MiiorftrafR
Minwi.
Hiücttliiatvr
E n t
AmatSt »diucs
0«,
O E S E R V O A R B I T R IO D. M . t .
defisnarione Dei.vterquc nondum natus>nihilq; operatus, dcfinittij«»
qtiali* clïctretcftaras,i(ilicet, vtiltólcruiret, bic dominaretur. pt,
dcicrnantHf,antcquam opcrari) nafcanrur Sr operen tu r. Hic debuit 'refrr*
dcrc Diatribe, Hos vrgèt Paul us.quod nihil boni .nihil malt adhuc fCtt •
& tam én fentenria diuina alter Dominus,alter Séruus decernitut. Nonh"'
quasrirur.an leruitus illa pertineat ad falutem,fcd quo merito iÜa impon^'
«i.quinömeruerar? Scd moleftiffimum cïlyeum pMuiiiftuftudijnoroJ^
d* & eludends Scripture eonfltäari, x -"t
DE in d e ,q u o d n o n d e ftru itu c e H lo ru tn lo la a g ä t Moles a
etiam in hoc refle facial Paulas, quod de falute arterna imclij»!? I
(quanquam hoc non irafaciat adxctn,tarnen hon patiar PaulumcalunS
iacrilegorumcontaminarOconuincitutexipfotcxtu, Skenitn babetoran?
lum in Mofe s Duopopttli e x v tere tut diutdextur, pepMxs^pepulun<fitterAk
CMaterferuict CMtnert. Hic manifcfte duo populi dilecrnuhtur, Alt« jh
gratia in Dei recijpitur.licet minor, vr vincat maiorem,non quidem viribuj
fed faaenre Deo, Alioqufquomodo vincat minor maiorem, tufi Dem A
cum eofCurn igitur minor lit futurus populus D e i. non fola ibi dotnmatio
externa tradatur aut feruitus, led omnia qu a pertinent ad populum Dei,id
eft,benedi&io, verbum, fpiritus, promi(TioChtifti,8c regnum aeternu tn,
quod etiam latius poftea Striptura confirmat , vbi Iacob benedici, ft pro.
miffione$& regnum accipere deferibit. Qua: omnia Paulas breuirerindb
cat.dum dteit, CMeiortm (trititxrum tffe eJMmeri, Nos ad Mofcn rcmitteiti
iatiushsc traßantem. Vt polfis contra Hierooymi & Diatribes facrilegad
dementia m dicere.Fortiusea pugnarc locis fuis, quam apttd PaUlum, quo
Cunqucadducit, Id quod non lolum de Paulo verum eft.fed de otnmbui
Apoftolis.quiScripturas addutiint, tanquam teftes Sc affcrtriccs fui ferms,
his« Riditulum vero cflec, id pro teftimonio adduccrequod nihil teftctul
neque faciat ad rem.Sieniminrer Philofophos ridiculi lunt.quiignotum
per ignotius aut per impertinens pfobant, qua fronte nos hoctribuemtii
fumtnisducibusär autotibus Chriftian* doflunadn qua pendet atiiinwua
lalus? praelertim vbiea docent,qus funt capita fidci. Scd ifta decent eos.qui
ScripturisdiuinisfenononafFiciuntur.
tLIud vero Maiachiae, quod Paulus attexit: Iacob diIexi,Efau
lautem odio babul,tripliciindullria torejuet. Prima eft,Si lit«
tarn vrgeas(ioquit{ Dcus nonamatrquemadmodum nosamsi
fnus, ncc odit cjuenquam, cum in Dcum non cadaticafFe&ii
buiulmodt»
Quid audio? An non qu*ritur,quomodo Deus itrict & odiat ac non
pötius.eur amet & odiat Jquo merito noftrö ametaut odiat, qtwritur.PuI*
ehtefcimus,quod Deus non amataut odit.quemadmodum nos, fiquidem
h o i mutabilircf & arnamus fit odimus,illcmerna fit immutabili natura
amat Be odrt,fie non cadunt in ilium accidentia Bczfcaus. P
Atquehqcipfumeft,quod liberumarbitrium cogit nihilefle,qnl®
atemus & immutabilis fit amor, aternum odium Dei erga homines, antequam
mundus fiertt,nonfoiqmanteflacrituth fir opusliberi arbitri/,oflinil‘
q u e neccffano in tiobisfieri, fccundum quod file veiamatvei non amatab
«temo, Vt non folönj amor Dci3fed etiam modus amandi,ncceffitatem no*
his mferat, Vt vi dcas quam profim Diatribe fua effugia»vt vbiq; magis im-
piagac,quo magis cuadere nititur, adco non fuccedit veritati rcluftan, Sri
aß®
Eraf.
Luthe,
valeat tibi tropus, vt amor Dei fitefFeausamoris, & odium Dei fit ef-
f odii,Nunqiud illi ei&auscitra fit praetervolumatem Dei fiupt ? An
if tiamdices. Dcum non vellequeroadmodum nos,necaffcaum volen-
a'in ilium caderc? Si fianrigitureiFectusilli , non ni&volemc Deofiunt.
1 ° „d vult Deus, hoe aut amat aut odit, Refponde igitur, quo merito i«ob dil«i, Ef,a
^T3tut Iacob. & oditur Efau, antequam nafeuntur & operantur ? Statigi JbJ“ “ uä,a h"
. I p aolU5, optime Malachiam inducens pro(ententia Mofi,Sulieer,quod
ideo vocatit lacobantequam nafeeretur. quia dilexeriteum, non aurem di-
BeÖus ßt priüs ä Ia tob, aut merito eius vllo permotus, vt oftenderetur in la-
Efau,quid noftrum quest liberum arbitrium.
| a Ltera lnduftriä eit, quod Malachias non videtur loqui de
Li.odio,quodamnamurin arternnm, led de temporariaaffli-
jftione, Reprehenduncur enim, qui exeruere volebant Edo-
Ijr.xam , . . .
Hoe iterum dicitur ad contumeliam Pauli,quafivim fecent Scriptu-
K s . Adeo nihil verdmur maieftatem Spiritus fanäi , modonoftca ftarua-
■ tnus. Sed fererous interim contumeliam hanc, videamusqiquideifkiar.
Elaiathiasde affliAione temporal! loquitur. Quid indc? aut quid hocad
■ re.n ? Pauiusex Malacbia probat lUam affliaionem fine iricrko.foloqsodio
illatam Efau.vt liberum arbitrium nihil effeconcludat. Hic vtgeris, hic >u,,
^petponderi oportuit. Nos de merito difputamus .tu de mercede loqueris, &
Jfitloquetis, vt non cludas tamenquodvoluifti,imocumdc mercede lo-
■ quans, meritumxonfiteris, At illuddiflimulas tc videre«-Die igitur, qus
■ f'jiccaufa amandi Iacob, 8e odio habendi Efau apud Deum,cum illi non*
ÄjumriTent ? lam fit illudfalfuro eft, quod Malachias folumde temporaria
■ atfliilioncioquatur, nec iliireseftde £dom*a deftruenda, toturoqi Pro-
Ipnets fenfum, peruettis hac induftria. Prophcta tlariflimis verbis fans indi- !fest quid velit, Nempe, Ifraeiitis exprobrat ingratitudinem, quod cum eos
Sdilexerit, i|li vidflicn ncq; diligant vt Pattem, ncq; timcant vt Dominum,
bilcxiffeautem fe probat,tarn Scriptura quam opere,Nempe,quod cum la-
eob & Efau eflent fratres, vt Mofes feribit Gen.2}. Jacob tarnen dilexeric & ijelegetitantequam nafeeretur, fieut didlum eft paulo ante, Efau verofic
fodetit, vt regionem cius rcdcgecit in iolitudinem. Dcindcea pcrtinacia
[ouiat& petgat, vtcum Iacob redüxeriede captiuitatc, & reftituerit, Edö-
■ imaostarnen non finatreftitui, fed etiam fi dixetint fefe veile aedifieare, ipfe
Btninetureis deftrufhonem. Si non h*e habet tpxtus ipfe apertus Prophets,
I arguat me mendaeij totus otbis. Non igitur reprehenditur hic tetneritas irEdomsorum,fed (vt dtxi) ingratitudöfiliörum lacob,qui non vident quid
jillis confer at, & fratribus fuis Edomteis aufferat, nulla caufa, nifiquia hic
i°dit, illie amar.
Quomodo nunc ftabit, quod Prophetade temporaria affldione lö-
■ quatur ? cum euidentibus verbis teftetur* fefe loqui de duobus pop ui is, i Sofcipereinpo*
iluobus PatriarehisnatiS, Ilium (ufeeptum in populum fit feruatum, huilc Puiu“
Bveroreliäum & tandem deftruäum. Sufcipere vero in populum & non fu.
Bfcipercin populum, non pertinetadtemporalia bona vel mala tantum , fed
B<id omuia. Neqjenim Deus nofter tantum temporalium Deus eft, fed otrni-
B nm* Neqs tibi Deus eftcauc coli volet dimidio humero aut claudieante pc-
Bde.fed totis viribus, totoq; cotde, vt tibi fit Deus tarn hic quam in futuro, &
■ * n Omnibus rebus,cafibufjtcmporibus &opcribus. _