Eft autem nulla religio in orbe terrarum', qus banc fententiam <|g
Iuftificationc admittar, & nos ipfi priuatim segre earn crcdimus,quanqium
publiceeana doceamus. Ideo quoq; diligentius hie locusxognofci debet,
quod i t ecu fundamentum,quo nouum teftametitum feu EUangcliumni,
titur.quifoiusaos* rcligioncmnoftram abomriibiisalijj religionibusdi.
ftinguit. Soli cnim Chriftiani hunc locum creduhr,Sc lunt tufti.non qujt
DoMrh* hthfie* jpg opetantur, led quia alterius opera apptehendunt , nempe paflionua
Cftrifti. Qui tg.tpr hunc artieulum credit, ille tutus eftab omnibusetrori.
tZumanfiHk. bus, & netcflario ei adent Spicims fanSus, Neqs cnim fine Spiritulanfto
mim tSt. doceri aut cognofei poteft. Qui autem ab hoc acticulo excidcrunt,illici.
pofiti funtomni vento falfx docirinx.
Oportet igitut in Cbtiftiano fingulatem quandam prudehtiameffc,
vt leges 8c opera in fuum ordinem & vlum reponerc norit, Hunc autem lo.
CbrifiUrimn'pt cumumlonge fupra leges omnes Sc opera omnia collocet,qu«n kmgeia
Merit* tuque ptc* tctfeepclum Sc terra funt diftita.Ctvriftianusenim quaiinalio in undo col-
mu/Im [ocatui(ncq; peccata neq; roeritaaiiqua nofledebet. Quodfi pcccatafeba-
« r S r t t r ^ ’ bcrc fenrit, a plciac ea non qaalia fine in ftja periona.tedqualiafintinill»
' * * ’ perfona, in quam i Deo Punt <tonie&a,hoc eft, vidcat, qualia fint non in tc,
nee in conftientia fua, fed in Chrifto.in quo expiata * deuifta lunt. Sic fiet,
vt nabeat pur lin Sc mutvdum cor abomnl peccato per fidem.qpa credit
peccata fua in Chrifto vifta & proftrata effe, & fit quoq, tutus eontta mortem,
quia credit fibi per Cbrifti paffionem & mcritum ablatam & donatam
iufticiam Sc falutcm perpetuam. Hasccmm omnia locus hie Efai* fecum
affert.fj
N o ft ra peccata
non noßra yf e i
ÇknflifHttt*
Cbrifiianm non
habet peccatum
damnant.
Sacriiegus igitur pcccati afpe&us is eft, cum peccatum in tuo cordc
afpicir. Diabolus enim iftuc peccatum reponitmon Deus. Sed Chriftus fpe-
dandus eft, in quo cum peccata tua hxrere videbis, fccurus eris 1 pcccatis,
mortc Sc inferno, Dicesenim,peccata mea non funt mea.quia non funtin
me,fed font alicna.Chrifti videlicet, non ergo me lxdcre potcrunt.
Eft autem maxirnus labor, poffc hateita fide apprehendere & credere,
vt dieas, Peeeaui St qonpeccaui, v t ic vincatur conftientiapbtentiflimi
domina,qux fape ad defperationeoi, ad gladium, 8c ad laqueum homines
adigit. Notum eft excmplum illius,quitcntatasconf«ientia dicebat,noa
peteaui, neq, cnim poteft conftientia fecura clfe, ft non peccata ptoculc
conlpe&u remota fiat* Sicautcm remoiienda funteconfpe&u^t non fa-
ftum tuum.non vitam.non confcientiam mam, fed Chriftum infpicias.it!
fiet.vttransfcraris extra te in Ghriftu m, Sc transplanted ex oleaftro,Vtcun>
Paulo loquar.St ex mundo in Chriftum.
Non autem turn fruftra in hoc loco verbofus, fcio quantum mibipro-
fucrit. Neq> enim Chriftianiimus alitid quam petpetuum huius loci titi-
citium,nempe fentire,te non habere peccatum ,quaruuis,peccarii,(ed peccata
tua in Chrifto hxrere,qui eft faluator in sternum i peccato, mortc ft inferno,
fccundumillud, Agnus Dei,qui tollit peccata mundi,
, lam, vero cum hoc ciarum fit, remiffionem peccatorum non aliunde
wmp!rcbr;p°m, contigere quam per Chriftum,qui fanguine fuo pro nobis fatisfeeit. Sequi
fine operibM i$itur tur primum, quod opera liberate a morte Sc peccato non poffuht,Dein«
fumm lufti. quodoperum aliusquidam vfusfit, quam mftificare,dequarc fupraabun-
de difputauimus. Vidcmus igitur quam difertum hie locus Paulum fecerit-j
Comprehendit cnim alios Theologicos locos fcrcomnes, peccatum,»°[‘
tcm,vitam, opera See. ‘ A V;.T ' ' ' !
■ Ko*
Non autem ideo defperandum eft defalute,fiqui in corde hM non
lefentiunt,' St funt iafitmiiti fide. Solet enim Satan nonnùhquam fic ten.
tare nos, St vere exahtidöto venerium,ex fumma iufttcia peccatum facere.
Verum confotari infirmes hoc debet, quod nemobominum pctfcfte hunt
locum tencac, ncq; cnim ideoifta prxdicancur,vc ftatim perdifeas, & non
amplius peccatum lentias.imo hoc fumroo ftudiotauendum eft, Id enim
;proprie eft hxreticorum,fcmel cotrim Chriftianilmum perdifccrc. Chrifti-
aniautem St fentiunt inftrmitatcmfidei.St tentantur defpeiratione ob fen " ■
fum peccati. Quia autem nihileft peftilenrius fécutitàte,erigere te debes,
cum fidei infirmiratem fentis, Et enim figuum bom animi,& timentis
Deum. Hères enim in Cbrifto,quàntumuisinfirmiterhxteas. f t eft quoq;
ntandatupi djuinitus,quod infirmi non funt reijciendi,ErgoDeus.non odit
infirmos, Manet enim in pijs quoq; mortis tirij or,animi imbecillîias, pcc^
tatumSec, > «
Qtrafc ij, qui hæç comprehenderçautintelligere non poflunt.îlliad-c<snß al-,0tmr±
monendifunt, rieretreantur ilia fua infirmftatcjed orent vnacum Àpo-fe*fumtnfirmt*tir
ftobs, Domine adaugeqobisfidcm. Neqs enim ideo es extra hancdôftri-j*‘*'--
natné quia non perfeâeeam tenes. Nam & Pauluseonfitetur, fc non dum^ S^T ” .
apprebettdiflfé.. Et eft Cbriftianus jnöriqriiabfölute ilia intdligit . fed qui x
qaoquömödö in Chrifto hæret« Is enim iufticiam Chrifti iatrihabec, quia
cam incipit habere. In Euaogeiio vbiqi feriptum cft,& dixitiefus ûifcipu-
lisfuis. MaQtjraf enim votât, non Magiftros. Habent autem nomen à di-
fceodo,quia diicunt Chriftum, non quia perfeâe eumbormt. Quanquatri
enim impcrfcâa ilia noticia fit, tarnen eft nonua Chrifti,û maneant difei-
puü in verbo. Doûrina igitur abfoluta Sc perféftaeft, illiautetn quieani
dilcunt, non funt abfoluti ncç perfeâbfed habemustantum primicias fpiri-
tusmondceimasjactendimus ad vltetiora,
Chriûiiriiergo illi funt,qui vehementer fentiunr mortem St vim pçe- Chrißimi etui fini:
catUj autem quid faciuntï In ipfofènlu peccati 8î mortis,vtcunq;tamen in
Chriftohxrent, non neganr verbutri,patiüntur,8c manenr in Chrifto.Non
quxrunt aliunde falutem Si paceni. Id quod diligenter difeendutn eft,ne ex
Chriftianofaciamustruncum aliquem,«ai peccatum non lenttat.Habet
enim adhric carnem Stfangriiriem,ideo Kceftario fentit peccatum & infir-
mitatem fidet &c. Hxe copiofius à me funt diâa,vt corn mendarem ftudio-
isiTheologis hunc locam, qui eft ceutundamenrum Noui tcftamcntl,ex
quo tanquam ex viuofonteomnes tbefauri diuinæfapientixptoftuunt,
Cafttgatio fuper cttm, v t nos habererma pxcerru *
Eftcicata fentenciaà Petro, Voluitautem Propheta in hoc^'"v c‘‘«r*mw-
loco copiofuscfTeadçonfirmandosnos, vt çcrrofciremus,Chrifturn nonebr^h
iuaieem effe.fed talcm qui porter nos. Naturaiiter enim meruimus nebisà
Deo.tanquam à iudiee,non agnofeimuseum Saluatorem. Sic Papifts alios
faluatores8iintcrcefrorcsfecerunt,Mariam & reliquosSanüos. Sicaccidit, '
vtadmalamnaturametiam impia doârina accedcret. Èoeliees igituriam
illi funt, quiiuuenes hanedoftrinam äüdiunt, quorum corda impijsdoüri-
nis nondum funt commaculata. Quando igitur Chrifti nomen audictis,
cogitabit vnufquifq; non de ludice, fed de baiiilo fui péecati,neq; admittet
aliam cogitatipnera, vt fi corda afliicfia^cad fidemÄintribulationc habe»
aut confolationem. -, -
y Sic cnirii Propheta dielt, Caftigatus ipfe eft, vt nos habetemus pa-
X, a N Zzz a ccm.
\