Omfihthemr«
toßiiuämim*
& Iurifconfulti, VTus aüterh eft Propheta fighificantibus verbis vat t
ges ini'quitatiï feu miferi* & làbdrùm. Eft atttem hasc proptia a ppeilaH *•
fticiæ humanæ. Qmnisenim vita&l«x,atq;opera omnia, qua non f
aut fiunc in fpiritu Dei, fatigant confdehtias,& affligant corpora âne om-
fru âu .R cû e igitur huraanas traditiönes appellanturlegeslaborum & m
leftiarum. Primo enim haurium confeientias. Secundo adfliguot corD °
neq; enim fine magna molcftia conferiiantur. Tertio etiam rem&o *
confumunt. Plus igitur laborant Hypocrit* m human« traditionihm*
quàm pij in verocuitu Dei. ‘
Q jffd fa c iiiu m die v ifita iio n k ?
ld e f t, cura rex Afl'yriæ vos vaftabic* Sic fubiungit peccato
poenam. . ^ r ‘°
V b i re lin qu etù g lo riam ?
Gloriam vocat regnura, facerdotium, lan&itatem in
fumma,omnia, quibus üdebanr.
Defcriptio regis A flur, qui vaftaturus erat Ifracl & Iuda,
Videtur autem hic Sermo pronunciatus,cum migraret populus per regem
Saimanaffac,quidetem tribus fub primis fere Ezccihiae temporibus jbe
8« •
^ jn tn a n u e itu ^ Aflyrij,
f p f e autem non f ie a r lit r t t u r .
C o n folatu r iam pios,in quos dum fasuire quoque virgo cogitât,
ipfa fibi exitio eft de petit»
» ^ ^Q u n q u id non T rin ç ip e s ?
IAétat fuas vires contra Iuda, & récitât le x infignes viâorias,
quas fibi peperit, quibus in fpcm erigitur, fore, vt icrufalem quoq; orcu-.
pet. Porto hæe hoftium iaûantia vehementer adfliüos animos contutbat,
& eft hoc loeoilleafteâus in ptimis obfcruaudus, Voluit enim Profopo-
poeiam infolentis & potentis viûoris facere, vt pios confolatetur. Quoi
quamuis aduerfari j viribus poileant, & certi fint de viûoria, tamen forc,vc
fruftrentur, Nam Saltnanaiïariamdeccm tribus in Babylohiam transmis-
rat, de reftabat fola Iuda,omnibus dçftitu ta prxfidijs, Deçà quoque Senna-
herib cet ta m v iâoriam fibi prorni tt eba t. Canit igitur Epinicion ante viâo-
fiam. Iuda autem quia fcntit.quam fît imparhofti,defpcrabunda clamatfs
perijffc. Hic verbum obijcitur defperabundopopulo,quod promitcit.vanu
Affyrij minas effe, fore vt ieruenturpij, À viâotia pênes Iudam maneat.
Sedgrauefuit hoc credcrc,eunvdiuerfum experiteutur, & tamen pij eredi-^
derunt, & fecutuseft felix euentus. Sic in fpiritualibus tentationibusinto-1
perablles vires peccati & motuseflèvidentur. Dcfperabundumtamenani-
mumVerbumcrigit.dr confolarur, Quodpromittit vitam, Quiinw«
crédit, inquitChriftus, nonmorictur &c. Hoc Verbum fideapprehenfam*
quantumuis trepidantcmcorïkicntiam ïcri»ati defpcrationc, fîtiztamvi-
âoriam omnium peticulotum adferr.
Ad
Ad hunc modum tales loci ad confolatlonem funt transferendi, in umathtu n ,
nauam enim obieäa tentationem variant äcdiuerfi hoftes funt, tamen wrmiumU
'ffääusfuntijdem>& idem fpiritusin pijs labors t. Dilcendum igitur eft,ne r mD,,‘
1 ootentiam hoftis vel noftram infirmitatemfpeÄemus,l.ed Vtfimpljci-
jj)[üeamurin Verbum,id enim animum confirm abit,ne defpetet,fed cx<-
g j | auxilium Del, Ncque enim vult Deus hoftes noftros, tarn fpirituales
uam corporalcs, viribus & potentia vinccrc, icd infirmitäte, StcUt dielt
extu
Calneeft Gene.io*
I Carcbamon puto fuiffc retro Babylonem,
: Hamath eft Antiochia« ''
Q uom odoinuenit m am u ,
[ Sic ia£tac contra ludara lex infignes vidtorias, N o n lolum
yores fuas vires, ied lüos Deos quoq; potcntiorcs dicit, vf fic fidueia m in
c u m & ptasfidium fpirituale eiusauferat. Seite autem fuperbiamaduet- s^irlia hflium
friorum pietaris deicripfit, qui duplieiraticne pips tcrrent.PnmoiacIando 1-
^KSluas. Secundöaufctendoptaefidiüfpirirus& fiauciam in Deum, Atq;
W eft ingenium omnium , qui adueriantut pictati > fiue fint tyranni fiuc
treuer, Vtriq;enim rcligionemiaftant & potentes funt corammundo,
%od fi fidueia ilia in Deum nobis cxcutitur/petimus > fin retinemus earn,
tonluitcumbit. Sunt autem in noftriconiolatioüciii hasc ictipta,vt Icia-
(usnos nec folos nec primos eflb,qui ifta patiamur,Manet enim eadem pi-
Wsdfliaio in mundo,ficut idem piorttin hoftis manet* Eft autem ma*
na coniolatio,feite, quod eadem aiij quoque patiantur* Alioquiaedpe-
eotpij tentationes talcs pro figno irati Dci, nifi fcircnt Ecclefiam ita labo-
Sie.
Porto hic obferuaodum eft, Deum in feciptuta dici Deum cultum, Dm aim.
*obis enim nön eft nudus Deus reuelatns, fed indutus euitu aliquo, quem
■ tum iple nobis prarfcripfit,$ic in nöuo Tefta men to Ba ptifmus & Eucha-
ffiia funt quail indumenta De), in quibusfp nobis, oftendit & nobiicum
kit Deus, in yctetiTcftamento iaduebatut Arca,promiffionibUs,circum#
Slione dt fatrificijs dtc. Nunquam enim potcrit cognofci Deus,nifi per ta. ^
es extetnas res & cultus,quosipfe uobis propoiuit, quod per cos colivelit.
' Porto mitabilis confufio religionum & cultuum in mundo eit, Id c ,trw ctljlltum
’uod iodeaccidif, quod cum omnes Deum habere dt coicre voluetint, id
|men fme verbo Dei.ex propria opinionc cordis fecerint. Haec äuteurprö-
.neeftidolatria,quandoipfimet Deofiacimusformam.dt mduiruüs Deum
lltu aliquo, quem cultum ipf-non inftituit.quem in verbofuo non man-
Jtuit,Neq, enim Vult Deus aÜo modo coli , quam ipfe prseeepit. Qpatequi
J)ium modum colendi tentant ,a vero Deo aberrant,& cölunt Idoiüm cor-
"isfui.SicMonachus iaftat cultum Dei,quod vetum Deum colat, led non Mttr*.
|Olitverum Deum.Ratio eft,qüia ipfeinähit Dettm aiiofigno.fi fcäpfo ex-
■bgitato, & non colit Deum co culm,quo fecoii voiuit, Ncqj enim vfqui
eus iuffit fe coli in tali veftitu,in tali rafura, in tali iciuniotum, oratio-
utnjMifiTatum obfctuationc;Quare Monachus qui fanöiffime fuam regu- Wirmtutim D«.
•mobfcrjuat.eftldoiatra, ille autem verum Deum habet Secolit,qui habet
tgitlmum cultum hoc eft, cultum per Vetbum S petfignä diuinims in»
;«utam,Quo Verbo & quibus fignis Deus fc quafi induit, vt i nobis(alio-
tti incomptchcnfibiiis)comprchendi dt intelligi pofidt«
T, 5. Eff Ncque
-\