I Ncceft quatftto diffieilis, imo nihil faciliuseriam communl fenfu,
' ûuatn hafte lequelam effe certain, (biidam,veram, Si Deus>rsfcit,neceffa- Dftt, „eil (rrA
E o f i t , Vbi hoe ex Scnpturis priluppofitum fuerit, quod Deùsneque e rra tiq u eMUtte,
E eq ; fallitur.D.ffieiletn quidetaeffs quxftioftem fateor,tmo impolfibilem,
K fu n u l Vtrunqj voles ftatuérede ptsfcientiam Dei Be libértatcm hominist.
■Quid enim diffttilius, imo magis impoffibiie, quatti vt eontradiftoria aut
■lomnria non pugnare conteftdas.aut vt Amulahquis numerusfic decem,8c
Em u l idem fit nouern î Non eft difikultas in noftra quxftiond, fed queritur
■& mtrodueitur, non (ecusaeambiguitas & obfeutitas in Scripturisquart-
■ ut A violenter introducitur. Compefcit itaque impiosiftis verbis clarilfi-
■m,$ ofenfos, quod noftra accelfuate volunratem diuinam impleri fentr-
Kent,ac deftnitum cerro lentircnc, fibi nihil libertatisant Uberi arbitrij rcli«
K)uu,!e i omnia in folius Dei voluntate pendcre. Compefcit autem ic,'*t
Bubeueos taeerc, Sc rcneccri maieftatem potentie & voluntatis diuina, in
l ia® nos nullum ius, lpfa vero in nos habet plenum ius faciendi qulcquiÀ
.vomlineriL, Neq ie fieri nobis imuriam , cum nihil nobis debeat,nihil à nobit
■rceper t,nihil prom Ilerit,mil quantum voluit Sc placuir,
II i: igiruTlocus,hic tem puscft, no, Corydos illos fpecus, fed
i.veram maieftatem in metuendis rnirabilibus & mdieijs fuis incompre-
Blc a ihilibus a d ora n di & disendi, Fut volant m ttu , peut in c<eU,& in terrth.
B&.Cnosauilibilumas magis irreuerentes & temetattj.quam in illisipfisnay-
BlerijsSriudiciisimperucftigabilibusdnuadendis & arguendis,Interim verd
■iagi^as'nobtsiiietedibilcm rcuerentiam in Scriprutis tandis fetutandis j
Bqias Oeas iuifir k tu ta ri, non (ctutamur hie, Ulic vero vbi lcracari protii-
J p a i^ ^ b ii farimus,niâ qudd perpétua tcmcritàté.nedicantblalphcmiâs
■crutefflur, An non eft fr rurari, temere eoftari, vt libetrima praefeientu Dei
■toauemat cum noftra lioertate? parati præfcientiæ DciderogarC.ntfino-
B>islibertarem pcrmi!erit,Aiit fi nctelfitaterti inmlent cum murmtlrantibus
blafphemantibus dicerc, Qu,id adetue queritur ? voluntati eiusquis refi-
E ct • Deus natura clcmcndlîimus > Vbi qui noh vult mortem peccato-
Bfni An idco noscondidit.vt dèleciiretutcruciatibus hominum, Scfimilia,
■quæapqdinferos & damnatos vlultbuntur in icmpitetnhm.
I At talent oportéreeffe Deum vioum &Verum,quilibertateflldhe b«i»iuiuhf**
■«ffitatem imponat nobis, ipla ratio naturalis cogitur conhtcri,videhcctj,UI‘i1'*1“’
■Quod ridicùlus ille Öeusfuerit, autidolumvetiur, qui in terra ptæuideat . .
aüt fàllatur cuentis, cum & gentiles Dijsfuis fatum dederint ibelu- *11 ** tIU"* J^pabiie. Aequc tidiculus fuqrit,finon omnia poflir& raeiat,r.utaliquid
Pneipfo fiat. Contefla autem praefeientia & omnipotcntiai fequitur na-
«uraliter irrcfragàbili conlequentià.Nôs per nos ipïbsnbn tÜe faûos.r.cc vb
■ ‘‘tie,neeagetc quuquatti, fed per siliusomnipotentiam, Cum autcol râles-
L i 4. nos