Commtndam m»
tiißerj U rbi iX*
terni»
Verbum eff inftnt-
mtnttm Spirit W
S . quo trahit &
regentrat corda.
Kuangeijj doBrina
noua.
Vox M oft bUfa
£ N A R R A T I O D, M>, L ,
nifi minifteriovocis, ficut Roma.no. Quomodo autem credent ei',
quo non audicrint ? Et quomodo audient abfqs ptasdieationel Fanatici igi.
turfpiritusfunt, qui hodie externum minifterium vctbi contcmnunt,fc
docent nelcioquasfpetulationesin folo ioCo,tum fore, vt corda coneipi-
ant Spiritum ian&um, hoccft, Diabolüpiritum.
Éfaias autem hîe dicit, hanccfiercóhmA compcndiariatn viaoe, qua
ad cognitioncm gratisveniamus', audite voccm clamantis, Com enim ar»
ternis lenfibus audimus verbum Dei , ruin ceffmt lenfus & cogitationet
vanæ,Scdominarurin cordibusloium verbum, quod auditur, Alij qui fine
verbo fpeculantur fublimia, ficut Anabaptiftas docent,illorum corda oaini
genere flagitiorum æftusnt. Nam primutn impoflibile eft.fic cuacuare ani.
mamabOmnibuscogitationibus, vt ipfi præcipiunt. Siigittir verbum Dei,
quodifti negligendum effedorent, non oecupa^erit animum tuum, «api-
ent te alix qusda tn otiofx , aut Ctiam fcelcratx cogita tioncs,
• Deinde quomodo poteft fieri, vt fanüi »liquid cogitent, qui & verbum
non babent, & nondum funt mortificati ? Id quod Spiritus ianfti opus eft,
& non hominis. Quarè contra phanaticorum hominuna errorcs lie am/
mum tuuminftitue, principium & rationem vnam perueniendiad cogni.
tionem gratis & Euangclij eflc.audirC (ficut Prophets hied kit J votem
clamantem.
Porto quod dicit, Vox clamantis, opponit banc yoccm minifterio legis,
8c prsdisit nouum minifterium, & nouum genus doçendi prater hoc,
quod faaótenusinter Iqdxosfuir,-& vocat cUmantem votem,tanquamop.
ponensblxfæMoülinguas.quænonducir ad perfeûum,(ed inpropnoöje-
re aut tercet, aut inflat, 8e fact Hypocritas. Hxc autem eft noua obilrina,
leparata ab omnibus legibus,imo contraria omnibus iegibus*
Jndeferto,
Ipft qui decent, debent effe in deierto. Reftè aùtem Euan*
geliftxdutunt deiohanneSc defcrtolohannis. Ibi enim hoc minifterium
coepit. Vpcatauremdefettum per Antitkefin contra legem. Legis enim
doftrina,eft doBrina cartctis, quxcaptiuac nos, Eft politica do&tiira.qu*
non eft in libero deférto, fed in angulum ilium ludaici populi conduis.
* . ' Euangclium autem,quod à Iohanne coepit, pradicaturin vafto & amplo
deferfo. Eft enim dodhina liberrima, in publico,tarn communis omnibus,
Dtjimm. quam hoc coelilumen.
Parate viam Domini.
S IA jfig n ific a t ft u d ia , v it a m , r a tio n e m v iu e n d i, Q u ia igitur j
addir, Viam Domini, errant veteres, qui hunc lotum aecipiun t de bo>
nisopetibus, 4e honefta & fanûa in fpecicm vita. Hé enim funt viæ huma*
nx, quas ctiam in aliquibus Gentibus, vt Attico, Socrate, Xcnophonte, Sc
alijs videm us* Via Domini igirur eft ratio.viuendi, 3c vita diuina, vt ipfc in
nobis viuat. Hxc viaiic patatur, Siabijciamus prxfumptionemiufticiseSt
operum, Sc agnofeamus peccata. Quanquaro enim externa flagitia, adul-
terium, icottatio, furta &c. ctiam fint impedimenta in via Domini, qux re/
mouere o porter tamen h sec longe maiora Sc grauiora funt, prxlumptio 8c1
iufticia propria, Prxcludunt enim fimpliter gratis aditum.
Sic igitur paratur via, Û grandia hxc faxa, & immotos illos ftipkes(pr2*
fumptionem&fiduciam operum dico ) abijtiaraus, & nudibxreamusin
faftipiendis duplicibus, cum fimplici confcffionc cuipx» Si iniqüitatcs
obleiua-
Via Domini*
Parare mam Do*
mm»
Vîam parare*
-m C A P * 'XX* E S A . A N N O X X X I I i r . ' $ 7 1
- .[(tasuetH* Domine,Domincquisfuftinebit 1 Sicut Paulus dicit, Arbi*
froromnia dettimentum effe propter eminentem tognitioncm lelu Chritt»
Domini mei, ptoptctqucm omnia pro dam no duxi,8c atbitroc vt ftcrcora,
| Tt Chtiftum luctifaciam Ac, Hxc demum vta Domini eft, iufticia fcilkxc lujiuuctnfii.
Cbtifti. & non proptiotum operum, Hxcfi flat, nceeflc eft ruetc quicquid
eft vbiqi Monafticotum votorum, cultuum. operum Ac. Si cairn eftChri-
ftus iuftjeia, quid funt noftta opera? Legis autem & bonorum operum
aliusdebeceffe vfus, valet venim addikiplinam carnis Sc ad cluiles motes.
In came enim lex, in confcientia & fpiritu libettas rcgnarc deber, ficut la-
primonui* , -1
Omnis vallis exaltabitnr,
Quse fequuntur, iunt Allcgorica, Sigoificat, quod haec vox
pradicit abtogationcm legis, Sc accufat pcccati paritet omnes, tam eos.qui
I iufticiatn legis habent, qudm alios, qui funt fine lege. Montes funt ianQi, ff™“1' valles funt pecca tores. His patiterannuntiatuc vox grattx, Ergo funt extra
Lj, gratiam in pcccato. Sicut Petrus m A fiis dicit: Qui non difeernitInter hos
. & Gentes. Hie Igitur in prxdieatione Euangclij non eft Gentilis, non Iudx-
Si usmonfapiens, nonftultus.fed pcceauetuntomnes. Porro offendiimur
[ bac prsdkatione ludzi, qui pottauetunt per diem xftum Solis, ficut eft in
j Euangeiio.
Et er ml curua in direBa £5*c.
Quod fupra dix it, finiri m ilit iam , hoc nunc alijs verbis St
figarisdicit.Quienim legead iufticiam voiunt accedere, infiftunt impedi-
tam & afperam viam, qua nunquam ad iufticiam perueniunt. Id quod fub ?*t*n*.
Papa Turnus experti. Nulla opera, nullt culms, nulla merita fatis erant af<
fliaisconfcicntijs,fempettrepidabant, fempettimebant, femper require-
bant aliquid in fuis opetibus. Sic non folüra curua & impedita legis via eft, riaUgi tmm or
quas per longas ambages longiusd Chrifto abducit, fed ctiam eft afpeta Sc
calculdfa, vt nunquam quietum cor aut corpus effe pofiit. Sic omnis via
extra gratiam eft.
Euangcliutft autem & noua prxdicatio, quxfinitam militiam feque* EwaMgt/mm Ws
mr.imo qux finiet militiam,pianam oftendit viam.ncmpe credere in Chri* &
flu rn abfqs lege» deinde fecuire proximo. Hxc via non habet afperitatem,
propietea quod tranquillamfacitconfcientiam , & dbeft quoque curuitas
propter reftltudincm doflrinx. Sic optimx dclcnbit Prophcta genera vicx,
qua funt extra gratiam, 8c oftendit vetam viam, qux lola ad iufticiam da*
cit, Eaeft doClrina fidei,qux Chtiftum ptoponit.
Et reatlabttur gloria Domini. rmMg
Alper<e & curuat via: noftrac iufticia:, ftatuunt luatrophsea, m«utgini,m
ftciunt prxfumptuofos. inflant.Sed hxc dofftina reuelat Domini gloriam, Damim'
nos conftituit peccatotcs, Dominum prxdlcat liberatorem Sc redempto-
tem,
Os Domini loquetur*
Enjphafiseft in D omino, Qrd, Ante locutum eft os M o ll,
ferui, Euangclium autem debet quidem doceri humanoote, fed iliud os
non amplius hominis, fed Chrifti Dei eft, qui in Euangeiio loquitur.
Vox dice ntü clama.
Pergic